小学低段经典古诗文诵读的实践探索

小学低段经典古诗文诵读的实践探索一、研究的背景及问题的提出（一）经典古诗文传承着中华文明中华民族有着五千多年悠久的文明发展史，在文明发展的过程中，形成了博大精深的文化体系。

从我国最早的《诗经》到现在幼儿的儿歌乃至成人的流行歌曲，诗歌对文化的反映和传承是最系统和最全面的。

中华经典诗文，蕴藏着丰富的“素质”内涵，是中华传统美德和传统文化的精髓，流淌着人类丰富的情感，凝结着一代代人最宝贵的生命体验，不仅是中国文化的瑰宝，也是中国传统美德的殿堂，具有超越时空的生命力。

它能引导我们的学生追求高尚的道德情操，陶冶健康的审美情趣，丰富精神世界，有益于学生健康人格的形成和良好文明行为习惯的养成。

孔子云“小子何莫学乎诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远子事君，多识于鸟兽之名。

”即把诗歌作为极好的教材，虽然孔子所说的“诗”是指收在后来称为《诗经》这部书里的作品。

其实，优秀的古典诗文，，是对学生进行优秀中华传统文化教育熏陶的好教材。

（二）儿童成长的规律1．13岁以前是儿童记忆学习的黄金时期，也是儿童语言文字学习的最佳时期，更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。

2．从小教导儿童读诵经典，不仅符合儿童学习的天性，而且使人自幼就开始接受五千年文化的熏陶，有利于奠定一生优雅的人格基础。

3．读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平，有助于对其它知识领域的领悟和旁通，促进各科学业的进步。

4．记忆是一切学习的基层，关键是儿童背什么？应该背一生可以受益的东西。

现在“死背”多了，将来才能“活用”。

5．该记忆的时候给他记忆，不该理解的时候不要强求理解，这才是合乎人性的教育法则。

不要错用教育原理而扭曲了人性，浪费儿童的好时光。

6．从每个孩子的成长来说，古诗词的平仄韵律的特点是非常适宜于小学生诵读的，通过诵读数量的积累和逐步的理解，本身就是对学生的一种熏陶、引导，这对提高孩子的人文素养和语文素养，乃至对孩子的终身发展都是有益的。

（三）著名学者的呼吁一九八八年世界各国诺贝尔奖得主在巴黎集会共同宣言：人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百三十年前中国的孔子身上去寻找智慧。

1．陈越光(中国青基会社区与文化委员会主任)：背诵是儿童的天性。

孩子们脱口而出的各种广告语、影视台词、流行歌曲、校园俚语等等，都是所谓“无意识记忆”。

在记忆力最好的时候，多背点经典，不求甚解，但求熟背，可以做为一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。

2．叶嘉莹(加拿大皇家学会院士)：一般人常以为幼儿园的孩子太小，如何能懂古诗？这种观念并不正确。

我在海外教4岁到8岁的孩子学古诗，效果极佳。

幼年的直感能力强，记忆能力也强，若以唱歌游戏及说故事的方法教孩子们学古诗，他们不仅很快就可以熟记成诵，而且很感兴趣。

若老师善加引导，他们还可在学诗的同时，学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识。

3．王财贵(美国科技教育协会研究员)：二十世纪将是中国人的世纪，希望到那时，中国人除了富强之外，是一个真正的礼义之邦，人人都有高尚的文化教养。

要达到这个目的，最简单有效的办法是，从现在开始，普遍地让下一代熟习背诵最有文化价值的东西。

小孩子对背诵很热衷，很喜欢，一点也不困难，如果不给他们背诵有用的经典，他们照样要去背电视广告，去背流行歌曲。

4．学习古诗文的重要性而当今二十一世纪的孩子们生活在如此高科技的信息时代，电视、网络等现代化媒体是他们了解社会、接受知识的重要途径；改革开放的今天，各国文化的冲击更是一浪高过一浪，而对于我们中华民族艺术宝库的瑰宝——古诗文却知之者甚少，或仅能吟诵几首，而对于诗中那优美的意境、所表达的思想感情和对古诗的喜爱、研究之情却谈不上。

