抛弃盲从

走出圈子，韩愈才能撕开六朝骈文的浮华，探寻文以载道的 精粹；走出圈子，马蒂斯才能挣脱古典主义的束缚，画出现代艺术 中最动人的梦境；走出圈子，鲁迅先生才能冲破旧文学的牢笼，用 清新的白话预言一个民族的春天。走出圈子吧，像法拉第，思维一 转，磁能生电；走出圈子吧，像爱因斯坦，纵然他的前人是牛顿， 可经典力学的圈子怎圈得住自由奔腾的思想；走出圈子吧，像我们 的共和国，走出了计划经济的圈子，终于勾勒出巨龙腾飞的蓝图。 走出圈子吧，用开拓与创造去开辟每一个日子崭新。课堂上， 勇敢地讲出你独到的见解；作业中，大胆地写下你与众不同的思路； 生活中，换一个角度，然后去品享属于自己的阳光…… 走出圈子吧，重拾创造，勇气，智慧，不在沉积的经验中醉死， 不在前人的车辙中把挣扎看成是奋斗，让独立的思想复活，让自由 的心灵重生。不再盲从，不再跟风，用双足拓展自己的道路，用双 手独撑自己的人生。将目光锁定在前路，而非前人。 走出圈子吧，相信，就算是毛毛虫也能变成飞翔的花朵：蝴蝶！
• 5、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。（孔子） 6、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 （韩愈） 7 、盲从会让我们丧失生命财产； 盲从会断送我 们的前途； 盲从会阻碍科技发展，人类进步。 8、有勇气挑战权让人不盲从；没有勇气会让人 盲从。
• 正面事例 1、非典面前的不盲从：相信科学、依靠科学，理性不盲从，这是非典时 期广州人紧张不慌张心态的基础。2003年春节前后，广州对非典的恐慌达到 了高潮。在记者会上，钟南山院士以其人格担保，呼吁市民保持理性。那句 流传甚广的“非典可防、可治”通过媒体传播开去，迅速稳定了民情人心。 与其说人们相信钟南山，还不如说是相信科学能够最终战胜非典病魔。 2、爱国方面的不盲从 ： “家乐福事件”引起了一些爱国青年用极端的 行径来发泄自己心中的愤懑，但是，这种不文明的行为不但无益于提升中华 民族的浩然正气、文明形象，而且还损害了我们的大国风范，更是中了西方 反华势力的诡计：将我国民众的爱国热情引向非文明、非理性的方向发展， 从而扰乱中国社会秩序，破坏奥运会前社会的和谐，并最终达到遏制中国走 向大国复兴的丑恶目的。因此，我们惟有理性而不盲从，笃定而不冲动，我 们才能冷静地对待问题；惟有文明而不粗暴，守礼而不极端，我们才能心怀 宽容、面带微笑地向世界敞开怀抱。 • 3、思想上的不盲从：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生 说：“请大家闻闻空气中的味道。”一位学生很快便举手回答说“是苹果的 香味”。苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求 大家仔细地闻一闻，空气中是否有苹果的的香味？这时已经有半数的学生举 起了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。这一次，除了一名学生 外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道你 真的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定的回答：“我真的什么气味也 没有闻到！”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹 果。”这学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。现在的学生也一样，人云 亦云的还真是较为普遍的现象。许多教育家也看到了这一点。所以大力提倡 “不盲从”教育，培养学生的个性及创造能力。
• 2、东施效颦的盲从： 春秋时期越国美女西施，不仅有沉鱼落雁之容，闭 月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是 非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣 服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非 常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西 施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，她就常常 暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这 一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后， 感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容 貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂 住了胸，弄得更加丑陋不堪。