逍遥游代随堂
《逍遥游》知识梳理+随堂测验
《逍遥游》随堂检测一、字音鲲(kūn)鹏抟(tuán)齐谐(xiã)坳(ào)堂迁徙(xǐ)北冥(mínɡ)夭阏(â)榆枋(fānɡ)斥鴳(yàn)舂(chōnɡ)米晦朔(shuî)泠(línɡ)然蓬蒿(hāo)翱(áo)翔恶(wū)乎待哉穷发(fà)之北知(zhì)效一官决(xuâ)起而飞数数(shuî)然蟪(huì)蜩(tiáo)二、通假字1.北冥有鱼冥通“溟”2.亦若是则已矣则已通“而已”3.三餐而反(反通“返”)4.小知不及大知(知通“智”)5.此小大之辩也(辩通“辨”)6.而征一国者(而通“能”)7.而御六气之辩(辩通“变”)8.旬有五日而后反(有通“又”,反通“返”)三、实词1.怒而飞奋发这里是鼓动翅膀2.志怪记载博闻强志记忆3.水击三千里拍打4.抟扶摇而上环绕、盘旋;旋风5.去以六月息者也离开6.则芥为之舟小草7.置杯焉则胶粘住,意思是搁浅8.而后乃今培风现在、这才;凭借9.莫之夭阏者阻塞10.图南宜别图之图谋、打算11.决起而飞迅速12.抢榆枋通“枪”突、触、撞13.时则不至,而控于地而已矣时:有时;则:或14.奚以之九万里而南为?到15.适适莽苍者到始适还家门古代女子出嫁处分适兄意按照适得府君书刚才且适南冥也到16.腹犹果然饱的样子17.小年不及大年不了解18.朝菌不知晦朔知道19.而彭祖乃今以久特闻独20.众人匹之比21.穷发之北草木22.修未有知其修者(茂林修竹)长余独好修以为常美好退将复修吾初服整理乃重修岳阳楼修建况修短随化时间长23.绝云气,负青天超越而绝江河横渡24.此亦飞之至也(至诚发中、陵见其至诚、物至则反)极限秦兵又至到达25.此小大之辩也区别26.故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,功效,胜任;适合;符合;才能;取信。
《逍遥游》原文翻译及详细解析庄子
《逍遥游》庄子目录《逍遥游》 (1)一、本篇原文: (1)二、思维导图: (2)三、文章解析: (2)四、文章释义: (3)五、关键词句: (4)六、文章背景: (5)七、作者简介: (5)八、仕途经历: (7)九、时代背景: (7)十、作者好友: (8)十一、奇闻轶事: (8)十二、艺术成就: (9)十三、同时代名人: (11)一、本篇原文:北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥。
南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。
《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。
而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。
穷发之北,有冥海者,天池也。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。
有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。
而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。
《逍遥游》课后练习答案
左右曰:孰能说王之意止剑士者,赐之千金。左右曰:庄子当能。 太子乃使人以千金奉庄子,庄子弗受。与使者俱往,见太子曰:
闻太子所欲用周者,欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意,下不 当太子,则身刑而死,周尚安所事金乎?使臣上说大王,下当太子, 赵国何求而不得也!太子曰:然。吾王所见,唯剑士也。庄子曰:诺, 周善为剑。太子曰:今夫子必儒服而见王,事必大逆。庄子曰:请治 剑服。治剑服三日,乃见太子。太子乃与见王。
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(2)背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。 (二)阅读下面的文字,完成 4~6 题。 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也, 亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不 加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然 也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后 反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘 天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人 无己,神人无功,圣人无名。 4.解释下列句子中加点的词。 (1)知效一官( ) (2)行比一乡( ) (3)而征一国者( ) (4)举世非之而不加沮( )
其自视也,亦若此矣。 (3)故曰:至人无己,__________,__________。 (一)阅读下面的文字,完成 1~3 题。 《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:鹏之徙于南冥也,水击
三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。野马也,尘埃也, 生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下 也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水 于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不 厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;
人教版高中语文必修五 《逍遥游》
1、什么是逍遥? 2、怎样才能逍遥? 3、为什么要逍遥?