常此以往，我们祖先留下来的文化瑰宝岂不要烟消云散了？在素质教育不断深入的今天，现代教育注重以人为本，以学生的发展为本。

中华诗词依然具有弘扬民族精神，提升师生的文化品位和道德修养、拓展学生的思维空间等作用。

新的《全日制语文课程标准》注重继承与弘扬中华民族的优秀传统文化，充分肯定了中华诗词在母语教学中的重要地位，对1～6年级学生提出背诵古今优秀诗文160篇（段）的要求。

《课程标准》还给小学1～6年级推荐了详细的古诗文（70篇）目录。

其中，各学段还有具体的数与量的要求。

可以看出编者还是十分注重古诗词的编排的。

几乎每册都安排了四五首以上的古诗，有的是独立的几首诗，有的是“文包诗”，有的还在练习中安排了古诗。

可是这些古诗有些孤立，并不怎么系统，学生对此也很难“系统”地积累与构建。

最近又从媒体上读到中共中央办公厅、国务院办公厅联合颁布的国家“十一五”文化事业发展规划纲要，纲要中明确提出要把优秀传统文化渗透到中小学课程当中，要在全社会开展诵读古典诗文的活动……二、研究依据（一）认定“儿童诵读经典古诗文教育”教法的简易可行性基于对儿童心理的确实认识，为顺应儿童学习的天性，“儿童读经教育”的基本方式是“只求熟读，不必求懂。

”老师只是依照文句，教他“读”；而儿童也只是“跟着读”、“反复读”。

这样，老师便很容易“教”，儿童很容易“学”。

而且不论“教”的人、“学”的人，都在轻松愉悦的气氛中，有所长进，所谓“教学相长”，莫此为甚。

依据发展心理学的原理，人的“记忆力”与理角能力，是各有其成熟之时机而且是相辅相成的。

幼童时的心智特色，是善于直觉、记忆，而不善于思辨、理解，故此时应该让他多记诵有深度的文化特色，酝酿日久，待其长大，人生经验逐渐丰富，理解力自然成熟时，即可触类旁通，取之不尽用之不竭。

儿童本是乐于吟诵乐反复的，尤其是团体的朗诵，抑扬顿挫，琅琅书声，与唱儿歌无异，学习是一种愉快的事。

而反复多次，即能背诵，即能背诵，会背诵时，更是“乐之不疲”。

若常加复习，至于终身不忘，将成为一生的文化资产。

（二）认定经典在文化传承上的重大意义经典之所以为“经典”，其重要特色是发自人性，超越时空。

不管要承担自我传统，或要吸收外来文化，其简捷的进路，便是直接从各民族的“经典之作”中，去汲取其民族的文化源头活水。

尤其中国的经典名著，不论四书、五经、诸子、百家、唐诗、宋词，流传久远，都具有开朗涵宏的气象与优雅高尚的情怀，读中国经典，当有助于开拓一个人的心胸志趣，培养一个人的敦厚好学精神。

