2014事业单位考试申论热点：职业乞讨
2014山西事业单位考试申论热点：职业乞讨
2014山西事业单位考试申论热点：职业乞讨【背景链接】最近，网上一张职业乞丐数钱数到手抽筋的照片又一次刺痛了社会的神经。
照片中这位老人，蜷缩在邮政局的柜台下，守着面前一堆小山一样的零钱，他每月能往老家汇款万元左右，逢年过节有时能有两三万。
无独有偶，央视《新闻1+1》也揭秘，河南郑州繁华区一些职业乞丐，一天“收入”能有两千元左右。
随着媒体对“职业乞丐”的报道，这一社会边缘群体再次进入公众视野，并且引发了社会各界的热议。
【原因分析】乞讨者，古今中外早已有之，不是什么新鲜事，但是，职业乞丐却能高收入，这种现象长期存在容易滋生信任危机与大众冷漠，纵容好吃懒做，最终导致社会不公。
职业乞丐高收入的现象伤害了社会的良心，有损社会公平与正义，令人愤慨。
一、利用了民众的爱心。
乐善好施、助人为乐是中华民族的传统美德。
看到确实需要帮助的人，力所能及地伸出援助之手，这样的行为会让我们感到社会的温暖与真情。
职业乞丐就是利用了大家这样的同情心。
二、错误的人生观和价值观。
这些职业乞讨者本身的生活观和价值观就是错误的，为了自身牟利，而捏造事实、装可怜，骗取他人同情，以乞讨发家致富，而且经常强讨强要、恶意乞讨，有的还拐骗和教唆、甚至残害未成年人参与行乞，走上了违法犯罪的道路。
三、当前社会不良的风气。
当前社会虽然总体来说，还是良好的;但是还是有着一些拜金主义的风气，这种风气导致社会上某些人笑贫不笑娼，只要会赚钱和发财，不管其赚钱手段是否合理，是否有违法。
【措施】第一是用法律约束欺骗性乞讨。
法律本不禁止乞讨行为，但乞讨也须遵守最基本的法律规则。
然而，一些乞讨者为了获得更多金钱，会欺骗人民甚至会做出违法犯罪的事情。
如编织故事，如家人生病、钱包丢失;故意将他人致伤致残并逼迫其乞讨等等。
实际上，高收入的背后隐藏着多重违法利益。
因此，乞讨场所的边界，不仅涉及乞讨人员的权利，更涉及他人不受非法干扰的权利，更涉及公共场所能否维持稳定秩序，这需要通过地方立法给出更为合理的界定。
2014年国家公务员考试申论热点之让农民工远离“讨薪之痛”每日一练(8月18日)
2014年国家公务员考试申论热点之让农民工远离“讨薪之痛”每日一练（8月18日）一、单选题(每题1分，以下备选项中，只有一项符合题目要求，不选、错选均不得分)1、根据生产要素在各产业中的相对密集度，可以将产业划分为不同类型。
下列对应错误的是（）A．土地密集型产业——畜牧业、采掘业B．劳动密集型产业——钢铁业、化工业C．技术密集型产业——微电子工业、现代制药业D．资本密集型产业——重型机械工业、电力工业2、铁是所有有机体必需的基本营养物质，海洋浮游植物必须要从海水中汲取铁质。
海水中生成的铁通常很少，因此对于广大的海洋地区来说，铁的有限性限制了浮游植物的生长。
海水中的铁主要来自河流中的悬浮质，然而这些含铁悬浮质大多都在近海地区沉积下来，因此风尘的输送成为远离大陆的海洋中铁的主要补给形式，尤其是对铁量较少的地区（如高纬度海域）来说，这种补给对于浮游植物的生长具有很大的促进作用。
下列说法与原文相符的是（）A．深海浮游植物的主要功能是分解含铁悬浮质B．低纬度地区海洋中的铁主要来源于风尘输送C．风尘输送的含铁物质对海洋浮游植物很重要D．深海地区的铁主要以河流悬浮质的形式存在3、中国历代统治者对户口的管理都极为重视，他们将户口多寡作为国力盛衰与社会治乱的标志，建立了从中央至州、县、乡的完备户籍管理体系，但究其原因，是将户籍作为调派劳役、征收赋税的主要依据，以此维护建立在小农经济基础上的特权。
这是一种源远流长的文化烙印，纵使历史的车轮滚滚向前，但那道印痕仍难以抹去。
这段文字主要介绍了（）A．户籍管理体系的文化背景B．户籍制度存在的历史根源C．中国古代户籍管理体系的构建方式D．户籍制度对维护政治统治的深远影响4、广义相对论发表以来，一直是最成功的引力理论，已经了无数次的天文观测和各种实验的检验。
但是几乎所有这些都是在弱引力场下，检验爱因斯坦引力和牛顿引力的微小差别。
如果想使爱因斯坦引力的效应比较明显，则需要在强引力场中才能发生，而这方面的检验还是非常的。
事业单位面试热点：“乞讨”岂能暴力？
事业单位面试热点：“乞讨”岂能暴力？【背景链接】7月7日，有网友在微博上爆料称，天津某线路公交车上出现一男子，不停向乘客磕头要钱，不给钱他就会到你身边继续磕头，地上到处是血，乘客见状纷纷给钱。
男子拿到钱之后对司机说：“我这不是偷不是抢，是自己要来的。
”据介绍，这人已经在天津众多条公交线路上辗转乞讨多次，不少市民都遇到过。
