终南原文翻译、赏析

终南原文翻译、赏析
终南原文翻译、赏析
终南原文翻译、赏析1
唐代：祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。

译文及注释
译文遥望终南，北山秀丽，皑皑白雪，若浮云间。

雪后初晴，林梢之间闪烁着夕阳余晖，晚时分，长安城内又添了几分积寒。

注释⑴终南：山名，在唐京城长安（今陕西西安）南面六十里处。

余雪：指未融化之雪。

《全唐诗》此诗题下有小字注：“有司试此题，咏赋四句即纳，或诘之，曰‘意尽’。

”⑵阴岭：北面的山岭，背向太阳，故曰阴。

⑶林表：林外，林梢。

霁（jì）：雨、雪后天气转晴。

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译文及注释
佚名
译文
遥望终南，北山秀丽，皑皑白雪，若浮云间。

雪后初晴，林梢之间闪烁着夕阳余晖，晚时分，长安城内又添了几分积寒。

注释⑴终南：山名，在唐京城长安（今陕西西安）南面六十里处。

余雪：指未融化之雪。

《全唐诗》此诗题下有小字注：“有司试此题，咏赋四句即纳，或诘之，曰‘意尽’。

”
⑵阴岭：北面的山岭，背向太阳，故曰阴。

⑶林表：林外，林梢。

霁（jì）：雨、雪后天气转晴。

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参考资料：
1、彭定求等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：306
2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，20xx：58
3、张国举等．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，20xx：95-96
赏析
此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。

下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。

据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。

按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。

有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。

”这真是无话即短，不必画蛇添足。

题意是望终南余雪。

从长安城中遥望终南山，所见的自然是它的“阴岭”（山北叫做“阴”）；而且，惟其“阴...
赏析
佚名
此诗载于《全唐诗》卷一百三十一。

下面是中国古典文学专家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林先生对此诗的赏析。

据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。

按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。

有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。

”这真是无话即短，不必画蛇添足。

题意是望终南余雪。

从长安城中遥望终南山，所见的自然是它的“阴岭”（山北叫做“阴”）；而且，惟其“阴”，才有“馀雪”。

“阴”字下得很确切。

“秀”是望中所得的印象，既赞颂了终南山，又引出下句。

“积雪浮云端”，就是“终南阴岭秀”的具体内容。

这个“浮”字下得十分生动。

自然，积雪不可能浮在云端。

这是说：终南山的阴岭高出云端，积雪未化。

云，总是流动的；而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪，正给人以“浮”的感觉。

或许有的读者要说：“这里并没有提到阳光呀！”这里是没有提，但下句却作了补充。

“林表明霁色”中的“霁色”，指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。

同时，“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云，表达了作者的凌云壮志。

“明”字当然下得好，但“霁”字更重要。

作者写的是从长安遥
望终南余雪的情景。

终南山距长安城南约六十华里，从长安城中遥望终南山，阴天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭；只有在雨雪初晴之时，才能看清它的真面目。

贾岛的《望山》诗里是这样写终南山的：“日日雨不断，愁杀望山人。

天事不可长，劲风来如奔。

阴霾一似扫，浩翠泻国门。

长安百万家，家家张屏新。

”久雨新晴，终南山翠色欲流，长安百万家，家家门前张开一面新崭崭的屏风，非常好看。

唐时如此，现在仍如此，久住西安的人，都有这样的经验。

所以，如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字，却说望见终南阴岭的馀雪如何如何，那就不是客观真实了。

祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。

他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。

“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。

只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。

而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。

前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。

俗谚有云：“下雪不冷消雪冷。

”又云：“日暮天寒。

”一场雪后，只有终南阴岭尚余积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南余雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。

做望终南余雪的题目，写到因望余雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了，就不必死守清规戎律，再凑几句了。

王士禛在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”之作。

诗中的霁色、阴岭等词烘托出了诗题中余字的精神。

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参考资料：
1、霍松林等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：135-136
创作背景
这是一首应试诗。

《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“终南望余雪”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。

祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。

他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。

当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。

结果祖咏未被录取。

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创作背景
佚名
这是一首应试诗。

《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“终南望余雪”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。

祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。

他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。

当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。

结果祖咏未被录取。

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参考资料：
1、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，20xx：58
2、张国举等．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，20xx：95-96
3、霍松林等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：135-136
祖咏
祖咏唐代诗人。