“逍遥”,也写作“消摇”。表达一种难
以言传的行动和悠远舒长的意境。就是徜徉、 漫步、翱翔,安适自得优游岁月的情景,那就 是逍遥。
奚以……为:以,何以。之,去到。为,句末疑问语 气词。表示反问,相当于“为何要……呢”
反:通“返”
果然:然,形容词词尾,很饱的样子。
虫:泛称动物。
何知:何,什么。何知,宾语前置,知何。
• 是鸟也,海运则将徙于南冥,——南冥者,天池也。《 齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也, 水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。” 野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
• 译文:这只鸟,海动风起时就将迁往南方。南海就是大 自然的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说: “当鹏迁往南海时,振翅拍水,水浪远达几千里。它乘 着旋风环旋而上几万里的高空,凭借着六月的大风离开 了北海。”山野的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息 吹拂的结果。
参透生死,浪漫达观
• 庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一 种独特的方法。庄子的基本思想是“齐一生死” 。“人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死” 。庄子妻子死的时候,庄子叉腿坐在地上正敲着 瓦盆唱歌。庄子快要死的时候,弟子们准备厚葬 自己的老师。庄子知道后说:“我死了以后,大 地就是我的棺椁,日月就是我的连璧,星辰就是 我的珠宝玉器,天地万物都是我的陪葬品,我的 葬具难道还不丰厚么!你们还能再增加点什么呢 ?”学生们哭笑不得他说:“老师呀!要那样的 话,我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么?”庄 子说:“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我,那 埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么?你们把我从乌鸦 老鹰嘴里抢走送给蚂蚁,为什么那么偏心眼呢? ”一位思想深透而敏锐的哲人,一位仪态万方的 散文大师,就这样以一种浪漫达观的态度和无所 畏惧的心情,从容地走向了死亡 。
《逍遥游》知识点归纳整理
《逍遥游》知识点归纳整理《逍遥游》知识点归纳整理一、通假字1.北冥有鱼冥:通“溟”,海色深黑。
2.其翼若垂天之云:垂:同“陲”,边际。
3.适莽苍者,三餐而反反:通“返”,返回。
4.小知不及大知知:通“智”,智慧。
5.旬有五日而后反有:通“又”。
反:通“返”。
6.而御六气之辩辩:通“变”,变化。
7.此小大之辩也辩:通“辨”,区别。
8.知效一乡知:通“智”,智慧二、古今异义(1)其正色邪? 古义:真正的颜色(2)虽然,犹有未树也。
古义:虽然这样今义:转折连词,用于上一个分句(3)众人匹之古义:一般人今义:多数人,大家(4)腹犹果然古义:食饱之状今义:副词,表示事实与所说或所料相符;连词,假设事实与所说或所料相符。
(5)穷发之北古义:毛,草木今义:头发(6)小年不及大年古义:寿命短的今义:农历腊月;节日,腊月二十三或二十四日,旧俗就在这天祭灶。
古义:寿命长的今义:丰收年;农历十二月有30天的年份;春节(7)而征一国者古义:取信今义:远行或用武力制裁(8)海运则将徙于南冥古义:海动今义:泛指海上运输(9)南冥者,天池也古义:天然形成的水池今义:高山湖泊名(10)神人无功古义:无功利今义:无功劳三、一词多义1辩此小大之辩也(通“辨”,区别)而御六气之辩(通“变”,变化)2知之二虫又何知(动词,知道)小知不及大知(名词,智慧)3名北冥有鱼,其名为鲲(名词,名称)圣人无名(名词,声名)4息去以六月息者也(名词,气息,这里指风)生物之以息相吹也(名词,气息)5其则其负大翼也无力(代词,代指风)其正色邪?其远而无所至极邪?(连词,表选择)其自视也,亦若此矣(代词,他们)6以去以六月息者也(介词,凭借)生物之以息相吹也(介词,用)以八千岁为春(介词,把)奚以知其然也(介词,凭)而彭祖乃今以久特闻(介词,因为)四、词类活用(1)彼于致福者(使动用法,使……到来)(2)而后乃今将图南(名词用作动词,往南飞)(3)奚以之九万里而南为(名词用作动词,往南飞)(4)德合一君(使动用法,使……满意)(5)而征一国者(使动用法,使……信任)(6)且举世誉之而不加劝(名词用作动词称赞)五、虚词1. 之(1) 鲲之大,不知其几千里也(助词,主谓之间取消句子独立性)(2)鹏之背,不知其几千里也(助词,的)(3)其翼若垂天之云(助词,的)(4)鹏之徙于南冥也(助词,主谓之间取消句子独立性)(5)生物之以息相吹也(助词,主谓之间取消句子独立性)(6)天之苍苍,其正色邪(助词,主谓之间取消句子独立性)(7)且夫水之积也不厚(助词,主谓之间取消句子独立性)(8)覆杯水于坳堂之上(助词,的)(9)则芥为之舟(代词,小草的)(10)而莫之夭阏者(代词,它)(11)奚以之九万里而南为(动词,到,往)(12)之二虫又何知(代词,此)(13)且举世誉之而不加劝(代词,他,指宋荣子)(14)而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎(代词,他,指彭祖)(15)穷发之北(结构助词,的)2. 而(1)怒而飞(连词,表修饰)(2)抟扶摇而上者九万里(连词,表修饰)(3)决起而飞(表顺承)(4)而控于地而已矣(连词,就)(5)若夫乘天地之正,而御六气之辩(连词,表并列)(6)而宋荣子犹然笑之(连词,表转折)(7)且举世誉之而不加劝(连词,表转折)(8)而彭祖乃今以久特闻(连词,表转折)3. 则(1)海运则将徙于南冥(连词,就)(2)时则不至(连词,或者)(3)则其负大舟也无力(连词,那么)4. 然(1)奚以知其然也(代词,这样)(2)虽然,犹有未树也(代词,这样)(3)未数数然也(形容词词尾,……的样子) 5.以(1)以五百岁为春(介词,把)(2)生物之以息相吹也(介词,用)(3)奚以知其然也(介词,凭)(4)去以六月息者也(凭借,用)(5)而彭祖乃今以久特闻(介词,因为)6. 且(1)且举世誉之而不加劝(连词,而且)(2)彼且恶乎待哉(连词,还)(3)且适南冥也(副词,将要)7. 于(1)彼其于世(介词,对于)(2)覆杯水于坳堂之上(介词,在)8. 其(1)其正色邪?其远而无所至极邪(表选择,是……还是……)(2)其名为鹏(代词,它的)(3)其负大舟也无力(代词,它,指水)(4)其自视也,亦若此亦。
逍遥游文言知识点
逍遥游文言知识点一、文言概述文言,又称古文、文言文,是汉语的古代书面语形式。
其形成可追溯至先秦时期,历经汉代、魏晋南北朝、唐宋元明清等朝代的演变,直至清末民初白话文的兴起,文言文的地位逐渐被现代汉语所取代。
