15.1英加登

英加登
罗曼·英加登（Roman Ingarden，1893—1970），波兰著名哲学家，美学家，文学理论家，现象学运动的代表人物之一。

1893年出生于克拉科夫，先后就读于波兰里沃夫大学、德国哥廷根大学和弗莱堡大学。

1918年在胡塞尔的指导下完成《论柏格森的直觉和理智》一文，获得博士学位。

回国后先后任里沃夫大学和克拉科夫大学哲学教授。

二战后波兰建立社会主义政权，英加登因讲授“唯心主义”哲学知识而被剥夺上课权利。

1956年恢复教职。

1970年逝世。

英加登的主要美学著作有：《文学的艺术品》、《对文学的艺术作品的认识》、《艺术本体论研究》、《经验、艺术作品与价值》。

在哲学上，英加登深受胡塞尔的影响，主张从分析人类主体的精神意识入手，通过现象学还原的方法，解释世界存在的本质和根源。

他认为，哲学的根本问题不是对象世界是否存在，而是对象世界的存在如何被“给予”，如何在主体意识中得以显现。

不过他并不赞同胡塞尔的极端主观主义倾向，他强调意识并不完全等同于实在，哲学应该给独立于人类意识之外的客观实在留出一定位置。

在美学上，英加登认为美学的最重要的任务是对艺术作品进行本体论的思考，艺术的价值论和认识论思考都必须建基于本体论思考之上。

正是遵循这样一个思路，他展开了自己对文学艺术的独特思考。

我们首先介绍英加登的文学作品本体论。

受胡塞尔的“纯粹意向性”学说的启发，英加登把文学作品看作是一种“意向性客体”，认为文学作品并非自在自为地存在，文学作品依赖于具体个人——作者或读者——的意向性活动，从某种程度上说文学作品就是人类主体意识建构的结果。

从艺术作品是“意向性客体”这样一个基本观点出发，英加登批判了两种文学艺术作品存在观念：一种是物理主义观念，将作品看作物理实在，一种是心理主义观念，将作品存在完全等同于作者或读者的心理体验。

英加登认为文学作品作为“意向性客体”，实际上已经超越了单纯的物理或心理的层次，是主体与客体因素相互交
融、共同运作之后的产物，因此不论是物理主义还是心理主义都没有全面把握文学艺术作品存在的本质。

英加登认为文学艺术作品存在于四个彼此之间既相互独立又相互依存的层次中：一、语音现象层，指的是文字的字音以及建立在字音基础上的更高级的语言构造，包括韵律、语速、语调等等，这是文学作品最基本的层次。

二、意义单元层，指词、句、段等各级语言单位的意义，意义层是文学作品诸层次的中心层，为整个作品提供结构框架。

三、再现客体层，即作者所要“虚拟性”地再现的人物、事物、背景等等，它们共同构成一部作品中的世界。

四、形而上层，指作品的再现客体层所呈现出的“崇高、悲剧性、恐怖、镇静、神秘、神圣、悲悯”等特质，形而上层只出现于伟大的艺术作品中。

审美认识是英加登关注的另一个重大问题。

文学作品并非自然意义上的存在，作品必须呈现于审美主体的意识之中，才能成为审美对象，审美主体与审美客体之间的复杂关系也即审美认识活动，必须成为美学思考的重要对象。

英加登认为，艺术作品作为一种“意向性关联物”还只是一种图式化的抽象存在，其中充满了无数的“不确定点”和“空白点”，这些“不确定点”和“空白点”通过读者的想象性阅读才得以确定化和充实化，而只有在这时我们才可以说，文学艺术作品脱离了自在自为的层次，真正呈现为面向审美主体的活生生的审美对象。

强调审美认识是一种主客交融的活动，高扬审美主体（读者与批评家）在审美接受中的创造性作用，是英加登美学的一大特色。

英加登还提出了审美认识活动的“三阶段”说。

英加登认为读者的阅读过程可以划分为三个阶段：一、“前审美”阶段。

艺术作品的某种性质打动读者，使其产生一种初发的审美情感，这种情感使读者摆脱日常生活态度，开始进入审美世界。

二、审美阶段。

读者调动自己的想象力与记忆力，将作品具体化、物化，使作品成为完满的审美意象，并且沉浸到这种审美意象中去。

三、审美反思阶段。

在审美阅读行为的最后还有一个反思性的过程，即审美主体对已经
构成的审美意象进行一种理性的观照和评价。

三个阶段彼此连接，相辅相成，共同构成完整的审美认识过程。

英加登晚年专注于审美价值论的研究。

他首先区分了审美价值和艺术价值两个不同的概念：艺术价值是艺术作品的内在价值，其实现并不依赖于审美主体的审美经验；审美价值则仅仅存在于审美对象中，审美价值在艺术作品经由审美主体的审美经验具体化为审美对象时才得以实现。

艺术价值和审美价值分别建基于艺术作品“艺术上有意义的要素”和“美学上有意义的要素”之上。

所谓“艺术上有价值的要素”，即艺术作品中不直接引发审美快感，但却构成审美快感产生的基础的语言形式上的特质，如“复杂”、“明确”、“清晰”等；所谓“审美上有价值的要素”，指的是艺术作品中能够直接引发审美快感的特征，如“柔美”、“漂亮”、“崇高”、“自然”、“真实”等等。

艺术上有价值的要素和审美上有价值的要素共同附着在某种“中性骨架”之上，构成了艺术价值和审美价值得以最终实现的物质基础。

英加登的美学和文艺学体大思精，论说严密，具有相当的理论原创性和现实阐释力，对其后的文艺批评思潮特别是新批评和读者反应理论产生了重大的影响。

（吴泽泉执笔）。