语文《咏怀古迹其三》课件

“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，
“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空
间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄
昏的天幕，何等的空旷凄清！
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“环珮空归月夜魂”中的
“空”如何理解？
从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归 汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君 虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养 她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊！ 一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传 达得淋漓尽致。
在鉴赏怀古诗词时要抓 住历史人物或事件与时局 和诗人自己身世之间的连 接点。
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（这 分种 析态 技度 巧运 ）用
什 么 方 法 表 达
态事 为
度（体悟感情） ？诗人在诗中表 现 出 什 么
什 么 要 写 这 个 古 人 这 段 往
的所 （描 弄写 清的 史古 实人 ）、
往 事 是 怎 样
安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，
任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃
宗而受排挤，被贬为华州司功。
昭君
诗人
绝代佳人，入宫见妒
才华横溢，入朝见妒
画图省识，远离汉宫
不分忠佞，无辜遭贬
身死异国，环珮空归
漂泊西南，有家难归
（千载之怨）
（深沉怨恨）
前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”
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总结：
怀古（含咏史）诗词是诗人在阅 读史书或游览古迹时，有感于历史 人物或事件的是非，引发出对时局 或自己身世的共鸣，或借古以喻今， 或借古以讽今之作。
也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴， 不再与孤独为伍，不再面对伪善，不再独忍忧伤。在那里， 辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我 有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不 是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。
我笑了，是由心底涌出的喜悦。 天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风， 拂过我的脸颊，这风是从北边吹来的，它带来草原对我的 呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了， 忧伤能变为快乐。苦难也能变为幸福———全看你怎么想！
鉴 赏 咏 史 诗 三 步 骤
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迁移扩展：
同样是“昭君出塞”的事迹，杜甫笔下的昭君是一个 把“出塞”引为一生憾事、满腹“怨恨”的昭君，而 在唐•张仲素《王昭君》：“仙娥今下嫁，骄子自同 和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。”明•莫止《昭君 曲》：“但使边城静，娥眉敢爱身。千秋青冢在，犹 是汉宫春。”这两首诗中，却是赞扬昭君出塞的功效 的。的确，昭君出塞功不可没，正如翦伯赞所言： “汉武雄图载史篇，长城万里通烽烟。何如一曲琵琶 好，鸣镝无声五十年。”昭君成了一个为了祖国的统 一和民族的团结而义无反顾、欣然前往的巾帼英雄。
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昭君在汉宫只是一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠” 却封为阏氏（相当于汉皇后），有什么怨恨可言呢？
明确:不能用现代的眼光看历史。囿于当时民 族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻 于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据《后汉书》 记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡， 然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。 即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地 的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死 异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对 她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常 相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧 折人心！
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咏王昭君的三首诗
白居易《过昭君村》“灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼姝 子，生此遐陋村。至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉， 终弃于塞垣。
王安石《明妃曲》 “明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低 徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平 生几曾有？意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。
返回目录千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论点明主旨怨恨点明主旨怨恨表现了昭君永远怀念故土的表现了昭君永远怀念故土的怨恨忧思怨恨忧思正是千百年来世代积累和巩正是千百年来世代积累和巩固起来的对自己乡土和祖国固起来的对自己乡土和祖国最深厚的共同感情
杜
甫 诗 三 首
咏 怀
人 教 版
古 迹
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找出其中点明感情的词语
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这首诗写的是昭君的怨 恨，但首联一开始并没有写 她的怨恨，那写的是什么？
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群山万壑赴荆门，生长明妃尚有 村。
首句先写王昭君生长的地方
《一统志》“昭君村，在荆州府 归州东北四十里”，即如今的湖 北姊归的香溪 。
杜甫构想出了群山万壑随着险急 的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽 景象
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“月亮”意象代表的含义
“月亮”象征思念，并含有愁绪。 李白“举头望明月，低头思故乡”。 曹丕“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”。 谢灵运“明月照积雪，北风劲且哀”。 张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠” 孟浩然“风鸣两岸叶，月照一孤舟” 王建“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，
欧阳修《再和明妃曲》 “汉宫有佳人，天子初未识。一朝随 汉使，远嫁单于国。绝色天下先，一失难再得。” “明妃去 时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多 薄命，莫怨春风当自嗟。”
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三首诗给我 们塑造了哪一个 人物形象？
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咏怀古迹 群山万壑赴荆门，(其三)
生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠， 独留青冢向黄昏。 画图省识春风面， 环珮空归月夜魂。 千载琵琶作胡语， 分明怨恨曲中论。
十 治者的腐朽，创作出《兵车行》《丽人 行》等杰出的现实主义诗篇。
年
诗的风格由早期的热情奔放，乐观
时 坦荡变的悲壮凄凉，形成“沉郁顿挫” 期 的诗风。
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三 由于安史之乱，杜甫携家和人民 一道受冻挨饿，避难流亡，卷进了生
战 活的底层。在沦陷区，山河破碎之感 乱 甚深。灾难的时代，震撼着诗人的心
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诗情
（情怀感染）
诗义
（内容主旨）
诗韵（声韵节奏）
诗技
（笔法技巧）
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杜
甫
咏 怀
诗
古 迹
三
（ 其
首
三 ）
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背景介绍：
《咏怀古迹》是一组结构严密的七言律诗，共五 首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故 居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发 诗人的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣 奭在《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋玉， 以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之 难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见 妒者，千古有同感焉。”