【预测题目】目前，很多地方都曾出现一些职业乞丐，公交车上、地铁上、路边等到处可见，他们一见人就磕头要钱，不给就继续磕，一直到给钱为止。
对此“暴力乞讨”现象，你怎么看?【中公解析】不可否认，这样的乞讨现象确实存在。
他们有些因为肢体残障，失去了劳动力，或是家庭破败、贫病交加，没有生活依靠，但也有不少游手好闲、不劳而获的人掺杂期间，成为惰民一族，尤其是一些贫困地区的农民，在冬闲无事之时，全村成帮结伙地外出乞讨，以此增加收入，使乞讨成为一种“职业”。
其实不管是何种原因，“暴力乞讨”的存在，都给社会带来了一定的困扰，需要引起我们的重视和反思。
乞讨者在地铁、火车、公交等城市公共交通线上频繁行动，不仅严重影响市民的安全出行，而且有损社会文明形象，是社会不安定的重要因素之一。
尤其是有些游手好闲之人，抱着不劳而获的想法，整日装残装病、骗取爱心，以此为职业，不仅令人生厌，骗取了人们的善心和金钱，败坏社会的风气，更是侵占了有限的救助资源，使社会救助的整体效率偏低。
因此，治理乞讨乱象，势在必行。
一方面，目前我国对乞讨问题的相关法律尚未完善，很难辨别乞讨者的真伪并采取相应的措施。
因此，亟需相关法律法规的出台和完善，以此形成有力的监督体系，做到有法可依，打击骗取社会同情心的职业乞讨者;另一方面，完善慈善救助体系、社会救助体系，给真正需要帮助的人提供渠道，送去温暖，从根本上减少乞讨者的存在。
只有做到这些，“暴力乞讨”的现象才会有所缓解。
中公教育2014年国考申论热点范文：新闻打假背后的思考
中公教育2014年国考申论热点范文：新闻打假背后的思考【背景材料】近日国家新闻出版广电总局对几家媒体发布的三起虚假不实新闻做出通报批评，相关责任人被处理，几家媒体已开展内部整顿。
这几条虚假新闻分别是：“气功大师王林”、“女孩当街给残疾乞丐喂饭”、“天然气将大幅涨价”、“流浪汉因拆迁变富翁”。
多年来，新闻打假可谓屡立战功，使不少“假李逵”原形毕露。
新闻打假已成为打假重要渠道，造假者唯恐避之不及，却令公众大快人心。
且公众从新闻中得知相关造假信息，亦可予以识别、防范。
新闻打假尽到了一份社会责任，自然颇受人们好评。
可新闻媒体一边积极打别人造假，一边也时而弄出些假新闻来。
昨天人们还在阅读某条“改善民生”、“治理污染”、“引进人才”新规的新闻报道，今天却又看到有关方面出来澄清这是一条不实报道。
这就不免让人感到几许遗憾。
【深度剖析】大凡媒体，捷足先登，在第一时间抢到有价值的新闻，顺理成章。
大凡受众，求新猎奇，对让人眼前一亮的新闻，自然垂青。
有鉴于此，新闻媒体将人无我有、人有我特、人特我奇作为追求目标亦不为过。
但不管捷足先登，还是人无我有，都必须确保新闻的真实性。
否则，遣词造句再优美、情节描述再动人，场景刻画再美妙，也不过是罔顾事实、主观臆断、指鹿为马、闭门造车的假新闻。
无源之水、无本之木的假新闻通常很惹眼，颇能赢得广泛关注。
正因为如此，它的社会破坏性也就很大。
“无冕之王”造假，会使新闻媒体应有的公共、公正性蒙受损害;一些看上去没有恶意、甚至充满善意的假新闻，虽然让人耳目一新，却因为找不到事实根据，时间一长，或为权威所证伪，或自动真相大白，只能使新闻媒体社会公信力遭到破坏;有的假新闻因掩盖事实真相，会扰乱民心、误导民意，甚至引发矛盾、制造混乱。
个别新闻媒体，所以胡编乱造假新闻，或对新闻来源不加核实就刊登，动因在于通过制造轰动效应，捞取不当经济效益，唯独不讲职业道德，丧失责任感，把社会效益放到了一旁。
但假新闻害人也害己，骗得了一时，骗不了一世，最终搬起石头砸自己的脚。
2014年招警考试：申论范文之乞丐可入图书馆
2014年招警考试：申论范文之乞丐可入图书馆招警考试交流群：365156385（点击即可加群）招警考试网：对于参加北京招警考试的同学来说，了解招警笔试及招警面试相关流程及备考技巧很重要。
中公教育老师为大家归纳北京招警考试相关信息，祝备考招警考试的同学马到成功!更多北京招警考试备考资料，请点击招警考试网。
今天中公招警考试网带领大家了解的是乞丐可入图书馆，多参考申论范文，对我们自己写申论文章是很有帮助的，希望考生们好好掌握，做好招警备考工作。
杭州图书馆允许乞丐和拾荒者入内阅读，我们见过太多的收荒匠、推销者莫入的提示标语，却没有见过乞丐拾荒者请进的牌子。
杭州图书馆的态度实在让我们感动。
但仅仅是感动怕是不够的，我们要做的更多的是反思。
天下皆知美之为美，斯恶矣。
杭州图书馆的好恰恰反衬出我们其它图书馆的问题。
我们有必要弄清楚，办图书馆到底为了什么?图书馆是为谁办?图书馆的开办精神是什么?——开办图书馆需要包容的精神。