洛阳（今属河南）人。

生卒年不详。

少有文名，擅长诗歌创作。

与王维友善。

王维在济州赠诗云："结交二十载，不得一日展。

贫病子既深，契阔余不浅。

"（《赠祖三咏》）其流落不遇的情况可知。

开元十二年(724)，进士及第，长期未授官。

后入仕，又遭迁谪，仕途落拓，后归隐汝水一带。

秋夕
唐代：杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

(天阶一作：天街；卧看一作：坐看)
宫词
唐代：薛逢
十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。

锁衔金兽连环冷，水滴铜龙昼漏长。

云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。

遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。

终南原文翻译、赏析2
终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

古诗简介
这首诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。

诗中把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。

诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。

同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例，诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，突出地表现了退隐者豁达的性格。

平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

翻译/译文
中年以后存有较浓的好道之心，
直到晚年才安家于终南山边陲。

兴趣浓时常常独来独往去游玩，
有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

间或走到水的尽头去寻求源流，
间或坐看上升的云雾千变万化。

偶然在林间遇见个把乡村父老，
偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

注释
①中岁：中年。

②道：这里指佛教。

③家：安家。

④南山：即终南山。

⑤陲：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。

⑥胜事：美好的事。

⑦值：遇到。

⑧叟：老翁。

⑨无还期：没有回还的准确时间。

赏析/鉴赏
全诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。

开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。

“道”，指佛教。

“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。

一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。

“晚”字，意蕴丰富，既可以指“晚近”，也可以指“晚年”。

如果是前者，“晚家南山陲”是对现实隐居生活的描绘；如果是后者，则是对自己晚景的构想。

山林的生活自在无比，兴致来临之际，每每独往山中信步闲走，那快意自在的感受只有诗人自己能心领神会。

“每”，表明“兴来独往”非常频繁，不是偶然为之。

“独”，并非没有同调之人，事实上，诗人隐居之际不乏同调之人与其往来唱和，如张諲、裴迪等，此处当指诗人兴致一来就等不及邀人同往了，一个洒脱的隐者形象便展现到了读者面前。

从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。

“行到水穷处，坐看云起时”即言“胜事”。

在山间信步闲走，不知不觉中，已到了溪水尽头，似乎再无路可走，但诗人却感到眼前一片开阔，于是，索性坐下，看天上的风起云涌。

一切是那样的自然，山间流水、白云，无不引发作者无尽的兴致，足见其悠闲自在。

清人沈德潜赞曰：“行所无事，一片化机。

”（《唐诗别裁集》）“行到水穷处”，让读者体味到了“应尽便须尽”的坦荡；“坐看云起时”，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。

因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。

简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。

再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。

从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。

结句写作者在山间偶然碰到了“林叟”，于是无拘无束地跟其尽情谈笑，以致忘了时间，诗人淡逸的天性和超然物外的风采跃然纸上，与前面独赏山水时的洒脱自在浑然一体，使得全诗形成了一个完整的意境。

“偶然”二字，贯穿前后，却行迹全无，其实，“兴来独往”“行到水穷处，坐看云起时”等，何尝不是“无心的偶然”呢？然诗人至此方借“值林叟”点出“偶然”二字，可见艺术手段之高超。