这个故事讽刺了那些不研 究实质内容，只单纯地效仿表现形式的人。在生活中这 样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演 员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技 巧、发声方法，而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他 们的音调；学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作。
作文立意及范文 阅读下面材料，根据要求写篇不少于800字的文章。 法国科学家法伯曾做过一个著名的“毛毛虫”试 验。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总边缘上，首尾相接，围成一 圈，并在花盆周围不到6英寸的地方撒了一些毛 毛虫最喜欢吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个， 绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天 过去了，毛毛虫还不停地坚持团团转。一连走了 七天七夜，终因饥饿和精疲力竭而死去。 读了上面的材料，你一定有自己的思考。请写一 篇不少于800字的文章，立意自定，标题自拟， 文体自选，不要写成诗歌或剧本。
这样看来，我们要抛弃盲从，从本身实际出发，坚 持自己的观点和志向。这样，我们无论干什么，就会 产生动力，就会增加成功的希望。
• 简评：这是一篇规范的议论文。作者先由概念 说起，然后摆事实，讲道理，分析其危害，令 人心服口服。作者在摆出事实之后，能运用画 龙点睛的议论使道理更加明显。从写法和内容 方面，作者都有所创新和突破。尤其是所举事 例，古今中外，大小皆具，并能联系学习实际， 真实可信，通俗易懂，使人懂得了盲从的危害， 达到了教育人，警示人的目的。文章的结尾并 不是简单的重申论点，而是将中心论点加以拓 展和深化。
抛弃盲从 所谓盲从，就是不问是非的附和别人，盲目随从。说 的通俗一些，就是别人干什么，你也干什么，没有自己的 主张和见解，人云亦云。 盲从的危害很大，小则会使自己受到损失，甚至是丢 掉性命；大则会使国家衰败，甚至是走向灭亡。 太平公主正是由于盲从政治暗流，而丢掉了性命；东 欧的一些社会主义国家，正是由于盲从前苏联的社会制度 与模式，才走向了衰败的道路；王明正是由于盲从死打硬 拼的策略，才使红军遭受了巨大的创伤，中国革命遇到了 前所未有的灾难。可见，生搬硬套，盲目随从，不仅害了 自己，而且会害了国家。因此，盲从实在是要不得，我们 应抛弃盲从。 改革开放后，我们的国家敞开了大门。多彩的世界，会 使我们眼花缭乱，应接不暇。摆在我们面前的有好有坏， 这就要求我们仔细分辨，不能盲从，不能全盘地接收。
辟蹊径，越樊篱
试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如 苍鹰一般不停地翻飞盘旋，执着地寻求。 试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举 步探索。 试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的 门扉，使之洞开一个新的天地。 浩浩乾坤，朗朗宇宙，处处都是心的休憩之所，关键在于你的决定是否另辟蹊 径，走出圈子，去看“光风霁月”。 听厌了“人生自是有情痴，此恨不关风与月”的悲戚，看倦了“月上柳梢头， 人约黄昏后”的缠绵，弥漫着靡靡之音的狭小词苑，怎容得下你大气广博的胸怀？ 但是要推翻老师前辈们的“经典”吗？不遵循历代传承的足迹，能到达成功的彼 岸吗？最终，旷达疏狂的本性，俯仰万世的豪情决定你要在词的世界另辟蹊径， 创造一个崭新的天地！于是，你把高官厚禄换了“竹杖芒鞋”，用手中的笔抒写 了多彩的情怀，描绘达观的人生！“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。”何等 旷达！“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”何等豪迈！你有你的深情“十年 生死两茫茫，不思量，自难忘”，你有你的勃郁“相顾无言，惟有泪千行。”我 羡慕你“障泥未解玉骢骄”的闲逸，我品读你“竹篱茅舍出青黄”的情趣！你的 大胆尝试开阔了词的意境，从此宋词成为了中国古典文化中一朵瑰丽的奇葩。