然而,文言文在中国传统文化中占据着举足轻重的地位,其独特的表达方式和丰富的文学价值至今仍被广泛研究和传承。
二、逍遥游原文《逍遥游》是《庄子》的第一篇,庄子,名周,战国时期著名哲学家,道家学派代表人物之一。
《逍遥游》通过一系列寓言故事,阐述了庄子的哲学思想,尤其是“逍遥”的生活态度和对自由境界的追求。
三、文言知识点解析1. 虚词的使用文言文中的虚词包括连词、助词、介词等,它们在句子中起到连接、修饰的作用,是文言文风格的重要组成部分。
例如,《逍遥游》开篇“北冥有鱼,其名为鲲”,其中“有”为动词,表示存在;“为”为动词,表示是。
2. 倒装句式文言文的句子结构往往与现代汉语不同,常见的有主谓倒装、宾语前置等。
如“鲲之大,不知其几千里也”,正常语序应为“不知其几千里也的大鲲”。
3. 使动用法文言文中的动词有时具有使动用法,即动词后面跟的是被使动的对象。
例如,“鹏之徙于南冥也”,“徙”本为移动之意,此处表示使鹏鸟南迁。
4. 意象与比喻《逍遥游》中大量使用意象和比喻,如“鹏之背,不知其几千里也”,通过夸张的比喻,表现了庄子追求精神自由的思想。
5. 反问与设问庄子在文中多次使用反问和设问的修辞手法,以引发读者的思考。
如“奚以之九万里而南为”,通过设问,表达了对世俗价值的质疑。
四、结论《逍遥游》作为文言文的经典之作,其语言风格、句式结构和修辞手法等文言知识点,不仅体现了庄子哲学思想的深邃,也为后世文学创作和文言文学习提供了丰富的素材。
通过深入学习和理解这些知识点,我们可以更好地领会古代文学的魅力,同时也能够提升自身的文学修养和审美能力。
《逍遥游》文言答案
《逍遥游》文言答案《逍遥游》文言知识梳理一、通假字北冥.有鱼通“溟”,大海三餐而反.通“返”,返回小知.不及大知.通“智”,智慧此小大之辩.也通“辨”,区别而征一国者通“耐”,能力旬有.五日而后反通“又”而御六气之辩.通“变”,变化汤之问棘也是已.已通“矣”其正色邪.通“耶”疑问语气词故夫知.效一官通“智”,智慧二、古今异义的词南冥者,天池也天然形成的大海去以六月息.者也风野马也,尘埃也流动的雾气。
怒.而飞奋发海运则将徙于南冥海动,海波动荡其正色邪?真正的颜色虽然,犹有未树也虽然这样犹果然食饱之状抟扶羊角而上九万里旋风众人匹之一般人小年不及大年寿命短的寿命长的。
穷发.之北草木圣人无名不立名三、词类活用《齐谐》者,志.怪者也怪异的事物适莽苍者郊野奚以之九万里而南.为南行向南飞犹有未树.也树立而后乃今将图南.南行向南飞置杯焉则胶.粘住我腾跃而上.,不过数仞而下.飞上去;降落下来怒.而飞奋发、振翅彼于致.福者使…到来德合.一君、而征.一国者使……满意;使……信任我决起而飞,抢榆枋而止,时.则不至有时四、一词多义1、适适莽苍者往,到贫贱有此女,始适还家门女子出嫁处分适兄意,那得自任专顺从,适合向晚意不适,驱车登古原舒适,满足从上观之适与地平恰好适得府君书,明日来迎汝。
刚刚,刚才而吾与子之所共适。
享受发闾左适戍渔阳九百人。
通“谪”,被流放或贬职。
2、知之二虫又何知?知道,知晓君何以知燕王?了解其真无马邪,其真不知马也。
识别吾与之共知越国之政主持,管理故绝宾客之知,忘室家之业。
交情,来往春江水暖鸭先知觉得官知止而神欲行知觉孰为汝多知乎知识悲歌辞旧爱,衔泪觅新知朋友小知不及大知通“智”,名词,智慧3、朝于是入朝见威王朝廷相如每朝时,常称病。
上朝两朝开济老臣心朝代,指整个王朝,也指某一皇帝的一代朝菌不知晦朔早晨4、数恒河沙数数目,数量三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。
算术胜负之数,存亡之理法则,规律,命运今夫弈之为数,小数也,技艺、方术数口之家,可以无饥矣。
人教版必修五第 6 课 《逍遥游》导学案(附答案)
第 6 课《逍遥游》1.掌握本文文言知识及文学文化常识。
2.熟读课文,理清文章思路,把握文意。
3.鉴赏本文的写作技巧,体会《庄子》散文的寓言特色。
4.了解《逍遥游》的基本思想,并辩证地看待庄子思想。
金句银段1.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
《庄子·逍遥游》2.小知不及大知,小年不及大年。
《庄子·逍遥游》3.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
《庄子·逍遥游》4.乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷。
《庄子·逍遥游》5.至人无己,神人无功,圣人无名。
《庄子·逍遥游》6.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。
《庄子·知北游》7.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
君子淡以亲,小人甘以绝。
《庄子·山木》8.哀莫大于心死,而人死亦次之。
《庄子·田子方》9.井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也。
《庄子·秋水》10.相濡以沫,不如相忘于江湖,与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
《庄子·大宗师》写作金库1.庄子作为继老子之后的又一位道家学派的代表人物,也在为阐述宇宙万物的变化规律——道的运行规律而努力。
在道家看来,道是万物变化的总原理,是宇宙变化的法则。
掌握道的动行规律,顺应天地万物的自然变化规律,这才是真正的逍遥游。
适用角度:(1)顺应自然;(2)遵从规律;(3)按客观规律办事。
2.庄子一生淡泊名利,他垂钓于濮水,楚王以相印相许,他不为所动,毅然拒绝。
惠施当了梁国宰相,害怕庄子抢他的相位,要搜捕庄子。
庄子知道后主动会见惠施,表明了自己高洁的志向,说自己是非梧桐不栖的凤凰,绝不像惠施那样如鹞鹰得到一只臭老鼠还怕丢掉。
适用角度:(1)诗意地生活;(2)人要淡泊名利;(3)不要为名利所累。
3.《逍遥游》中的大鹏作为寓言中的主人公,有很多优秀的品质值得我们借鉴。
《逍遥游》庄子文言文原文注释翻译
《逍遥游》庄子文言文原文注释翻译作品简介:《逍遥游》是《庄子》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观,作者认为,只有忘却物我的界限,达到无己、无功、无名的境界,无所依凭而游于无穷,才是真正的“逍遥游”。
文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比,阐述了“小”与“大”的区别;在此基础上作者指出,无论是不善飞翔的蜩与学鸠,还是能借风力飞到九万里高空的大鹏,甚至是可以御风而行的列子,它们都是“有所待”而不自由的,从而引出并阐述了“至人无己,神人无功,圣人无名”的道理。
文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩,说明不为世所用才能“逍遥”。
全文想象丰富,构思新颖,雄奇怪诞,汪洋恣肆,字里行间里洋溢着浪漫主义精神。
作品原文:逍遥游1北冥2有鱼,其名为鲲(kūn)3。
鲲之大,不知其几4千里也5;化而为鸟,其名为鹏6。