因为处处“偶然”，更显现出心中的悠闲自在。

“谈笑无还期”结句自然，却暗藏哲理，诗人因为体悟到物我两忘、物我一体之境，从而忘记了那流迁无常的世俗世界，这是真正的“空”境。

这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。

诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。

不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。

结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

终南原文翻译、赏析3
北阙休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。

翻译
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。

我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生疏。

白发频生催人日渐衰老，阳春来到逼得旧岁逝去。

满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。

注释
北阙：皇宫北面的门楼，汉代尚书奏事和群臣谒见都在北阙，后因用作朝廷的别称。

休上书：停止进奏章。

南山：唐人诗歌中常以南山代指隐居题。

这里指作者家乡的岘山。

一说指终南山。

敝庐：称自己破落的家园。

不才：不成材，没有才能，作者自谦之词。

明主：圣明的国君。

多病：一作“卧病”。

故人：老朋友。

疏：疏远。

老：一作“去”。

青阳：指春天。

逼：催迫。

岁除：年终。

永怀：悠悠的思怀。

愁不寐：因忧愁而睡不着觉。

寐：一作“寝”。

虚：空寂。

一作“堂”。

鉴赏
落第后的孟浩然有一肚子的牢骚而又不好发作，因而以自怨自艾的形式抒发仕途失意的幽思。

这首诗表面上是一连串的自责自怪，骨子里却是层出不尽的怨天尤人；说的是自己一无可取之言，怨的是才不为世用之情。

字面上说“北阙休上书”，实际上表达的正是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情意。

只不过这时他才发觉以前的想法太天真了；原以为有了马周“直犯龙颜请恩泽”的先例，唐天子便会代代如此；现在才发现：现实是这样令人失望。

因而一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。

明乎此，“南山归敝庐”本非所愿，不得已也。

诸般矛盾心绪，一语道出，令人读来自有余味。

三四句具体回述失意的缘由。

“不才明主弃”，感情十分复杂，有反语的性质而又不尽是反语。

诗人自幼抱负非凡，“执鞭慕夫子，捧檄怀毛公，感激遂弹冠，安能守固穷！”他也自赞“词赋亦颇工”。

其志如此，其才如此，不谓“不才”。

因此，说“不才”既是谦词，又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。

而这个不识“才”的不是别人，正是“明主”。

可见，“明”也是“不明”的微词，带有埋怨意味的。

此外，“明主”这一谀词，也确实含有谀美的用意，反映他求仕之心尚未灭绝，还希望皇上见用。

这一句，写得有怨悱，有自怜，有哀伤，也有恳请，感情相当复杂。

而“多病故人疏”比上句更为委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引荐或引荐不力，而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人，这是一层；古代，“穷”、“病”相通，借“多病”说“途穷”，自见对世态炎凉之怨，这又是一层；说因“故人疏”而不能使明主明察自己，这又是一层。

这三层含义，最后一层才是主旨。

求仕情切，宦途渺茫，鬓发已白，功名未就，诗人不可能不忧虑焦急。

五六句就是这种心境的写照。

白发、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。

也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不
寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。

“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。

看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。

“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。

这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。

层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。

相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。

封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。

创作背景
约在公元728年（唐开元十六年），四十岁的孟浩然来长安应进士举落第了，心情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又得到王维、张九龄为之延誉，已经颇有诗名。

这次应试失利，使他大为懊丧，他想直接向皇帝上书，又很犹豫。

这首诗是在这样心绪极端复杂的情况下写出来的。

据《新唐书·孟浩然传》记载，孟浩然在长安落第后，诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面，谁知不久唐玄宗驾到了。

孟浩然一时紧张躲到了床下，王维不敢欺君，道出实情。

唐玄宗也没有生气，还命孟浩然出来作诗。

孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。

赏析二
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。

大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，没有谁没有感觉到。

寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这也没有谁没有感觉到。

首联两句凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事，饱含着深深的沧桑之感。

颔联两句紧承首联。

“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登
临”是承“今”字。

作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。

此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。

颈联两句写登山所见。

“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”；“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。

登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。

作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。

尾联两句将“岘山”扣实。

“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。

羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是非常巨大的。

然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。

与此同时，又包含了作者伤感的情绪。

四百多年前的羊祜，为国（指晋）效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。

同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。

清沈德潜?评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。

”这首诗的确有如此情趣。

终南原文翻译、赏析4
原文
太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

译文及注释：
作者：佚名
译文
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。

白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。

中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。

想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？
注释
1.终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。

古人又称秦岭山脉为终南山。

秦岭绵延八百余里，是渭水和汉水的分水岭。

2.太乙：又名太一，秦岭之一峰。

唐人每称终南山一名太一，如《元和郡县志》："终南山在县（京兆万年县）南五十里。

按经传所说，终南山一名太一，亦名中南"。

3.天都：天帝所居，这里指帝都长安。

4.青霭：山中的岚气。

霭：云气。

5.海隅：海边。

终南山并不到海，此为夸张之词。

6 分野：古天文学名词。

古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。

地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。

7.壑：山谷。

“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连绵延伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的天气也阴晴变化，各自不同。

8.人处：有人烟处。

赏析：
作者：佚名
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于象”，都是这个意思．。

作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。

首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。

这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。

所以，这一联显然是写远景。

“太乙”是终南山的别称。

终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸张。

但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它“近天都”，正是以夸张写真实。

“连山接海隅”也是这样。

终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。

说它“接海隅”，固然不合事实，说它“与他山连接不断，直到海隅”，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。

用“连山接海隅”写终南远景，虽夸张而愈见真实。

次联写近景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。

诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。

这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？
“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。

诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。

即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”之中，看不见，看不真切。

唯其如此，才更令人神往，更急于进一步“入看”。

另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。

这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的“象”里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。

第三联高度概括，尺幅万里。

首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。

至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。

游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。

终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于。