遗憾的是，时下一些歌手盲目随从，流行歌曲充斥歌坛，有的 甚至失去最本质的东西。同时，一些编剧也盲目迎合部分观众的心 理，随意改编名著，使名著遭受到了莫大的亵渎。 盲从使得人们的 精神世界遭到了践踏，尤其是处于成长时期的青少年受到了伤害。 为此，面对形形色色的世界，我们要擦亮眼睛，辨明是非，要坚持 正确的方向，不要使自己置身于盲从之中，却全然不知。 大家知道，毛泽东同志正是抛弃了盲从，从中国革命的实际出发， 才把中国革命引领到了正确的航向，从而使中国革命走向成功；邓 小平同志正是抛弃了盲从，摸索出了符合我国发展实际的路子，才 使得改革开放的中国迅速强大起来，成为令世人刮目相看的发展中 国家；也正是由于不盲从，我们中国的神州飞船一个接一个的飞向 了蓝天。 作为一名学生，我们在学习和生活中也不要盲从。尤其是在做 作业时，要善于独立思考，不能看到别人写出的答案与自己的不同， 就盲目的改了自己的答案，殊不知，自己的答案才是正确的，由于 盲从别人，会使自己失去了信心和决心。
•
反面事例 1、邯郸学步的盲从：曾有到邯郸学习 走步的人，没有模仿那里的步行，反而忘 记原来自己的步行，于是爬着回自己的国 家。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套， 机械地模仿别人，不但学不到别人的长处， 反而会把自己的优点和本领也丢掉。勤于 向别人学习是应该肯定的，但是，一定要 从自己的实际出发，取人之长，补己之短。 如果象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄自己， 一味崇拜别人，生搬硬套，亦步亦趋，结 果必然是人家的优点没学来，自己的长处 却丢光了
一．材料分析： 抓材料中的关键句子 “毛毛
虫有一种“跟随者”的习性， 总是盲目地跟随着前面的毛 毛虫走。”
• 立意参考： 打破思维的束缚； 打破陈规（常规）； 抛弃盲从; 盲从别人，必定失去自我; 挑战权威，不盲目崇拜，走自己的路; 不要总是跟着前人，亦步亦趋； 要大胆尝试，开拓进取。
素材积累： 1、亚里士多德定下定论，延用千年，是绝对的权 威。伽利略拒绝盲目，挑战权威。1590年，伽利略在 比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的著名实验，从 此推翻了亚里斯多德“物体下落速度和重量成比例”的 学说，纠正了这个持续了1900年之久的错误结论。 2、面对牛顿的经典力学，普朗克大胆提出量子假 说。爱因斯坦提出相对论，走出经验权威的圈子。 3、“原子不能再分”的真理已被广泛地认可，但 汤姆生并没有盲目地人云亦云，而是通过自己的大胆猜 想，多次地试验，打破了这个真理，发现电子。 4、达尔文提出生物进化理论，打破统治百年的 “上帝创造人”的说法。它给我们的启示是：一是要生 存就要有创新，要创新就要与众不同。
走出圈子吧 法伯实验中的毛毛虫，可笑就可笑在他们是只会跟在同伴后 面，亦步亦趋，在花盆边绕着圈子做着“无用功”的毛毛虫，是 看不见近在咫尺的食物，看不见思想的自由，看不见创造的活力， 看不见自我的独特，更看不见开拓的独特的毛毛虫。 诚然，这世上有太多陈规，太多旧俗，有太多前人深深的车 辙，有太多埋在历史中发酵了的经验，这大概就是我们看不见又 不觉地绕来绕去的圈子吧？诚然，望着前人的背影，咀嚼着世俗 的窠臼，无需动脑，不必冒险，不用创造，只要跟着，跟着前人 就不会有偏差，跟着前人就不会有风险。可圈子，圈子不也正是 人性的枷锁，思想的樊篱，不正是一圈圈足以绞死本该红润的心 灵的索套吗！ 走出圈子吧，用创造去鲜活与众不同的生命，用独特缀满有 滋有味的人生.
• 4、面对新闻不盲从：2007年10月12日，一组新近拍摄的野生华南虎照片成 为媒体聚焦的中心。照片拍摄者周正龙也在一夜间，从陕西省镇坪县山区的 一位普通农民变成万众关注的新闻人物。这组照片的重大意义，在于发现了 已宣告绝迹20多年的野生华南虎。然而始料未及，正当人们为野生华南虎的 现身兴奋不已时，质疑声却从网络汹涌而起。最后，经过鉴定，华南虎的照 片属于作假。 5、科学上不盲从：1966年，丁肇中重做了当时世界上最重要的一个实验， 那就是测量电子的半径。丁肇中得到的实验结果与理论物理学家推导出的理 论相符合，因为早在1948年，理论物理学家根据量子电动力学的理论，得出 电子是没有的体积的结论。但是到了1964年，实验物理学家经过实验得到电 子半径为10—13厘米实验结果。随后，多个物理学家同样得到电子半径为 10—13厘米实验结果，即得出了实验与理论不相符合的结论。1966年，丁 肇中重做这个实验，证明以前那些科学家做的实验结果都错了。后来丁肇中 总结这个故事得出的体会是“做实验物理，不要盲从专家的结论”。 6、对于传闻不可盲从：宋国有一个姓丁的人，家里没有井就出去取水灌 溉，常常一个人住在外面。等到他的家里打了井，他告诉别人说：“我打井 得一人。”有的人听了他的话然后转述道：“丁氏打井得一人。”国人谈论 这件事，这件事传到了宋国的国君那。宋过国王人去问姓丁的。姓丁回答说： “得一个人使用，不是在井里得到一个人。” 世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应该认真地考察一下， 看它在道理上是否讲得通。要谨言慎听，不要盲从。