鹏之背,不知其几千里也;怒7而飞,其翼若垂天8之云。
是鸟也,海运9则将徙10于南冥。
南冥者,天池11也。
《齐谐》12者,志怪13者也。
《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击14三千里,抟(tuán)15扶摇16而上者九万里,去以六月息17者也。
”野马18也,尘埃19也,生物之以息相吹也20。
天之苍苍21,其22正色23邪?其远而无所至极邪24?其视下也25,亦若是则已矣。
且夫26水之积也不厚,则其负27大舟也无力。
覆28杯水于坳堂29之上,则芥30为之舟;置31杯焉32则胶33,水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力34。
故九万里,则风斯在下矣35,而后乃今36培风37;背负青天,而莫之夭38阏(è)39者,而后乃今将图南40。
蜩(tiáo)41与学鸠42笑之曰:“我决(xùe)起43而飞,抢44榆枋(yú fāng)45而止,时则46不至,而控47于地而已矣,奚以48之49九万里而南为50?”适51莽苍52者,三餐53而反54,腹犹55果然56;适百里者,宿57舂(chōng)粮58;适千里者,三月聚粮59。
人教版高二语文必修5第二单元《逍遥游》学案含答案-学习文档
逍遥游学案一、诵读正音北冥.( ) 鲲.( ) 迁徙.( ) 抟.( ) 坳.堂( ) 夭阏.( ) 榆枋.( ) 舂.粮( ) 蟪蛄..( )大椿.( ) 斥( ) 泠.然( ) 恶.乎待哉( )二、常识填空在《逍遥游》一文中,“逍遥”的意思是。
作者根据神话传说,写出了的任意变化遨游,给人展示出一个十分开阔的意境。
作者认为,要达到“逍遥游”的境界,就得做到、、。
三、文言知识积累1.指出下列句子中的通假字,并解释。
(1)北冥有鱼( 通, )(2)小知不及大知( 通, )(3)三餐而反( 通, )(4)故夫知效一官( 通, )(5)此小大之辩也( 通, )(6)旬有五日而后反( 通, )( 通, )2.指出下列句中加点词的活用类型,并解释其意义。
(1)而后乃今将图南.(2)抟扶摇而上.者九万里(3)不过数仞而下.(4)彼于致.福者(5)适莽苍..者3.解释下列词语的古义。
(1)海运..则将徙于南冥古义: ;今义:海洋上的运输。
(2)野马..也,尘埃也,生物之以息相吹也古义: ;今义:野生的马。
(3)腹犹果然..古义: ;今义:表示事实与所说或所料相符。
(4)蟪蛄不知春秋..古义: ;今义:春天和秋天。
(5)众人..匹之古义: ;今义:很多人。
(6)虽然..,犹有未树也古义: ;今义:转折连词,与“可是”相呼应。
(7)神人无功..古义: ;今义:无功劳。
4.指出下列句子的句式特点。
(1)南冥者,天池也(2)《齐谐》者,志怪者也(3)野马也,尘埃也,生物之以息相吹也(4)去以六月息者也(5)覆杯水于坳堂之上(6)而莫之夭阏者(7)奚以知其然也(8)而彼且奚适也(9)彼且恶乎待哉(10)之二虫又何知(11)翱翔蓬蒿之间(12)以游无穷者5.翻译下列句子。
(1)野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
(2)故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
(3)适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
2018年高考语文一轮总复习第06课逍遥游试题含解析新人教版必修520171028357
6.逍遥游·知识概览·【作者简介】庄子(约前369-前286),名周,字子休,战国时宋国蒙(今河南商丘)人,著名的哲学家、思想家、文学家,道家学派的重要代表人物,与老子并称为“老庄”。
他们的哲学为“老庄哲学”。
庄子曾做过漆园吏,生活贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无待的精神自由。
《庄子》又称《南华经》,现存33篇。
有内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。
内篇7篇大体上是庄子自撰,外篇、杂篇可能是庄周门人和后学所作。
《庄子》散文富于想象力和浪漫主义色彩,擅长用寓言故事来说明道理。
【重点理解】通假字(1)北冥有鱼( )(2)小知不及大知( )(3)汤之问棘也是已( )(4)此小大之辩也( )(5)而征一国者( )(6)御六气之辩( )【答案】词类活用(1)而后乃今将图南.( )____________(2)奚以之九万里而南.为( )____________(3)德合.一君,而征.一国者( )____________(4)彼于致.福者,未数数然也( )____________(5)适莽苍..者,三餐而反( )____________(6)《齐谐》者,志怪.者也( )____________(7)我腾跃而上.,不过数仞而下.( )____________(8)虽然,犹有未树.也( )____________(9)水.击三千里( )____________(10)举世非.之而不加沮( )____________【答案】(1)名词用作动词向南飞(2)名词用作动词南行(3)动词的使动用法合,使……满意;征,使……信任(4)动词的使动用法 使……到来 (5)形容词作名词 郊野景象,指近郊 (6)形容词作名词 怪异的事物(7)名词用作动词 上,向上飞;下,向下落 (8)名词用作动词 树立 (9)名词作状语 在水面上 (10)形容词作动词 责难 古今异义(1)野马..也,尘埃也,生物之以息相吹也 古义:今义:野生动物的一种。
庄子《逍遥游》原文及翻译
庄子《逍遥游》原文及翻译北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也。
怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥。
南冥者,天池也。
北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。
鲲非常巨大,不知道有几千里。
鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。
鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。
这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。
南方的大海是一个天然的大池子。
《齐谐》者,志怪者也。
《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。
书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。
”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。
天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。