图书馆的包容性是知识本身的特质决定的。
图书中的知识是人类智慧的结晶，是全人类的共同遗产，任何人都不应该也没有权利限制别人获得这份遗产。
更为重要的是，这份遗产具有很强的共享性，它并不会像金银珠宝一样，多一个人分每个人分得就少一点。
越多的人来分享这个遗产，这个遗产并不会因此减少，反而会增多。
图书馆的包容性也是由图书馆功能决定的。
图书馆的首要功能是传播知识和文化，为学习的人营造良好的环境。
知识传播得越多越广，来图书馆学习的人越多，图书馆的功能就越是得到很好的发挥。
这无论是对图书馆还是读者都是善莫大焉的事情。
包容会增加图书馆的管理难度和负担，会影响图书馆的“有序”运作。
但是只要我们坚持包容，受到感化的人越来越多，文明的人越来越多，讲秩序的人也越来越多，不仅让图书馆越来越有序，也会让这个社会，这个国家越来越文明有序。
海纳百川有容乃大，坚持包容精神的图书馆只会只会越办越大，越办越好。
——图书馆必须坚持公益的精神图书馆的公益性首先是由图书馆经费来源决定的。
2014年事业单位申论热点：农民工维权讨薪
2014年北京事业单位招聘 2014年北京事业单位考试题库来源：中公北京事业单位考试网/beijing/2014年事业单位申论热点：农民工维权讨薪每年岁末年关，中国各地的讨薪潮会像定期发作的节日病一般集中爆发。
为了讨薪，曾有人苦苦挣扎在讨薪“马拉松”路上700多天没有结果，也曾有人回归二次元，用近乎魔幻的行为艺术呼吁社会关注。
在武汉，一群农民工曾跳起《江南Style》骑马舞“求关注”。
据了解，这是因为40多名农民工没拿到工钱，被逼无奈才“出此下策”。
中国现有2亿多农民工，绝大部分是背井离乡，从事着繁重的体力劳动，生活在社会的最底层，却是城市建设和社区服务的主力军。
“愁欠薪、怕工伤、无社保、工作不稳定”，是当前农民工所面临的迫切问题，尤其是“愁欠薪”被摆在首位，因为这是直接牵涉到农民工的切身利益。
按照国家确定的2020年城镇化率要达到56%的指标，今后每年还会有1300万农民进入城市工作，从这意义上说，农民工所面对的问题将成为相当长时间的一个突出的社会现象。
农民工是我国改革开放和工业化、城镇化进程中涌现的一支新型劳动大军，他们对我国现代化建设作出了重大贡献。
然而，与之不相称的是农民工的合法权益不能得到有效保护，农民工的工资经常被无故拖欠。
农民工讨薪难已成为备受关注的热点问题，也成为一个较为突出的社会问题。
具体建议如下：第一、加大普法宣传力度，提高农民工的维权意识与维权能力。
法律知识欠缺是农民工讨薪难的一个重要因素，而普法活动不仅可以提高民工的维权意识还可以增强其维权能力，因为农民工只有学法、懂法，才能用法，发生纠纷以后才能比较理性地行事，也才能降低诉讼活动的各种交易成本。
第二、完善立法，加大对拒不签订劳动合同的用人单位的处罚力度。
农民工提供不出证明自己应得工资的相应证据，有的甚至不能证明劳资关系的存在，主要原因在于用人单位拒绝与农民工签订劳动合同。
建议以立法的形式明确规定，对于已建立劳动关系无正当理由拒绝签订劳动合同的用人单位的主要责任人可处于罚款或者拘留。
2014年公务员考试时政热点【华图网校】
2014年公务员考试时政热点【华图网校】刘迎霞的“现代登龙术”最近一段时间，刘迎霞火了，在小明眼中，这位曾经的“最美政协委员”，命运就像过山车一样大起大落。
论财富，她曾以40亿身家位列胡润女富豪榜的第46位;论身份，多年前，她就已经是黑龙江最年轻的政协委员，并创造了商业界人士在全国政协的“最年轻”纪录;论学养，她津津乐道的是“大连理工大学兼职教授”的身份。
然而，就像一个肥硕的肥皂泡落到了地上，一切都化为幻影。
小明心里憋不住想问：刘迎霞的“现代登龙术”到底有多玄乎?【摆事实】1、借力包装法。
比如，她非常注重外在形象。
刘迎霞曾随同高层出访，在随团的企业家中她表现得挺高调，有时一天要换好几套衣服。
曾经在刘迎霞旗下公司工作的人士表示，刘迎霞会在跟别人交谈时，有意无意透露出自己跟某位领导关系比较好的信息。
2、混淆背景法。
走高端路线的同时，刘迎霞还拥有高干子弟、高学历、兼职教授等光环。
但在提及亲属时，刘迎霞一般只用“父亲在国外工作”等寥寥数语带过，几乎不做正面回应。
3、履历掺水法。
横跨“政商学”三界的刘迎霞，其履历中经常曝光的、并且是她经常提及的教育背景，包括齐齐哈尔东北重机学院、哈工大硕士研究生、北大EMBA，以及多年在大连理工大学当兼职教授。
资料显示，成为哈工大知名校友，仅仅是刘迎霞“在百忙之中”攻读的结果。
4、高调忽悠法。
