【研究与交流】传统文化对中国MTV发展的影响

【研究与交流】传统文化对中国MTV发展的影响
武汉化工学院文法系赵津晶
MTV文化是影像时代媒介文化现象中的典型个案。

它最初的命名始于1981
年美国一个音乐频道的建立。

短短20余年，它奇迹般发展膨胀起来成为了20
世纪末、21世纪初世界青年文化的一面旗帜。

20世纪90年代初MTV传入中国，在迥异于西方历史文化的中国传统文化的影响下，我国的MTV已初步建立起自成一局的象征代码体系，构建了明显不同于欧美MTV的表现模式和意义大厦。

一、内容上偏重教化，强调道德伦理
在中国的传统文化中，音乐充当着政治和道德的载体，在寓教于乐中发挥着“争取民心,保持整个社会和谐”的作用。

正是在这种“乐以安德”传统的影响下，中国的MTV从一开始就与欧美表达个性、宣泄欲望的MTV不同，内容上偏重道德伦理和教化功用既是一个必然，也是中国文化同化外来文化并对其改造的结果。

中国MTV中的教化内容是多方面的，并且常常是含而不露、柔和亲切的。

它通过对众多题材的描绘，在人们的生活中普及良好秩序和理性精神，既包含着社会政治原则，又渗透着伦理道德规范，平静而有力地起到安抚人心、稳定社会、传承文化的作用。

同时教化内容能够跟随时代发展而不断添加新要素。

歌颂题材的MTV在中国内地是最常见的，歌者往往直抒胸臆、歌咏其怀、点明意义、指明方向、礼赞生活，再配上有模范和激励作用的恢弘画面，教化大众的目的即可方便快捷地达到，社会政治类题材作品如《走进新时代》就是其典范。

而“堂堂正气闪着太阳光华”的《珠穆朗玛》是在赞美自然的同时，使之拟人化，附加中华民族精神于其上，将大自然社会化和政治化。

以时代生活为题材的MTV也在发挥着“传道”的功能。

他把触角深入寻常百姓家，以百姓代言人的身份展现人们对现今社会的热爱之情，如《好日子》中，宋祖英以甜美的形象告诉我们:“今天明天都是好日子，赶上了盛世咱享太平”。

与此同时，面对社会问题，MTV在维护现行政策的前提下，推出励志类作品，建议百姓调整心态，积极自立。

曾在中央电视台反复播出的《从头再来》就是教导人们勇敢面对下岗，积极再就业的公益作品。

歌中反复出现的“我不能随波沉浮，为了我挚爱的亲人，再苦再难也要坚强”使整部作品的气势达到最高点。

这里的MTV不再是单纯的商业性质的唱片广告，而在某种程度上成为了解决社会问题和疏导政策淤塞的隐形手段。

在情感反映上，主旋律MTV注重宣扬一种“博爱”，即世界之爱、人间之爱，并于这种博爱之中，展示正确的世界观和人生观。

经久不衰的《爱的奉献》即如此。

而与这种博爱相对的便是以小儿女情长为代表的“小情感”型MTV。

教化色彩不但没减弱，反而深入到人性、家庭等伦理道德观念上。

我们看见这类作品中，
无论描述何种样式的爱情故事，中国传统的爱情观念如忠贞、长久、责任等都占据着支配地位。

在价值取向上，中国人不同于欧美偏重片刻欢愉和快乐至上的爱情观念，而讲求“山无棱，天地合，乃敢与君绝”式的坚定执著和“执子之手，与子偕老”的天长地久。

曾获中国音乐电视金奖的作品《牵手》堪称是此类经典。

即使是表达第三者恋情之类的作品，它们最终也要让步和遵循于传统的家庭道德观念，风靡一时的《心雨》其反复咏唱的也只是对往昔爱情的割舍和忠于婚姻的誓言:“让我最后一次想你，因为明天我将成为别人的新娘”。

二、形式上选取积极健康的画面，暖色调加以渲染
中国文化是积极、乐观、和谐的。

反映到艺术上，就形成了偏重团圆、快乐、积极等内容的审美习惯。

它与希腊式绝对对立、彻底绝望的结局不同，中国总是把一种理想化的美好的理念附加之上，即使在悲剧审美中，人们也总是避免彻底的绝望，极力展示美好乐观的理想幻景。

如《梁山伯与祝英台》、《孔雀东南飞》通过假想的化蝶、化鸟给悲惨命运抹上了一层浪漫主义理想化的色彩，重新树立起人们对未来的信心和憧憬。

因而，在这一传统文化理念的导引下，中国MTV
的画面内容大多积极健康，并以表现喜庆场面和祥和气氛的居多，画面中几乎所有人物的脸上都洋溢着幸福与满足。

这里，我们很难看到悲剧的结局，也没有颓废与绝望，更多是漂亮、完美的人物。

西方那种灰暗晦涩、人鬼情未了的创意很少见，宗教问题或地区冲突这类西方常见的主题几乎没有，取而代之的是一个不分民族、不分信仰、其乐融融、美满大家庭的画面形象。

由于中国农耕文化所形成的“一份耕耘一份收获”的生活理念，使中国人长期以来形成了积极向上乐观的生活态度。

从民歌《太阳出来喜洋洋》到颇具乡土气息的MTV《芝麻开花节节高》，其画面格调明亮欢快，起承转合之间充满对生活、对人生的美好希望和坚定的信念。

在较多融入现代风格的MTV《步步高》中，民歌的音乐特色被大大淡化，但其乐观向上的精神风貌却通过画面中人物的表情体姿、场面调度、色彩搭配，而被很好地继承并体现出来了。