置杯焉则胶,水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。
在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。
如果聚集的风不够强大的话,那么要负载起巨大的翅膀就不够有力了。
因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
(精编)2018年秋人教版高二语文必修五文档:第二单元第6课逍遥游含答案
第6课逍遥游他一生清贫,家居陋巷,以织草鞋为生,有时无米下锅,要向人借粮。
面对楚王送上门的相国之位,面对唾手可得的荣华富贵,他却断然拒绝,自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴,自由自在的乌龟,也不愿当供奉在庙堂上,受人尊敬的龟甲。
因为对现实的不满与无奈,他转而追求精神的自由。
九万里的情怀荡漾于三千濮水之上,他“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷”。
面对生活的贫困和生命的寂寞,他以自由为翼,顺应自然,逍遥自在,达到心灵所追求的高度与境界。
课内素材庄子虽然一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为,但他的内心深处却充满着对当时世态的悲愤与绝望,从他的哲学有退隐、不争、率性的表象上可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。
正因为世道污浊,所以他才退隐;正因为有黄雀在后的经历,所以他才与世无争;正因为人生有太多不自由,有太多的“有所待”,所以他才强调率性,强调要像至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。
庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。
正因为爱得热烈,所以他才恨得彻底,他认为做官戕害人的自然本性,不如在贫贱生活中自得其乐,其实就是对现实情形过于黑暗污浊的彻底觉醒。
[运用角度]“无为与有为”“自然”“修养”“名与利”“淡泊”“个性”等。
精彩运用片段一:生有所息是一种超脱、一种自然,这不仅仅是休息,更是灵魂的自由与憩息,正如那平原上的大河,遍历风尘后安详地徜徉。
那汉水垂钓的庄周,在夕阳西下中隐去了他的身影。
我看见他的心如秋日的湖水一般清澈,在那悠悠的岁月深处,远方的圣哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。
于是我开始懂得,生有所息,不是简单的休整上路,而是一种无上的境界。
片段二:“水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”——持竿垂钓的庄子,有人劝他涉世为官,他漠然视之。
他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。
他出乎其外,超然尘世,视楚国相位而不顾,跳出浑浊秽气的世俗;他又入乎其内,独善其身,甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树,把持着那洁白的美德,“享受”着逍遥的人生。
《庄子》逍遥游 原文、注释及解析
《庄子》逍遥游原文、注释及解析〔原文〕逍遥游《庄子》北冥有鱼②,其名为鲲③。
鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏④。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞⑤,其翼若垂天之云⑥。
是鸟也,海运则将徙于南冥⑦;南冥者,天池也⑧。
齐谐者⑨,志怪者也⑩;谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里(11),抟扶摇而上者九万里(12),去以六月息者也(13)。
”野马也(14),尘埃也,生物之以息相吹也(15)。
天之苍苍(16),其正色邪?其远而无所至极邪(17)?其视下也,亦若是则已矣(18)。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上(19),则芥为之舟(20),置杯焉则胶(21),水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里则风斯在下矣(22),而后乃今培风(23);背负青天而莫之夭阏者(24),而后乃今将图南(25)。
蜩与鸴鸠笑之曰(26):“我决起而飞(27),枪榆枋(28),时则不至(29),而控于地而已矣(30),奚以之九万里而南为(31),适莽苍者(32),三飡而反(33),腹犹果然(34);适百里者,宿舂粮(35);适千里者,三月聚粮。
之二虫(36),又何知! 小知不及大知(37),小年不及大年(38)。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔(39),蟪蛄不知春秋(40),此小年也。
楚之南有冥灵者(41),以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者(42),以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。
而彭祖乃今以久特闻(43),众人匹之(44),不亦悲乎?”〔注释〕①本篇节选自《庄子·内篇》。
是庄子的代表作,阐述了庄子的人生观。
②北冥,即北海。
冥,水呈深黑色。
③鲲,本指鱼卵,这里借用大鱼名。
④鹏,古凤字,大鸟名。
⑤怒,形容鹏鸟欲飞时张开翅膀抖动羽毛的姿态。
⑥其翼若垂天之云,鹏鸟的翅膀犹如天边的云,形容它很大。
垂,同“陲”,边。
垂天,天边。
⑦海运,海波翻滚。
海波翻滚时必伴有大风,鹏鸟即趁此大风迁徙到南海。
高考必背《逍遥游》文言文附翻译
高考必背《逍遥游》文言文附翻译《逍遥游》是战国时期哲学家、文学家庄周的代表作,被列为道家经典《庄子·内篇》的首篇,在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。
下面我给大家带来高考必背《逍遥游》文言文,期望大家宠爱!逍遥游原文北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥。
南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。
《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里,则风斯在下矣,面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果真;适百里者宿舂粮,适千里者,三月聚粮。
之二虫又何知?小知不及大知,小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。
