2020-2021学年人教版必修3 第4课 明清之际活跃的儒家思想 课件(39张)

抨击了封建君主
②提出“ 天下 为主，君为客”的民主 专制制度，对以
黄宗羲 思想
后反 专制 斗争起
③主张以“ 天下之法 ”取代皇帝的“一 了积极的推动作
家之法”
用
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①提出 经世致用 的思想，写出《日知
录》《 天下郡国利病书 》等
开一代朴实学风的
顾炎武
②后人概括他的思想为“天下兴亡，匹 先河
夫有责”
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A [材料体现出李贽的男女平等的思想，这体现了李贽反对 “三从四德”的封建正统思想，故A项正确；材料体现不出“人人 平等”和反对君主专制，故B、C两项错误；李贽是地主阶级代表， 此时中国还没有资产阶级，故D项错误。]
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3．某思想家说：“我之出而 仕也，为天下……为万民，非为一 姓也。”他所反对的是( )
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2．发展 (1)提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民 主色彩。 (2)这些思想影响了近代资产阶级民主革命。
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[课堂小结] 时空坐标
答题术语 1.李贽批判道学家的虚伪说教，强 调人正当的私欲；黄宗羲猛烈抨击 君主专制制度；顾炎武倡导经世致 用，开一代朴实学风的先河；王夫 之的唯物思想，启示了近代人们的 思维方法，具有划时代的意义。
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2．主张 (1)挑战权威：反对以 孔子 的是非为标准。 (2)挑战礼教：批判“ 存天理 ，灭人欲”的虚假说教，强调人正 当的私欲。 3．评价：在一定程度上反映了 资本主义萌芽 时期的要求。
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[图解历史] 李贽的思想
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知识点二 明末清初进步思想家
1．思想主张
代表
思想主张
作用
①揭露 君主专制 是天下之大害
A．民主共和制度 B．中央集权制度 C．专制主义制度 D．君主立宪制度
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C [为天下万民服务而非为 君主实现其专制统治服务，出自 于明清之际的民主思想家黄宗羲 的《明夷待访录》，反映了其反 对封建君主专制思想，故C项符 合题意。]
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4．“君子之为学也，以明道 也，以救世也。”这一言论体现的 观念是( )
第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第4课 明清之际活跃的儒家思想
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课程标准
素养解读
1.从史料实证角度理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王 列举李贽、黄宗
夫之等进步思想家的思想主张。 羲、顾炎武、王
2．从唯物史观角度，评价李贽、黄宗羲、顾炎 夫之等思想家，
武、王夫之等进步思想家的地位及影响。 了解明清时期儒
——李贽 材料二 有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君， 人各得自私也，人各得自利也。
——黄宗羲栏目导航材料三 人之有私，固情之所不能免矣……世之君子必曰： “有公而无私”，此后代之美言，非先王之至训。
——顾炎武 (1)结合材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识 的共同点。 (2)试结合当时的时代背景，分析上述认识产生的社会根源。
A．经世致用 B．天下兴亡，匹夫有责 C．工商皆本 D．天下为主，君为客
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C [依据所学知识可知，四 个选项都体现了明清时代发展的 趋势，但经济基础决定上层建 筑，最能体现这一趋势的是经济 上的工商皆本，故C项正确；A、 B、D三项都是政治和意识形态层 面的，故错误。]
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12 34 5 67 7．阅读下列材料，回答问题。 材料一 夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无 私，则无心矣。
B．“天下为主，君为客” C．“天下兴亡，匹夫有责” D．“凡为帝王皆贼也”
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C [顾炎武认为，保卫整个 国家民族是天下人都有责任的事 情，后人在传习和引用时把它概 括为“天下兴亡，匹夫有责”。 故选C项。]
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6．黄宗羲和顾炎武、王夫之 等人是明末清初中国民主思想萌芽 的代表人物，他们的进步思想最能 体现时代发展趋势的是( )
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合作探究 攻重难
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明清之际儒家思想的特点
史料一 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳 ①。故举衣与饭而世间种种自然在其中②；非衣饭之外更有所谓种种 绝与百姓不相同者也。
——李贽《焚书》 [解读] ①②说明李贽从日常生活的角度诠释对“理”的理 解。
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[思考] 根据史料一，分析李贽提出了怎样的主张。反映了什 么实质问题？
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2．明清之际进步思想家在继承传统 儒学的基础上，着重对宋明理学和 君主专制的弊端进行批判，从而使 儒学获得新生。
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3．李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之 等思想家挑战正统，提倡个性，批 判专制，否定君权等主张，成为近 代进步思想的先声。
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当堂达标 固双基
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1．“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下 的发展，他们使儒家思想更趋于实事求是，与国计民生靠得更
