对“长妈妈给我讲‘美女蛇故事’”的解读
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撷英篇
一、长妈妈其人
长妈妈也就是阿长。
她是鲁迅儿时的保姆,来自东浦。
长妈妈并不是她真正的称呼,只是原来周家的保姆叫长妈妈,后来死了,雇了这位来自东浦的保姆。
这位来自东蒲的保姆延续了前任保姆的称呼,所以也称为“长妈妈”。
这位连自己姓名都不被人记住的保姆直到临死前才离开周家的。
二、阿长对鲁迅的态度
在鲁迅的作品中,四次提到阿长这个人物,分别是《从百草园到三味书屋》《五猖会》《狗·猫·鼠》以及《阿长与<山海经>》,特别是《阿长与<山海经>》这篇文章中对阿长的介绍最为详细。
在这篇以回忆与纪念阿长的文章中,记叙了儿时与阿长相处的时光与故事,比较充分展现出了阿长的性格特点。
阿长她是一个保姆,地位并不高,并且有着这样那样的毛病。
她啰嗦、限制“我”的自由、睡觉的时候占地方,甚至“我”认为是她害死了我的隐鼠,所以“我”这个时候认为她对我是不好的。
在这个时候,“我”就称呼她为“阿长”,来表示“我”对她的不满。
在《阿长与<山海经>》中的那些春节礼节:吃福橘、说吉祥话等,虽然“我”认为啰嗦,表现出了不耐烦,但阿长作为“我”的保姆,也是为了“我”能在这一年中顺顺利利地成长。
特别是“我”在远房的叔祖那里听说了那本令一个小孩渴慕的《山海经》,叔祖疏懒,不愿帮“我”找寻。
问别人,谁也不肯真实地回答“我”,有钱也无处购买。
可是细心的长妈妈在“我”没有和她主动说过这件事的情况下,她居然问了“我”这件事,“我”也就随便和她一说,并没有放在心上,可是长妈妈却把它当成一件很重要的事情去做了。
告假回来,高兴地给“我”一包她根本没有阅读过的《山海经》,“我”当时震悚了。
可以想象,长妈妈连书名都没弄明白,去购书的过程中要造成多大的误会,遭了多少的白眼,吃了多少苦。
这就是一位保姆对待一个小主人的亲情。
长妈妈虽然没有文化,祈求祝福和表达爱的方式是如此简单,却就在这举手投足间展现出了她的真诚、纯朴、善良的天性,对小主人的祝福是诚心诚意的。
阿长那种纯朴善良、仁厚慈爱的品格格外闪光。
我们之间已然超越了主仆关系,更多的是浓浓的亲情与母爱。
三、为什么长妈妈告诉我“美女蛇”的故事
家里的百草园给我带来了无限的快乐,长妈妈所讲的“美女蛇”的故事给夏日的百草园增添了一丝神秘的色彩,勾出我对那
条“飞蜈蚣”的渴望。
但是,长妈妈只是随口讲这个故事吗?其实,所谓的百草园只不过是一个只有野草的荒园,园子里面有一些植物与昆虫,黄蜂与斑蝥对人是有较强攻击性的,只是我把它们当成自己的玩伴,没有认识到危险罢了。
可是,长妈妈是一位成年人,她可是能认识到危险的,如,在《阿长与<山海经>》中表现出的浓浓的亲情与母爱,不希望我遇到危险,以这种故事的形式告诉我,让我知道“做人之险”,希望我能快乐的同时,也能健康、安全。
再者,长妈妈是一个没有受过传统文化教育的社会底层保姆,她没有学过四书五经,也没有学过程朱理学,没有传统文化的约束,行为比较世俗,对这样怪异的故事自然可讲。
四、周家的家庭教育氛围
鲁迅的父亲周伯宜,因科场舞弊案被革去秀才的功名,家道中落,最终因病去世,年仅36岁。
我们最早了解父亲对鲁迅的教育态度应该是选自《朝花夕拾》的《五猖会》一文。
文中写到“我”为看“五猖会”蓄势已久,而父亲却要求“我”背书,“我”失望、郁闷之极,最后终于背书成功,得以去看五猖会,这给“我”留下了一定的心理阴影。
周伯宜平时对儿子的读书,监督得并不紧。
周家并不要求自己的孩子启蒙非得要读《三字经》和《千字文》,应该先读《鉴略》。
因此鲁迅是用《鉴略》开蒙的。
对《西游记》这样的作品,在周家也是被当作认字、识字的书籍,甚至读《花经》都是被允许的。
可见周家的文化氛围是比较宽松的。
鲁迅的母亲鲁瑞是一位性格开朗、乐观之人,就是家道中落,中年丧夫,晚年丧子都没有将其击倒。
同时,她更是一位思想开明、容易接受新事物的人,更可以接受“美女蛇”的故事。
就是这样一个对孩子教育比较宽松的家庭,才会允许长妈妈给鲁迅讲述“美女蛇”这样怪异的故事,长妈妈才能工作到临死前才离开周家。
反之,周家如果是一个家教极严苛、古板的家庭,相信凭长妈妈的那些浅陋细节、难看的睡姿和怪异的“美女蛇故事”,早已经被主人家开除回家了。
综上所述,长妈妈给鲁迅讲述“美女蛇”的故事,是因为她对鲁迅浓浓的爱和周家这样宽松的家庭文化氛围才得以实现的。
也是因为她没有受到那些传统文化的约束,讲了一些能让鲁迅刻骨铭心的故事,让鲁迅难忘,在鲁迅时隔27年后写《阿长与<山海经>》,回忆与纪念她时自然清晰地记起。
誗编辑赵红
对“长妈妈给我讲‘美女蛇故事’”的解读
罗邦海
(福建省三明市三元区岩前中学)
摘要:《从百草原到三味书屋》是鲁迅作品集《朝花夕拾》中的一篇散文。
长妈妈讲了“美女蛇的故事”。
为什么长妈妈讲了这个故事呢?在此,对这一问题进行探讨与解读。
关键词:鲁迅;长妈妈;母爱
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