上占有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。
不亦悲平!汤之问棘也是已:“穷发之北有冥海者,天池也。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。
有鸟焉,其名为鹏。
背若泰山,翼若垂天之云。
抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
斥鹅笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,飞翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。
面彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视也,亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
《逍遥游》练习题及答案
逍遥游(节选)●作业导航1.理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。
2.了解庄子想象奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。
3.理解庄子追求绝对自由的人生观。
一、基础部分(每小题3分,共21分)1.下列加粗字的注音全部正确的一项是()A.北冥(mínɡ)鲲鹏(kūn)抟扶摇(chuán)坳堂(āo)B.夭阏(è)蜩鸠(tiáo)决起(jué)榆枋(fānɡ)C.舂粮(chōnɡ)朝菌(cháo)蟪蛄(huì)大椿(chūn)D.斥安(yàn)蓬蒿(hāo)泠然(línɡ)数数然(shuó)2.下列各组句子中,不全含通假字的一组是()3.与“《齐谐》者,志怪者也。
”句式相同的一项是()A.莫之夭阏者。
B.覆杯水于坳堂之上。
C.石之铿然有声者,所在皆是也。
D.野马也,尘埃也。
4.下列“其”字不作代词的一项是()A.北冥有鱼,其名曰鲲。
B.天之苍苍,其正色邪?C.彼其于世,未数数然也。
D.奚以不知其然也。
5.选出加粗词语与现代汉语意思相同的一项()A.天之苍苍,其正色邪?B.翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。
C.至人无己,神人无功,圣人无名。
D.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。
6.选出下列各句翻译有误的一项()A.野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
译:有如奔腾的野马一样流动的雾气,飞扬着的尘埃,都是被生物的气息吹拂在空中飘荡着。
B.之二虫又何知?译:鸣蝉和学鸠这两个小动物又知道什么呢!C.此小大之辩也。
译:这就是小和大的区别。
D.小知不及大知,小年不及大年。
译:小的智慧比不上大的智慧,短促的寿命赶不上长的寿命。
7.选出对“而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎?”理解正确的一项()A.彭祖虽活了八百岁,但与冥灵、大椿相比,是小巫见大巫,显得可悲。
B.是说世人只与彭祖相比,却不知道有比彭祖更高寿的冥灵、大椿,显得可悲。
《庄子·逍遥游》原文·注释·译文赏析
《庄子·逍遥游》原文·注释·译文赏析庄子逍遥游【题解】“逍遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
全文可分为三个部分,第一部分至“圣人无名”,是本篇的主体,从对比许多不能“逍遥”的例子说明,要得真正达到自由自在的境界,必须“无己”、“无功”、“无名”。
第二部分至“窅然丧其天下焉”,紧承上一部分进一步阐述,说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径,只要真正做到忘掉自己、忘掉一切,就能达到逍遥的境界,也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。
余下为第三部分,论述什么是真正的有用和无用,说明不能为物所滞,要把无用当作有用,进一步表达了反对积极投身社会活动,志在不受任何拘束,追求优游自得的生活旨趣。
本篇是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比喻中,形成独特的风格。
“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。
全篇一再阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。
在庄子的眼里,客观现实中的一事一物,包括人类本身都是对立而又相互依存的,这就没有绝对的自由,要想无所依凭就得无己。
因而他希望一切顺乎自然,超脱于现实,否定人在社会生活中的一切作用,把人类的生活与万物的生存混为一体;提倡不滞于物,追求无条件的精神自由。
【原文】北冥有鱼①,其名曰鲲②。
鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏③。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞④,其翼若垂天之云⑤。
是鸟也,海运则将徙于南冥⑥。
南冥者,天池也⑦。
齐谐者⑧,志怪者也⑨。
谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里⑩,抟扶摇而上者九万里(11),去以六月息者也(12)。
”野马也(13),尘埃也(14),生物之以息相吹也(15)。
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪(16)?其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上(17),则芥为之舟(18);置杯焉则胶,水浅而舟大也。
庄子《逍遥游》原文及译文
原文北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥。
南冥者,天池也。
《齐谐》者,志怪者也。
《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三飡而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。
之二虫又何知?小知不及大知,小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。
楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。
而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。
穷发之北有冥海者,天池也。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。