近。”这里“新的历史条件”是( ) ①西方资产阶级思想的影响 ②新的经济因素和新生产关系的
萌芽 ③程朱理学的统治地位已动摇 ④蓬勃发展的商品经济
A．①②③④ C．②③④
B．①②④ D．②④
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A．格物致知 B．尊崇道统 C．心外无理 D．经世致用
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D [题干中的“明道 也”“救世也”体现了君子为学 力求解决国计民生的现实问题， 这符合经世致用的思想内涵。故 选D项。]
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5．(2018·四川学业水平考试) 以下明末清初思想家的主张，属于 顾炎武思想的是( )
A．“穿衣吃饭就是人伦物 理”
D [明清时期，随着资本主义生产关系的出现，社会阶级结构 也发生了变化，市民阶层日益扩大。而这一时期，在对外关系上却 日趋闭关自守。因此②④正确，故D项正确。]
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1234 5 67 2．李贽宣称“有好女子便立家，何必男儿”，赞扬汉代卓文君 私奔再嫁司马相如是“正获身，非失身”“当大喜，何耻为”。由 此可知李贽( ) A．挑战封建正统思想 B．主张建立人人平等的社会 C．反对君主专制制度 D．代表资产阶级的利益要求
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[思考] 史料二反映了黄宗羲怎样的思想主张？具有什么特 点？
【提示】 思想：反对君主专制。特点：具有一定的民主色 彩。
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明清之际进步思想的特点及评价 1．特点 (1)反传统、反教条。李贽指责儒家经典并非“万世之至论”， 否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚 假说教。 (2)反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是 天下之大害的结论。
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[解析] 第(1)问，结合材料有效信息进行归纳。第(2)问，注意 把他们的思想主张与当时的社会背景结合起来，从当时政治、经济 等方面分析。
[答案] (1)都肯定了人的私欲。 (2)明清时期，商品经济得到了迅速发展，人们对物资财产的占 有欲望日益强烈；封建统治的腐朽。
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3．从时空观念角度认识明清进步思想与西方启蒙 学思想的发展。
思想的差异。
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自主预习 探新知
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知识点一 李贽的离经叛道 1．背景 (1)政治：明朝后期，中国社会矛盾空前尖锐。 (2)经济：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。 (3)思想： 道学家 为抬高自己，把孔子奉为神圣。 (4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。
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①世界是 物质 的，一切事物都是客观
存在的实体
②物质发展变化有 规律 可循
启示了近代人们的
王夫之
思维方法，具有划
③事物是可以认识的
④静止是相对的，
运动
时代的意义 是绝对的，具
有朴素的辩证法思想
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2.历史影响：促使传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨 大影响。
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[误区警示] (1)黄宗羲的思想只停留在批判君主专制上，并未对将来社会的 发展提出进一步主张。因此，作为地主阶级思想家，他只是对儒学 思想进行批判继承，具有阶级的局限性。 (2)明清之际的进步思想家所提出的为君之道与治国之道，仍然 没有跳出“修身、齐家、治国、平天下”的儒家传统思想范畴，因 此它并不能等同于资产阶级民主思想。
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(2)局限性：明清之际的民主思想没有涉及新的社会制度，也未 能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。
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明清之际的进步思想和传统儒学的关系 1．批判、继承 (1)黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的 民本思想。 (2)顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于 文，行己有耻”的积极思想。 (3)王夫之批判理学宣扬的“天命论”和“神道论”。
【提示】 主张：穿衣吃饭即为“人伦物理”，“理”就在人 们日常生活中。问题：伴随资本主义经济的萌芽，人们对物质的追 求欲望增强。
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史料二 其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以 奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则，为天下 之大害者，君而已矣③！
——黄宗羲《明夷待访录·原君》 [解读] ③处是黄宗羲的核心主张，反映了他对君主专利的看 法。
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(3)带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的 思想，主张限制君权。
(4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑 商”思想，主张“工商皆本”。
(5)提倡学以致用的经世之学。明末清初的三大思想家强调“经 世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。
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2．评价 (1)积极性 ①提倡民主，反对民族压迫和专制主义，对当时封建专制有一 定的冲击作用。 ②提倡“经世致用”的务实革新、求真求实的学风和“经世” 爱国的优良传统，对后世产生了深远影响。 ③批判地继承了传统的儒学，构筑了具有时代特色的新思想体 系，具有思想解放的进步意义。