（三）认定“文言文”之易教易学性虽然心理学家对人类“如何学得语文”的详细过程犹未全明白。

但人类一直都从出生开始，很自然而方便地在做复杂的语文学习。

此种天生的强大能力，心理学家特称多为“语言天赋”。

而这种“天赋”能力，以婴儿最为强大，随年龄之增长而递减，至十三岁则几乎丧失这种“天赋”，若要增进语文能力，必须痛苦而艰难地学习。

依照客观的经验，吾人皆知：有关“语”的部分，大体而言，任何母语，在三岁之内即可学会；如有适当环境，六岁之内甚至可以学会多种语言。

而有关“文”的部分，包括文学的认识和书面语言的学习，亦应在三至十三岁之间，可奠定一生的根基。

零岁至十三岁，可以说是语文学习的“关键期”。

只要不错过这一教学适当时机，高度的语文能力，是很自然而容易的可以培养出来的。

（四）认定儿童是“读经”最适当的年龄如上所言，因为语言的学习愈早愈好，文化的熏陶也愈早愈有潜移默化之功。

所以及早让儿童接触涵义丰富的“经典”之作，对其一生的文学素养的酝酿，及人格智能的陶育，是具备重大而深远的意义的。

因此，当前在海内外许多家庭中，体制外的零星的“读经”教育，也是以儿童为主的。

据大略之估计，当前海内外，包括祖国大陆、港台地区，以及东南亚、欧澳美加华人社会，已有数百万儿童接受“读经”教育，成效之良好，往往出乎家长及老师之意料。

（五）认定“读经”的“品德教育”功能古诗文经典作品具有开展素质教育的丰富的、可供使用的道德资源，是对少年儿童进行道德品质教育的有效载体。

在提倡科教兴国和以德治国的今天，全面推动经典教教育，提高少儿乃至全民道德素质和文化素质，培养德、智、体、美、劳全面发展的国际化创新型人才，促进人文奥运、以德治国、中华复兴，中国入世和网络时代全球文化大交融，“读经”意义深远。

教育专家都知道，所谓“道德”、“品行”、“性情”、“气质”等等重要的人格成素，原是很难“教”的，至少是不能用一般的知识教育的方式来教的。

这种有关“德性”的成长，是在一种“陶冶”、“熏习”或者“耳濡目染”“潜移默化”中培养出来的。

当然，最好是有人，可以供给榜样，现身来做“身教”，不过，一般的家长老师，是不足以完全担当这种重任的。

“读经教育”的教材中，往往还美心美文嘉言懿行，及早让儿童琅琅上口，濡染于心，等于“把圣贤请到家里当家教”，是一种极见功效的德性熏陶教育。

三、研究目标1．通过诗词文化教育的积累与研究，让学生接受中华传统诗词文化的熏陶，培养学生的观察、审美、想象和创新能力，热爱中华传统诗词文化的情感，提高学生文化素养和道德修养，增强民族自豪感，并形成古诗学习与积累的一些操作范式。

2．通过开展丰富多彩的诗词文化教育教学活动，营造浓厚的班级诗词文化的氛围，逐步形成班级特色。

3．通过该课题的实践与探索，提高教师的诗词文化的教育教学水平，提升教师的文化和道德修养，提高教师自身的教学素养和科研能力，促进专业水平的提高。

四、研究的原则：（一）活动性原则活动课程和活动教学研究表明：以学生实践为基础，以活动项目的开展为基本教育途径的活动教学，能够培养学生的主体能力，实践能力、创新意识，提高学生的学习能力、交际能力、创造能力等。

古诗文的诵读由于不足在学科课程中完成的，因此要以“活动”教学观来指导，让学生在活动项目的开展中自主发展。

（二）全员性原则素质教育最基本的要求是面向全体学生，提高学生的全面素质。

古诗文诵读也是面向全体学生的，是让全体学生都参与，使全体学生都能从中受益，提高全体学生的人文素养。

当然也不反对冒尖，我们要坚持全员性的原则下，鼓励一些学生脱颖而出，成为诵读古诗文的“尖子生”。

（三）趣味性原则兴趣是最好的老师。

小学生天真、活泼、好动。

形象、有趣的活动会深深地吸引住儿童，从而激发求知欲。

要求教师来取形式多样的诵读活动，寓教于乐，让学生兴趣盎然地参与诵读活动，培养其持久的兴趣。

（四）实践性原则实践出真知，实践出成果，没有系统的坚持不懈的实践活动，是不会有所成就的。

古诗的诵读，重在诵读，因此要大胆放手，鼓励、引导学生多诵读，放声诵读或低声吟叹，在实路中有所积累有所收获。

（五）持久性原则古诗文的诵读不是一朝一夕的事情，贵在日久天长的积累，“三天打渔，两天晒网”是学不好的，只有通过一天一百字，每天诵读，长期地浸染在古诗文之中，才有所收获。

要求全体学生不贪图多背，只要求常诵，日积月累，在“浸染”之中受到熏陶，受到教育，受到启迪。

（六）整体性原则在实施中要联系其他相关学科和活动，加强学校、家庭、社会之间的相互配合，使诵读活动在校内与家中有机结合，发挥整体功能。