扩大到社会政治主题上，则国家繁荣昌盛、民族团结、和平发展是中国MTV 着力描绘的重点。

因而，在主旋律MTV中，雄浑的背景是必不可少的，电脑制作出来的云蒸霞蔚和风云变幻，给整部作品奠定了庄严的基调。

泱泱大国的胸怀气魄和幸福的优越感充溢着作品中每一个画面，并且常常将政治历史画面与代表民族精神的自然和人文景观相结合，昂扬的气息扑面而来。

大“家”追求富强繁荣、团结友爱，小“家”则可望富裕幸福、团圆平安。

因而，不少祝福类MTV都把祝愿家庭美满、生活幸福和国人健康作为主题，着力呈现出一幅平稳、安和、甜蜜的家庭图景。

无论是大“家”的繁荣昌盛，还是小“家”的幸福平安，在画面表现上都离不开暖色调的渲染，其中以红色最为突出。

红色的运用在中国历史悠久，早在旧石器时代山顶洞人就以红色作为他们的图腾符号，同时在农业民族太阳崇拜情结的作用下，使红色自古就成为了中国人最喜爱的颜色。

它是富有生命力的积极色彩，代表着喜庆热闹、吉祥如意，象征着红红火火的生活。

反观当代中国MTV
作品中颜色的运用，红色出现的频率最高，要么是主导色，要么是不可或缺的点缀色彩，在红色的烘托下，热烈欢快、生机勃勃而又充满温情的韵味充分表现出
来了。

汤灿的《幸福万年长》中就是以红色为主导，放眼望去满目红色：红色的花环、红色的衣服、红扑扑的脸蛋、红艳艳的流光溢彩，以及无处不在的似有似无的淡淡的红色色调。

在一片红色包围下，人们心潮激荡，仿佛火红的幸福日子随歌声飞至身旁，触手可及。

希望、温暖、幸福、团圆都在这一颜色的衬托上，由此引发人们心灵的渴求和共鸣。

三、制作上采用慢节奏、线性叙事结构
节奏的快慢可以说是中西MTV最显而易见的不同处之一。

由于欧美MTV音乐节奏的跳跃奔放、镜头的快切硬切以及叙事结构的变化无常等特征，违背了中国人讲求以和为美的审美观。

因而，中国的MTV在学习借鉴欧美制作技巧的基础上又进行了本土化转换，使之更加符合中国传统的审美模式。

中国文化认为对于声色之美的感受，必须符合于听觉、视觉器官的生理要求，需要适度而不能给之过度的有害的刺激。

“听乐而震，观美而眩，患莫甚焉。

必听和而视正”。

故而中国对欧美MTV中声音过小和过大的音乐特色都加以了改造，采用适合中国人审美心理的声、色表现方式。

同时，由于农耕生活所具有的平稳性、徐缓性、和谐性以及人们对来年收成和生活状况的可预计性，就使得反映他们生活状况的音乐歌曲也相应具有这种农耕特征。

在慢节奏生活的熏陶下，中华民族自古就养成了一种徐缓从容的行为方式，反映到艺术领域则形成了慢节奏的表现手法。

在审美效果上，慢节奏带给人们的是一种从容不迫、舒展宁静的心理感受，符合了中华大地广袤无垠、厚实稳定的地理特征和天行有道、宁静致远的文化观念。

尽管中国的MTV是在欧美快节奏摇滚MTV的影响下产生的，但在中国人审美心理的支配下，其音乐节奏发生了由快到慢的转变，这使得画面剪接速度也相应缓慢下来。

我们从具体作品的对比中，可以更清晰地看到其中的文化力量。

由大陆拍摄的MTV《霸王别姬》，历时4分50秒，共有104个镜头，镜头平均长度2”79。

而欧美的MTV《悲剧性的喜剧》全长4分40秒，共有165个以上的镜头，镜头平均长度1”70。

何晓兵在《音乐电视导论》中，通过对中西MTV画面速度的分析，得出了“在片长相同情况下，中、西MTV镜头量之比为1:1.5，亦即欧美MTV的镜头量比中国MTV多出50%以上”的结论，并认为主要在于歌曲体裁所规定的音乐节奏。

以摇滚为主的西方MTV，其音乐节奏相对较快而强烈，这种快速的听觉节奏就决定了其镜头速度也相对较快，镜头量的增多则是必然。

而中国MTV的音乐受传统音乐审美心理定势的制约，其节奏相对较慢且柔和，镜头节奏也相对较慢，镜头量也就较少。

其根本原因在于“基于不同文化背景的多方面因素……最直接的原因，还在于中西音乐风格上的传统性差异所致”。

与此同时，农业生活的悠闲养育了中国文学讲故事的传统和人们要听故事的心理，先民对故事的口耳相传也进一步加强了人们对故事开头、发展、高潮、结尾这种线性叙述的依赖。

评书，就是抓住了人们这种心理得以在平民阶层中兴盛的。

而当代中国的MTV由于在慢节奏支配下，中、长镜头运用较多，画面所停留的时间相应拉长，就使得叙述完整故事、展现细小情节成为可能。

在多方因素作用下，中国大多数MTV呈现出了一种传统的线性叙事结构，这完全不同于欧美快
节奏非线性叙事模式。

中国特色MTV的出现是中国传统文化吸收、融合、同化外来文化的又一力证。

在世界范围的MTV大潮中，中国MTV通过自身体系的运作，很好地实现了对中华文明的表现、印证、维系和传承的功能，它也成为展示中国传统文化的一个绝好的窗口。