在刘迎霞发家地哈尔滨，当地的“出租车司机竟然从没听过”。
与她在哈尔滨的低调相比，她在社会上、政治上的高调更加惹人注意。
莫名其妙的“发迹”之后，加持在她身上的社会职务和政治荣誉越来越显赫。
她取得过全国政协委员、全国工商联副主席、全国青联常委、中国民间商会副会长等显耀身份。
【讲道理】面对刘迎霞的“现代登龙术”，小明只能长叹一声：风一样的女子，谜一样的经历。
如果不是因为出事，相信刘迎霞会是一个很好的励志故事，一个底层人物，靠自己的奋斗，一步步创造奇迹。
就像有网友概括的那样：“有钱的美女不少;有钱又有权的美女，那就不多了;有钱有权有学历的美女，非常少;有钱有权有学历又白手起家的美女，首推刘迎霞。
2014年天津事业单位面试热点：东莞丐帮事件与社会治理转型
2014年天津事业单位面试热点：东莞丐帮事件与社会治理转型【背景链接】《社会能见度》栏目报道了“东莞丐帮”调查，报道了犯罪团伙用各种非常手段使人致残，逼人乞讨。
在东莞专门以乞讨谋生的约有3000余人，而在东莞城区就有1000余人。
在这些职业化乞讨人员的背后，往往是残暴的犯罪集团，他们故意使小孩、老人致残，然后逼他们乞讨。
【标准表述】[原因分析]在法治社会，我们能容得下职业乞讨，却容不下“逼良为丐”，更容不下“东莞丐帮”种种令人发指的犯罪行为。
和“黄赌毒”一样，“东莞丐帮”让城市蒙羞，让法治蒙羞，是亟待铲除的社会毒瘤。
东莞丐帮多来自同一个地方，但是在“陌生人社会”的异乡东莞市，他们其实已转农民为游民。
这样的伤天害理之事，并不会发生在抬头不见低头见的传统乡土“熟人社会”，因为有宗法礼教的规约在。
在异乡东莞市，他们是既游离出了传统宗法礼教的规约，但囿于制度化城乡、地域壁垒的隔断，难以融入常态社会，加之警方的不作为或者权力寻租，以及自身行径的诡秘，就又游离在现代法治的规约之外，从事黑色经济，进行暴力犯罪，无所禁忌，人性之恶给释放出来了。
东莞“丐帮”问题是少数犯罪分子罔顾法律，恣意妄为，但管理者的责任缺失不能推卸。
面对东莞“丐帮”问题，有两个方面的问题需要深究。
一是东莞相关部门工作涣散，面对类似事件，缘何习惯了“不推不动”，闻风起舞。
二是在东莞“丐帮”事件背后，是不是有公职人员充当保护伞。
[措施]第一，现代化、城市化的过程，也是一个由传统乡土“熟人社会”向现代陌生人社会即契约、法治社会转型的过程，犯罪集团“丐帮”的存在，提示着社会治理模式的转型更新。
十八届三中全会提出，要推进国家治理体系和治理能力的现代化，亦即承认自上而下单向度的政府治理的局限性，强调充分发挥政府、市场主体、NGO等社会组织以及公民的积极作用，形成多中心治理的多元共治、互动合作局面，以弥补“政府失灵”。
犯罪集团“丐帮”既然是社会转型过程中出现的问题，自然也需要通过社会治理模式的更新转型来加以解决，从而消除社会肌体上出现的毒瘤。
公务员考试之城市乞讨现象
申论模拟考试卷（城市乞讨现象）一、给定资料：（1）2003年8月1日，《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理办法》开始施行，收容制度正式告别历史。
根据这一办法，只有流浪乞讨人员请求并表示愿意接受救助的，救助站才可实施救助。
强调"自愿受助"，体现了人性化管理，但对于拒绝政府救助的流浪乞讨人员，目前管理中缺乏法律依据和执法手段，成为一个新的管理盲区。
（2）救助代替收容，使城市里流浪乞讨人员大量增多，给社会治安带来了一些新问题。
据公安部有关负责人介绍，2003年下半年以来，一些大中城市繁华路段的流浪乞讨人员数量大增，强讨恶要现象突出，组织、利用未成年人进行乞讨和从事非法活动的情况明显增加，且绝大多数流浪乞讨人员不愿意接受救助，其中有的是职业乞讨人员，有的是为发家致富，有的是好逸恶劳。
一些流浪乞讨人员结成帮派、团伙，划地为界，争夺地盘，严重危害城市社会治安秩序，人民群众反映强烈，亟待从政策上、法律上和管理上加以解决。
（3）记者了解到，去年5月份以来，深圳市的乞丐数量激增至2000余人。
且强行乞讨行为也越来越突出。
已经严重影响深圳的市容市貌，并带来一系列的社会治安问题。
据介绍，目前深圳有2000余名流浪、乞讨人员。
自去年10月以来，城管执法人员多次上街劝他们接受救助，但到目前为止，只有不到10人愿意到救助站接受救助。
记者从深圳市救助管理站得知，乞讨人员接受救助后，可以在救助站享受最多10天的免费食宿，如果愿意，救助站还会安排送他们回到家乡。
但很多来救助站的乞丐没呆几天就选择离开。
深圳市城管办负责人介绍说，大多数乞丐宁可在街头乞讨，也不愿进救助站，原因在于“专业”乞丐考虑更多的是“收入”，如果去了救助站就没钱赚了。