泪，从我的眼眶溢出。 呆呆地望着车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯 腰，它们也在为我难过。天边飞来两只小鸟，在我的车边 落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们在对我说么？
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• 昭君行（０４高考作文：快乐幸福与思维方式）
马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着薄 暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，有些龌龊。我清楚地 记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过， 每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食，丝竹管弦之后， 我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，姐妹们孤独的泪水。 我曾希望皇帝可以垂青于我，但我又怎能向毛延寿弯腰低 头！
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• 昭君行（０４高考作文：快乐幸福与思维方式）
呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨， 不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳 下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回 来吗？
马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕 阳下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿， 那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇 都那么的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一 歌一曲都那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太 液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么 的快乐！而现在却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北， 长安城中的快乐的歌舞中再也不会有我的身影了！
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昭君和亲
元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图 召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不 减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求 美人为阏氏。于是上案图以昭君行。及去，召见， 貌为后宫第一，善应付，举止闲雅。帝悔之，而 名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案 其事，画工皆弃市，籍其家资，皆巨万
高 中 语
（
文 必
其修
三
三 第
）
五 课
千古哀情 悲秋绝唱
—— 杜甫
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一、诗人简介 二、背景介绍 三、整体感知 四、诗句理解 五、思想分析 六、迁移扩展 七、作者介绍
目录
诗人简介
杜甫，字子美，因远祖杜预为 京兆杜陵（今陕西长安县东北）人， 故自称“杜陵布衣”、“杜陵野 老”、“杜陵野客”。杜甫是中国 文学史上伟大的现实主义诗人。他 的创作从不同的侧面真实而集中地 反映了安史之乱前后唐代由盛转衰 的历史变迁和社会面貌，因而被誉 为“诗史”。他是我国古典诗歌的 集大成者，诸体兼擅，无体不工， 五古、七律成就尤高，被世人尊为 “诗圣”。
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一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
试分析该联中“独”的表达效果。
“独”实写青冢，虚写昭君远离 故土的境遇，更写出了昭君远离 故土后心灵的孤独之情。
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名句赏析：一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
“一去”对“独留”，“一”与“独”同义 互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入 骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台”对 “青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比 多么悬殊！“连”对“向”， “连”字写出塞 之景，“向”字写思汉之心，笔下有神。
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“春风面”、“月夜魂”两句使用了什么修辞手
将生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照着写。一状 姿容秀美，一写冷月孤魂。同一个昭君，昔如彼，今 如此，讽意与同情隐于色彩不同的六字之中。两句因 果相生，明暗相伴，写得有声有色，情景交融。文字 对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的 机会，死后魂魄归来也是枉然。 当然，诗人写昭君，也是写自己。在对昭君埋没宫 中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时， 借以抒发自己怀才不遇的感慨。
灵，使他写出了《春望》《北征》和
流 “三吏”（《新安吏》《石壕吏》 《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》
离 《垂老别》《无家别》）等具有高度 时 人民性和爱国思想的不朽诗篇，并达 期 到了现实主义的高峰。
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四
安史之乱后于公元759年由甘肃颠
沛流离到了成都，靠了友人的帮助在
漂 城西浣花溪畔营建了草堂。他在这里
泊 居住了将近4年，写下了240多首诗篇。 《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》
西 《闻官军收河南河北》《蜀相》等就 南 是在这里写就的。
时
期
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沉郁顿挫
沉郁：思想内容。
“沉”即“深”——深刻、深广、深厚 “郁”即“积”——真实、凝重、含蓄
顿挫：艺术形式。
字面上指遣词用句的停顿转折。 情感的千回百折、 节奏的徐疾相间、 音调的抑扬顿挫、 旋律的跌宕起落
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（一）读书和壮游时期 （二）长安十年时期 （三）战乱流离时期 （四）漂泊西南时期
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一
杜甫七岁即能诗文，十五时在文坛
读 初露头角。“读书破万卷，下笔如有 神”，“为人性癖耽佳句，语不惊人死
书 不休”，正是他刻苦学习自述。二十岁 后， 他开始漫游生活，南游吴越，北游
壮 齐赵，饱览了祖国壮丽的河山，开阔了
游 他的视野和心胸，并在洛阳和李白结为 肝胆相照的朋友。这个时期的创作，表
时 现了他青年时期的气概和抱负。如： 期 《望岳》。
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二
公元746年杜甫满怀政治理想到长
安考试求官，由于奸相李林甫玩弄了
长 “野无遗贤”的骗术，参加考试的人全 安 部落榜，杜甫也身受其害，困居长安10
年之久.不幸的遭遇是他进一步认识到统
“月”作为愁绪的意象，构思巧妙，笔法空 灵，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝 恍迷离的艺术氛围。
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千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论
• 点明主旨“怨恨” • 表现了昭君永远怀念故土的
怨恨忧思
• 正是千百年来世代积累和巩
固起来的对自己乡土和祖国 最深厚的共同感情。
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千载琵琶作胡语，分明怨 恨曲中论
“众水会涪万，瞿塘争一门”
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明人胡震亨曾说：“群山万壑赴荆门，当似 生长英雄起句，此未为合作”，意思是说这句应 当是写英雄的，用在昭君村上不合适。
清人吴瞻泰则认为杜甫就是要提高王昭君， 才要把她写得惊天动地。
你赞同谁的说法？为什么 ？
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昭君虽然是个女子，但是她为了平息民族纷 争，不惜用一己之身独行万里，冢留千秋， 心与祖国同在，名随诗乐，当然值得“群山 万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来着重地写。
她“怨恨”什么？ ⒈远嫁异邦，远葬他乡， 月魂空归，思念故乡的 幽怨。 ⒉对画师的无耻行为怨恨。
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《咏怀古迹 （其三）》题为 咏怀，可里面只 写了昭君的怨恨， 并无作者个人的 情怀，这是不是 与标题“咏怀” 二字不符？
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背景：唐玄宗天宝五年，作者西入长安，
羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。