有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
斥鷃笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。
而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
彼其于世未数数然也。
虽然,犹有未树也。
夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。
彼于致福者,未数数然也。
此虽免乎行,犹有所待者也。
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
尧让天下于许由,曰:“日月出矣而爝火不息,其于光也,不亦难乎!时雨降矣而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之,吾自视缺然。
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①小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知
疏通课文意思(2-2)
• 汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉, 其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏, 背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气, 负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也? 我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。 而彼且奚适也?”此大小之辩也。 • 翻译:商汤询问棘是这样的:在那不生长草木的北方,有 一个很深的大海,那就是天池。在那里有一种鱼,它的脊背有 好几千里,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一种鸟, 它的名字叫鹏,它的脊背像座大山,双翅像天边的云彩,大鹏 奋起而飞,翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲上九万里的高空, 穿过云气,背负青天,然后打算向南飞翔,将要到南海去。斥 鴳嘲笑它说:“它将要到哪里去呢?我奋力跳起来向上飞,不 超过几丈高就落下来,在……这也就是飞的最高限度了,而它 将要飞到哪里去呢?”这就是大和小的区别。 • 理解:这里引用汤询问棘的一段话,是再次对前文谈到的 “小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。在 篇章上,与第一段照应。
疏通课文意思(1-4):
蜩tiá o与学鸠笑之曰:“①我决xuè起而飞,抢榆 枋(而止),时则不至,而控于地而已矣,奚以之九 万里而南为?” ②适莽苍者,三餐而反,腹犹果然; 适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。③之二虫 又何知?
•
翻译:蝉和小斑鸠嘲笑大鹏说:“①我从地面急 速起飞,碰到榆树檀木就停下来,有时如果飞不上去, 就落在地上罢了。哪里用得着飞到数万里的高空再往 南飞呢?” ②到郊外去,准备三餐就可以往返,回来 时肚子还是饱饱的;到百里之外去,要用一整夜时间 捣米准备干粮;到千里之外去,要用几个月来储积粮 食。③这两只小动物又知道什么呢?
7、思想或文风------都是属于南方一系,即楚国 文化的代表,所谓“庄狂屈狷”(庄子狂傲,屈原高洁) , 正道出了他们独具的浪漫主义精神。
8、作品---- 《庄子》散文今存33篇:内篇7, 外篇15,杂篇11
• 9、环境------庄子天才卓绝,聪明勤奋,“其 学无所不窥”(《史记》),并非生来就无用 世之心。只是他生活在社会矛盾极其复杂的乱 世。战国时,诸侯征战不已,暴君佞臣杀人如 麻。他的志向抱负在现实中不可能实现,无法 获得生命的自由,“以为天下沉浊,不可与庄 语”,于是,他以追求精神上的自由来逃避纷 乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊, 让精神的生活去解放作为形体的生命,从而达 到物我两忘、超然物外的绝对自由。
①《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“②鹏
疏通课文意思(1-3):
• 原文:①且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。 ②覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水 浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故 九万里,则风斯在下矣,而后乃今 培风;③背负青天 而莫之夭阏(è),而后乃今将图南。 • 译文: ①再说如果水积聚的不深厚,那么它负载 大船就没有力量。 ②在堂上低洼的地方倒一杯水,那 么小草就可以成为船,放上一只杯子就粘着地了,是 水太浅而船太大的缘故。风积聚的不雄厚,那么它承 载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空, 风就在它的下面,然后才能乘风;③背负着青天,没 有什么能阻止它,然后才打算往南方飞。 • 理解:为了强调鹏鸟“有所待”,作者连用大舟 漂浮有待深水,草芥杯水就能负载两个比喻,说明鹏 鸟要高飞九万里必须凭借大风,必须有辽阔的天空才 能图谋南行。
《庄子:在我们无路可走的时候》
胡文英这样说庄子: 庄子眼极冷,心肠极热。眼冷,故是非 不管;心肠热,故悲慨万端。 虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂 住;虽不能忘情,而终不下手,到底是冷眼 看穿。 这是庄子自己的“哲学困境”,此时的 庄子,徘徊两端,在内心的矛盾中作困兽之 斗。 谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞
逍遥游
学习目标
1、自纠自查,理清思路,把握文意。 2、知人论世,了解庄子其人及其思想; 3、体会《庄子》散文中寓言特色,体会作者 如何运用神话传说,借助丰富的想象和生动 的比喻来说明深刻的道理; 4、将庄子的人生哲学应用到生活与写作中。
我们的心可以遨游到多远?
“乘物以游心。
独与天地精神往来。”
“才智”足以胜任职位 “品行”合乎乡人心愿 世人亦有所“待” 都不是“逍遥游” “能耐”让国人信任 “道德”让国君满意 宋荣子“犹有未树” 列 子 “犹有所待” 什么才是 “逍遥游” 怎样才能达到 “逍遥游”的境 界 顺应万物本性,遨游无穷境界,丝毫无所凭借 无己,无功,无名 被功名 利禄所 束 缚
②南海,就是自然形成的水池.