记者了解到，深圳绝大多数沿街乞讨者都是职业乞丐。
深圳大学社会学系某教授说，对乞丐来说，乞讨和去救助站都是一种生存手段，当乞讨得到的回报比在救助站多的时候，没有人愿意去救助站并不奇怪。
申论题目与答案
材料一近来榕城街头的乞丐，似乎越来越多，在东街口工作的李小姐最近就有点烦：不管是上班还是下班，总有不少的乞讨者挡着她的路，从车站到工作的某电信商场不足两百米，纠缠她的乞讨者居然有十几个，而且是天天如此，乞丐怎么越来越多了？有类似困惑的不止李小姐一个，连日来，记者就榕城街头的乞丐问题进行了调查。
以厚脸皮缠人行乞这种人或是健康人，或者年岁已大，或者是年纪尚小的儿童拿着碗钵直接向路人讨要，他们不太集中于固定一地，而是分散在公交车站、酒店门口、商店等各个地方讨要。
他们常在市内繁华商业地段或旅游景点向行人强行索要，如果路人没有“表示”，便会强行拉扯路人，更有甚者抱住市民或者游客的腿，不拿到钱不罢休。
在福州东街口就曾发生乞丐讨不到钱怒打路人的奇事。
6～14岁流浪乞讨儿童比较常见，通常受人遥控，乞讨所得自己也享受不到；6周岁以下的则主要被幕后乞讨者作为一种乞讨道具。
有些父母把孩子租给一些常来上海乞讨的人；为了获得更多的人同情，当地人甚至到全国各地搜集“瘫子”，所谓“瘫子”，是当地人对残疾人的统称，泛指所有手脚畸形之人。
租一个甚至多个残疾人乞讨，他们的行话叫“带香”。
1、乞丐自述：最高日收入2000多港币。
在东街口天桥上看到乞丐老黄的时候，首先注意到的是他一只残疾的左臂，在他前面放着一张“祝好人一路平安”等字样的纸片，上面压着五六个硬币，一个放钱的钵盂盛满了零钱。
老黄说，他的残臂是20多岁时在一食品厂被机器轧残的。
磨蹭多次，老黄向记者讲述了目前在榕的状况，以及他过去行乞各地的“业绩”。
老黄告诉记者，他一般早上6点多钟就到东街口一带占位置，晚上十一二点再回住的地方，晚上住10元一晚的旅社，一天收入大约有60元，每日花销在20元左右，每天“工作”时间是十一二个小时。
老黄断断续续介绍说：“我刚到福州，从厦门过来，投洽会的时候因为有外宾，厦门会抓，所以那段时间厦门街头看不到讨钱的。
最火的时候在黄金周，10月2日，我在鼓浪屿要钱有280多块，10月1日也有两百出头。
城市职业乞丐问题 (4)
----------昆明学院
兢兢业业工作、潇潇洒洒生活
极品乞丐 乞丐王子
看我神乎奇迹的搭配 还有我杂乱的头发 有被我深深的迷住么 我是-------江西省鄱阳县人 嗨 老乡 握个手~
祖国的花朵竟然如此的悲催
城市职业乞丐问题
The end~~
三、城市职业化乞丐问题产生的 原因
城乡差距拉大、户籍制度的松动，吸引着大量的农民涌 进城市，但缺乏基本生存技能的贫困者自然为城市有限 的就业容量所排斥，他们不得不依靠乞讨的生存方式游 走于城市的边缘。 2、从职业乞丐个人角度 ① 职业乞讨者自身存在的懒惰心理，他们觉得乞讨只需 要对群众说些煽情的话，就可以得到丰厚的报酬。 ② 家庭在对孩子的教育素质功能上没有做到足够的重视 ，导致职业乞丐的人生观和价值观的不同。 ③ 乞丐群体化并逐渐形成了乞丐文化，在社会上掀起一 股职业化乞丐文化的旋风，甚至变成一种时尚潮流， 许多人开始效仿这种行为。
二、城市职业乞丐的分类
张云昊对我国当前职业乞丐的分类、形成机制及对策进 行了研究。从当前职业乞丐的特征上来看，职业乞丐又 可以划分为个体型职业乞丐和代理型职业乞丐。 个体型职业乞丐：是指达到劳动年龄、劳动能力健全， 长期以乞讨为生、甚至致富的城市流浪乞讨者，以村落 型和家庭型的规模出现在城市，他们属于精神贫困型的 职业乞丐，社会边缘化的弱势群体。 代理型职业乞丐是指具有组织倾向性的乞丐。 也有的学者将城市职业乞丐分为：违法型、骗讨型、强 讨型、伏讨型、高素质型、才艺型职业乞丐。
一、职业乞丐的定义 二、城市职业乞丐的分类 三、城市职业化乞丐问题产生的原因 四、当前城市职业乞丐的新特点 五、城市职业乞丐的社会影响 六、治理我国城市职业乞丐问题的对策
福建公务员面试热点：有房有车的职业乞丐
【热点背景】
近日在网络上流传着这样一则新闻：“丐帮家族”职业乞讨，住两套楼房，有20亩田还有轿车。
经核实家住安徽的张兴发一家，农忙时回家种地收地，而平日里一家老小会辗转各大城市以乞讨为生，他们俨然把乞讨当成了工作，早上八点准时“上班”，到人流密集的地方开始乞讨，有躺在地上装病的，也有专门负责乞讨的，一天下来少则几百块，多则上千元，靠着乞讨张兴发一家也过上了富足的生活。
【中公评析】
有组织的、团伙性质的职业乞讨者却越来越多的存在在我们的生活当中。
这些人没有固定工作，以乞讨为生，然而收入却非常可观。
有一些不法之徒看准了这个“商机”，甚至胁迫一些残障人士或者是青少年加入乞讨团伙。
这种职业乞讨的存在不仅会骗取一些爱心人士的同情心，更是一种违背道德伦理的生存手段，久而久之会让那些有爱心的人寒心，也会对我们的公益环境造成很不好的影响。
职业乞讨的不断扩散，一方面是因为一些人为了追求经济利益，抛弃了最基本的道德观念和人格尊严，以欺骗的方式博取他人同情;而更为主要的原因是因为乞讨行为自古以来就普遍存在，至今我国法律也没有明文禁止乞讨，核实乞讨人员身份更是难上加难，这使得一些有劳动能力的健全人钻了法律的漏洞;同时也反映出我们目前的公益渠道还是不足，公益组织信度不强，使得一些爱心人士不知如何才能真正的将爱心给那些需要的人，所以索性把钱给了骗子。
职业乞讨需要打击，而打击职业乞讨却不能仅依靠人们的自觉，首先政府部门应联合媒体网络等力量加大宣传，让群众了解到职业乞讨者的特点，避免上当受骗;其次，对于靠乞讨行骗的行为我们不能只停留在道德谴责而应完善我国立法;最后应以政府为主，慈善机构为辅，共同优化我们的慈善环境，解决好低收入甚至无收入群体的基本保障，从而减少乞讨。
2014年度国家公务员考试申论真题(地市级)及参考解析
2014年国家公务员考试申论真题（地市级）一、给定资料资料127岁的小邹认真地考虑了几次之后，还是决定不去参加周日约定好的教友福音会。
他确实需要倾诉，但肯定不是向神父。
到目前为止，至少他并不认为自己已经到了需要求助于某种宗教的地步。
身高1.74米，体重150斤，在北方城市的机关大院内，这几乎是一个标准身材。
当小邹回顾自己进入“体制”的四年，注视着自己不论从体型还是心理都逐渐被“体制化”，甚至连血压、血脂也与周围的同事趋同时，面对着在外人看来“很顺”的处境，他有了一种莫名的躁动。
对于这份职业，小邹的理解来自于四年间循环往复的工作节奏，作为一个普通工作人员，他只不过是需要在每个时间段内完成“规定动作”，虽不能消极怠工，但也不需要超额完成任务，四年来的工作天天如是，没有什么波澜。
最近一段时间，感觉有些困惑的小邹，周末经常到一家心理诊所就青年社会心理问题进行咨询。
事实上，小邹并不认为自己心理有问题，他只是想印证一下自己的某些想法是否合乎常理。
结果很意外，当需要向心理医生介绍自己的情况时，小邹这位当年大学校园里的校报写手竟然发现自己无从谈起，他心想“或许是事情太多，没办法很完整地表述清楚”。
“说真的，目前这个工作节奏是50岁以上人的节奏，对我来说，这个节奏感觉上有点压抑。
”小邹思考着，一字一顿地说，“有时我在想，我会不会真的习惯于这种节奏，换句话说，是不是已经被这种节奏所禁锢，永远失去某些竞争力了呢？”有一段时间，小邹曾经尝试着改变自己的节奏，对于自己分内应为的工作一丝不苟，提高工作效率，而对于非分内的工作，熟悉事务流程的他也尽量帮着跑，他希望这样能够时刻让自己处于一种高效率的工作状态中，“不会有被社会主流节奏抛弃的感觉”。
然而，小邹很快放弃了这种做法。
因为他这样的工作态度，让周围的同事极不适应，经常有人认为他是多管闲事；领导也找他谈话，希望他能够“稳重一些”。
到了发薪日，小邹的薪水也仍然是那个很少变化的数字。
【公务员申论】申论范文：行乞救助需要更多善意.doc
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他们的出现会引起同情，场景转换后却可能再不相干。
然而，对这样一个存在于社会边缘的流浪行乞人群，社会管理者却不能漠视。
日前，《深圳经济特区社会救助条例》向公众征求意见，其中对流浪乞讨人员“分类救助”引来关注，“以乞讨为职业的流浪乞讨人员”被单独列出。
这种法规层面上的细化和改进，体现出一定的制度善意，也让人们对这一群体的境遇改变有了更多期待。
不过，制度善意也体现在制度的不断合理化中。
怎样算是职业行乞？如何进行合理救助？需要更明确的标准、更合理的规范和更精细的措施，才能避免在服务、管理和救助过程中出现随意性甚至造成“被强制”。
尽管广州相关部门声称，天桥底下为防止流浪者留宿而密布的水泥锥建于10多年前，但也让人感受持续的“空间挤压”；而深圳罗湖区城管可能因管区内出现流浪乞讨人员而被问责，也同样让人产生“负面联想”。
高考政治 9月时政热点材料 职业化乞讨
时政热点材料：职业化乞讨近年来，职业化乞讨的行为在城市中频繁出现，在城市的广场、地铁等人员密集地区，一些乞丐频繁的向过往行人讨要，他们或一家几口以此为生，或诱使、雇佣一些残疾儿童乞讨，有的甚至拐卖儿童强行造成他们的残疾而逼迫其乞讨，这些行为给过往行人造成了不愉快，他们的强讨恶要的行为损害了公民的权利，给城市形象造成了很大影响。