理解:描述鲲、鹏的形象——形体硕大无比,变化 神奇莫测,奋飞时气势壮美。
疏通课文意思(1-2):
• 之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去 以六月息者也。” ③野马也,尘埃也,生物之以息相 吹也。天之苍苍,其正色也?其远而无所至极邪?其视 下也,亦若是 则已矣。 译文: ① 《齐谐》是记载怪异事情的. 《齐谐》中 的话说:“②当鹏迁往南海时,翅膀拍击水面激起几 千里的波浪。它借助旋风回旋而上几万里的高空,凭借 着六月的大风离开了北海(飞往南冥)。” ③野马般 奔腾的雾气,空中飞扬的尘埃,都是生物用气息吹拂的 结果。天色深蓝,或许是它真正的颜色,还是因为天高 地远而看不到它的尽头呢?鹏从高空往下看,也不过像 这样 罢了。 理解:写鹏鸟南飞有所待,并以“野马”“尘埃” 做比较,表明世间万物都有所待。
独自和天地、精神相往来,而不傲视万物,不谴责是非,和世俗一同居处。倪ní
疏通课文意思(1-1)
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化 而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;①怒而 飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。② 南冥者,天池也。 译文:北海有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲的巨大, 不知道它有几千里。鲲变化成鸟,鸟的名字叫鹏。鹏的 脊背,不知道它有几千里。 ①奋起而飞,它的翅膀 就像天边的云彩。这只鸟,海动风起时就将迁往南海。
• 2、道家学派---他继承和发展了老子的哲学思想, 世人并称“老庄”。 • 3、主要思想---天道无为 • 4、生活的态度---一切顺其自然,“安时而处 顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。 • 5、政治上主张---“无为而治”。 • 6、文章----想象奇幻,构思巧妙,善用寓言和 比喻,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。
鉴赏要点
• 借用寓言说理:文章借用大量的寓言把“无所待”的思 想寄托于生动的形象中,如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、
斥鴳等。
• 想象丰富,意境开阔:如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游 太空,丰富的想象让文章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩。 • 多种修辞手法:运用了比喻、夸张、拟人等。
• 作业: • 1、背诵并默写第一段 • 2、 有人说他清静无为,有人说他独守精神, 有人说他“眼极冷,心肠极热”,有人说他最 多情又最虚弱,有人说他活出自我,有人说他 消极悲观,那么,你呢?你眼里的庄子是何人?
本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界,即顺 应万物的本性,悠然自在,适心任性,达到物我一体的精神上的 绝对自由。
所谓“无功”就是去掉功名利禄之心,不汲汲追 逐外物。 所谓“无名”,就是忘掉荣辱毁誉得失,褒贬任 人。
所谓“无已”,就是忘掉自我。不受外物的束缚, 达到恬淡自适的境界。
这样消除了物我对立,使精神与道融和为一,超越一切现实的矛 盾,步入超越现实的绝对自由。
• 以“庄子,我想对你说”为题写一篇作文。 • 思路: • 1】查阅相关资料,结合课文形象,了解庄子 的人生处世哲学。 • 2】浅谈自己对庄子思想的认识; • 3】不少于800字。
课堂检测
特殊句式
1、之二虫又何知
宾语前置 宾语前置 宾语前置
通 假 字
(1) 三餐而反 (返)
2、奚以知其然也
3、彼且奚适也
一、庄子何其人 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。----李商隐 《锦瑟》 “昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志 欤!不知周也。俄然觉,则蘧蘧(qú)然周也。 不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?庄周问 老子,老子曰:周即蝴蝶,蝴蝶即周。以明道之 为一。”
1、庄子(约公元前369 一286 ) ,名周,战国时 期著名的哲学家、文学家。宋国蒙(今河南省商 丘东北)人。曾隐居南华山,被唐玄宗追为“南 华真人”。曾做过漆园吏。与梁惠王、齐宣王同 时。据《史记》载,楚威王闻其贤,曾以重金聘 以为相,不就,穷困终生。
小年(小知) 朝菌 不知一月之变 冥灵 大椿 彭祖 大鹏
大年(大知) 以两千年为一年 三万二千年为一年 以长寿闻名 盘旋于万里高空
万物所“待” 蟪蛄 不知一年之变 有大 小 之 辩 普通人 几十年寿命 斥鴳 盘旋于蒿草之中
疏通课文意思(3)
• 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者, 其自视也,亦若此矣。……虽然,犹有未树也。夫列 子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福 者,未数数然。此虽免乎行,犹有所待者也。……故 曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 • 翻译:所以那些才智能胜任一官之职,善行能联合一 乡的人,品德可以使一位君主满意、能力使一国的人 信任的人,他们看待自己,也像斥鴳一样。……即使 这样,还有没树立起来的最高境界。列子乘风而行, 飘然轻巧十分美好,十五日后返回。他对于招财纳福 的事没有拼命追求。这虽然不用步行,但还是要凭借 风力。……所以说:至人无自我,神人无功利,圣人 无名声。
中国儒家思想在社会这个尺度上要求人担当; 中国道家思想在生命这个层面上要求人超越; 担当是我们的社会责任,超越是我们的生命境 界 !
正确解题,理解含义
“逍遥”也写作“消摇”,意思是优游自得的样子; “逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。 什么是“逍遥”? 从语义学意义上说,这是个联绵词,它还是个叠 韵词,逍遥就是徜徉、漫步、翱翔,反正试想一下安 适自得优游岁月的情景,那就是逍遥。 《逍遥游》是《庄子》第一篇,是庄子的代表作。 逍遥游即“独与天地精神往来,而不傲倪于物,不谴 是非,以与世俗处。”(《天下》) 即“游心于淡, 合气于漠,顺物自然,而无容私焉,而天下治矣。” 《庄子》的“无为”主义,也可以叫作“逍遥”主义。