乞讨的产生是一个社会的正常现象，任何社会也无法完全杜绝乞讨行为。
在当前，我国覆盖城乡的社会保障体系还没有建设完成，在农村和城市还存在很多贫困人口，还存在一些因为疾病、灾祸而衣食无着的人们。
他们为了生存而乞讨的行为是正当的。
一加大宣传力度，大力发展社会福利事业。
引导人们把爱心投入到社会福利事业，通过福利事业对生活无着人员进行救治。
这样，就会从根本上遏制职业乞丐的超额利益。
大力发展社会福利事业的同时要加强对乞丐的管理。
对乞丐进行登记，确认他们的身份。
对乞讨儿童严加管理，通过立法对未成年乞讨者强制救助，严厉打击拐卖、胁迫、诱使儿童乞讨者。
通过设立乞丐自律组织，对他们进行引导。
对强讨恶要的行为要予以制裁。
二要加大对暂时困难群体的救助。
我国已经初步建立了城市生活无着的流浪乞讨人员救助站，这对于我们对困难群体进行救助准备了条件。
但是，目前的救助站的救助能力还不足，在管理方面还存在一定的问题。
救助站要被动救助与主动救助相结合，对生活无着的困难人员要及时救助，做到只要有需要，每个人都可以得到救助。
三国家必须尽快建立覆盖城乡的社会保障体系，使社会的弱势群体，使老弱病残等失去劳动能力的，缺乏生存保障的边缘群体得到基本的生活保障。
只有建立这个基本的制度，才能够为从根本上解决乞讨问题创造条件，对进城务工人员加强管理和帮助，多为他们创造就业机会，保障他们的合法权利，对弱势群体多进行帮助，多为他们创造机会，使他们能够自食其力。
总之，整治恶意乞讨，倡导文明乞讨、共促社会和谐必须提上议事日程。
文明乞讨问题是我国关注弱势群体，切实解决他们的生活困难的一个重要方面，解决好这个问题对于我们建设和谐社会，对于我们全面建设小康社会意义重大而深远。
议论文论据素材：职业乞丐浪费爱心
议论文论据素材：职业乞丐浪费爱心
议论文论据素材：职业乞丐浪费爱心
导语：3月19日，西安小寨十字天桥上一名约60岁的妇女跪地乞讨，一名过路女子给了她一袋麻花，谁知过了一会，竟被她扔进了垃圾桶。
这种现象令人愤慨，职业乞丐的长期存在导致信任危机和大众冷漠，让真正的`乞丐无法得到救助。
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议论文论据素材：职业乞丐浪费爱心
适用话题：诚信危机、浪费爱心、道德、职业乞丐、好吃懒做
网曝陕西女子给跪地乞丐一袋麻花扭头被扔进垃圾桶
近年来在全国各大城市繁华商圈频现职业乞丐，因职业乞丐主要靠机械化的笑脸、点头哈腰和跪地等乞讨肢体语言，故一些好吃懒做之人，放下尊严做起了职业乞讨人。
3月19日，西安小寨十字天桥上一名约60岁的妇女跪地乞讨，一名过路女子给了她一袋麻花，谁知过了一会，竟被她扔进了垃圾桶。
而只要有人往碗里放钱，她就会偷偷的把钱揣进兜里。
这一过程被人拍了下来。
这种现象令人愤慨，职业乞丐的长期存在导致信任危机和大众冷漠，使好吃懒做之风在部分人之间大行其道，而真正的乞丐却无法得到救助。
小学议论文作文：“职业乞讨”议论8
“职业乞讨”议论
“职业乞讨”议论
2014年9月21号。
我在CCTV上看了白岩松主持的“新闻“1+1”。
讲的是“职业乞讨”。
在叙述之前，我想问大家一个问题：如果你碰上一个靠讨发财之道，一月“工资”近六万的乞讨者，你，给不给他钱？
在我认为人不可左右人的思想，要有独自的想法。
但是我认为，不给！为什么不给，那是因为那些人出卖自己的尊严，甘愿跪下磕头来谋财。
就光这点就要让人鄙视。
加之用这种来谋财是不道德的。
其实，那种人大多是有组织的。
不是那种迫于生活的乞讨者。
尊严，人的最基本。
出卖尊严，连人的最基本都不如。
其实我是初一，这篇是日记。
所以写不长。
尽请谅解。
乞丐职业化分析
姓名：班级：学号：指导老师：内容摘要：一、当今乞丐的现状及趋势二、当今乞丐的职业化分析三、乞丐的案例分析四、乞丐职业化的影响1、职业乞丐的出现，対原生乞丐是一种伤害2职业乞丐的出现将破坏人类社会的和谐和友善3乞丐职业化严重的影响了城市的正常秩序以及市容市貌五、结束语当今乞丐职业化趋势及影响分析引言：随着我国经济的快速增长，人民生活水平的不断提高，但乞丐人数并没有因此而减少，反而是渐渐向职业化方向靠拢，甚至还出现了“乞丐村”。
他们越来越有计划，越来越有规模地进行乞讨生涯。
可见乞丐已经慢慢地成为一种职业，而且还融入一些市场营销的知识，乞讨不再是独立作战，而是组成了团队。
一、当今乞丐的现状及趋势当今的乞丐，大体可以分为“原生”乞丐和“职业”乞丐两种。
原生型的乞丐是临时性的，一般是因为生活突遭变故一时陷入绝境不得已而行乞，如家中突然遭遇天灾，或到一个陌生地方身上财物被偷等，一旦生活境遇改善就会“洗脚上岸”，结束行乞生活。
而职业化的乞丐是指的以行乞为职业的人，其目的往往不再是解决最基本的生活困难，而是通过行乞来谋取经济利益。
，乞丐职业化以后，行乞行为虽然表面上没有什么改变，但是乞丐自身会将行乞行为仅仅看作是一种职业行为，职业化行为就意味着这种行为的作出不再是真实意愿的表达而是职业所需。
这和很多服务行业人员职业化的鞠躬、职业化的微笑、职业化的问候是一样的道理。
甚至可以这样说，职业化本身就意味着个人身份与职业行为的分离，上班时候的我和下班时候的我不是同一个人，上班的时候由于职业需要我会对人微笑，会摆出一副恭顺的姿态，但那只是职业的需要，并不是本真的我，下班后才会回复的本真的自我，一个和普通人平等的自我。
所以就职业化的乞丐而言，乞丐的身份，行乞的行为，对他们而言已经不再具有侮辱性了，仅仅只是一份职业而已，在身份上，他们和普通人是平等的。
他们可以“上班”、“下班”，可以在“下班”以后，换上普通人服装，出入娱乐场所，进行消费，享受一个普通人的生活。
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【背景链接】
最近，网上一张职业乞丐数钱数到手抽筋的照片又一次刺痛了社会的神经。
照片中这位老人，蜷缩在邮政局的柜台下，守着面前一堆小山一样的零钱，他每月能往老家汇款万元左右，逢年过节有时能有两三万。
无独有偶，央视《新闻1+1》也揭秘，河南郑州繁华区一些职业乞丐，一天“收入”能有两千元左右。
随着媒体对“职业乞丐”的报道，这一社会边缘群体再次进入公众视野，并且引发了社会各界的热议。
【原因分析】
乞讨者，古今中外早已有之，不是什么新鲜事，但是，职业乞丐却能高收入，这种现象长期存在容易滋生信任危机与大众冷漠，纵容好吃懒做，最终导致社会不公。
职业乞丐高收入的现象伤害了社会的良心，有损社会公平与正义，令人愤慨。
一、利用了民众的爱心。
乐善好施、助人为乐是中华民族的传统美德。
看到确实需要帮助的人，力所能及地伸出援助之手，这样的行为会让我们感到社会的温暖与真情。
职业乞丐就是利用了大家这样的同情心。
二、错误的人生观和价值观。
这些职业乞讨者本身的生活观和价值观就是错误的，为了自身牟利，而捏造事实、装可怜，骗取他人同情，以乞讨发家致富，而且经常强讨强要、恶意乞讨，有的还拐骗和教唆、甚至残害未成年人参与行乞，走上了违法犯罪的道路。
三、当前社会不良的风气。
当前社会虽然总体来说，还是良好的;但是还是有着一些拜金主义的风气，这种风气导致社会上某些人笑贫不笑娼，只要会赚钱和发财，不管其赚钱手段是否合理，是否有违法。
【措施】
第一是用法律约束欺骗性乞讨。
法律本不禁止乞讨行为，但乞讨也须遵守最基本的法律规则。
然而，一些乞讨者为了获得更多金钱，会欺骗人民甚至会做出违法犯罪的事情。
如编织故事，如家人生病、钱包丢失;故意将他人致伤致残并逼迫其乞讨等等。
实际上，高收入的背后隐藏着多重违法利益。
因此，乞讨场所的边界，不仅涉及乞讨人员的权利，更涉及他人不受非法干扰的权利，更涉及公共场所能否维持稳定秩序，这需要通过地方立法给出更为合理的界定。
并且相关职能部门，也需要加强管理、多方协作，完善救助体系，从根源上杜绝职业乞讨的现象。
第二是用制度规范和管理乞讨。
通过法律对乞讨行为进行规范与管理。
虽然现行法律已经对违法乞讨有着不少规定，但执法却依然形同虚设。
在城市的天桥、医院门口，我们可以看到形形色色的明显乞讨骗局，可是，并没有任何一个部门进行干涉。
因此，政府管理部门更应该责任明确，对于特殊地段加强监管。
第三是用人心杜绝欺骗性乞讨。
乞讨者的弱者形象和强势的高收入形成巨大反差，财富通过不公平的方式取得需要民众增强辨别真假之心，在行善的同时多一份思考和考量。
同时，对于乞讨者而言，更需要对自己的内心进行反省，通过自己的能力获取财富而非简单的骗取人们的善心。
只有从根本上使人们的内心多一道自省的标准，使社会财富更好的分配，才能真正杜绝欺骗性的乞讨。
第四是欺骗树立恶性示范。
这种四肢健全、以欺骗和牟利为目的的职业乞丐大行其道也是一种恶示范。
他们传播错误的财富观。
职业乞丐的高收入纵容好吃懒做，不符合正常的财富观。
职业乞讨的高收入会让那些自立自强的低收入者感到心酸与委屈。
如果这种现象被普遍化和合理化，很可能引发更多人的模仿，
走上职业乞讨的道路，并且会导致社会价值观的扭曲。