余秋雨《文化苦旅》赏析

余秋⾬《⽂化苦旅》赏析
2022-01-19
赏析，是通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，⼜根据⾃⼰的思想感情、⽣活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。

下⾯⼩编为⼤家带来余秋⾬《⽂化苦旅》赏析，希望⼤家喜欢！
《⽂化苦旅》简介：
《⽂化苦旅》是余秋⾬教授80年代在海内外讲学和考察途中的作品，是余秋⾬通过对国内外的⽂化进⾏考察和思考，结合⾃⼰的⼈⽣体验和对社会、历史、⽂化的深刻认识⽽撰写的系列散⽂集。

这是他的第⼀部⽂化散⽂集，也是他的代表作
此书通过中国⼤陆的⾃然景物描写⼀代中国⼈⼼灵的纠结。

这是⼀本有关中国美学的书，深⼊浅出，⽤⼲净漂亮的⽩话⽂字，来描述中国深沉的⽂化，以及抒发⾃我的情感。

在《⽂化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古⼈⾜迹，体会着中华⽂化⽣⽣不息的历程。

这些⽂章，是游记，也是中国⽂化史。

此书中有提到的景点有很多，每⼀个景点都带给作者不同的感触和震撼。

他触碰到中国⼏千年的⽂化，见证⾃⼰国家⼀路⾛来深刻的历史痕迹。

其中主要包括两部分，⼀部分是历史、⽂化散⽂，散点论述，探寻⽂化;另⼀部分是回忆散⽂
作品赏析：
《⽂化苦旅》是⼀本著名的⽂学作品，相信我们很多⼈都阅读过，它是余秋⾬⽼先⽣的第⼀部散⽂合集，其中包含了历史、⽂化散⽂，还有的就是⼀部分回忆性散⽂。

“⽂化苦旅”，就简简单单的四个字，其中⼀个“苦”字，抒发了余⽼对中华⽂化的⽆限热爱之情，传神逼真地透露出中华⽂化的深刻内涵，写出了中华⽂化的博⼤精深，细细品来，中华上下五千年的⽂化是⼀部“苦涩的”⽂化史。

余⽼先⽣，1946年出⽣于浙江，当代著名散⽂家，⽂化史学家，⽂化学者，艺术理论家。

对于作者余秋⾬先⽣，我们就不多作介绍。

余⽼先⽣《⽂化苦旅》⼀书，是⼀部游记类的散⽂，与他的《千年⼀叹》、《⾏者⽆疆》⽐起来，其中的经历并不是那么的惊险，也并不像《千年⼀叹》、《⾏者⽆疆》⾥的亲⾝涉险，⽤平和的⼼和舒缓的游历，缓缓道出了中华⽂化的悠远和深意，作者鲜明地写出了⽂化的深刻内涵，⽤细腻的笔触把⽂化刻录的淋漓尽致。

《⽂化苦旅》上下共有37篇，书中《道⼠塔》、《阳关雪》、《柳侯祠》、《莫⾼窟》、《⽩发苏州》、《江南⼩镇》、《风⾬天⼀阁》、《上海⼈》、《庙宇》、《都江堰》、《牌坊》、《笔墨祭》、《信客》等多篇散⽂充满了灵性、悟性和责任，尤其是开篇的《道⼠塔》，但凡每⼀位中国⼈，读完之后，我们都会有⼀种愤怒——⼀种对王道⼠⽆⽐的愤怒和对当时中国官员的憎恨;我们都会萌⽣出⼀种伤痛——⼀种对中华⽂物损失的伤痛和落⼊外国⼈之⼿的⾟酸。

如今，我们还要到外国的博物馆才能看到古⽼的中国⽂物，就像英法联军掠夺焚烧圆明园⼀样，给我们⽆法弥补的伤痛。

⽽这些，也许就是余⽼“⽂化苦旅”四字中⽂化之“苦”的深刻表露吧，体现了“苦”的缘由，“苦”的所
在，“苦”的'境遇。

《⽂化苦旅》，开创了“⽂化散⽂”的先河，引领散⽂⾛向了新的⾼度，给读者带来了⼼灵的震撼。

赏读《⽂化苦旅》这⼀⽂学名著，我们能够看出余⽼突出的写作艺术和技巧，还有整齐的语⾔和精⼼的对⽐参照;散句、对偶、反复、顶真、回环、排⽐、⽐喻等和⼼理、环境、动作、肖像描写等修辞⼿法和描写⼿法，使⽂章伸缩有度，进退⾃如，语⾳感染⼒强烈，概括完整⼤⽓
《⽂化苦旅》的思想精魂就在于⼀个“苦”字，在内容上鲜明地表现为对于我们五千年的古⽼⽂明的深刻反思和中国古代⽂⼈⽂化⼈格⽣动的体现。

在我们对古中国⽂化拥有⼀种“苦涩”的感受之外，我们还对中国⽂化的博⼤精深⽽深感⾃豪、敬重和⽆限的热爱之情。

《⽂化苦旅》的思想核⼼在于⼀个“苦”字，那么“苦”之所在呢?有笔者总结出以下⼏个⽅⾯，我觉
得具体⽽深刻。

“⽂化苦旅”之“苦”表现为：第⼀，中国⽂化历史命运之苦;第⼆，中国⽂⼈的艰⾟之苦;第三，进⾏⽂化探索的历程之苦。

以上⼏⽅⾯的“苦”，深刻地体现出中国⽂⼈和中国⽂化的精神所在，可能这些就是余⽼先⽣《⽂化苦旅》标题构思的⽤意所在吧。

余秋⾬⽼先⽣有渊博的⽂化知识和深层次的⽂化底蕴，他⽤简洁的⽂字，把中国⽂⼈、中国⽂化，缓缓地向我们到来，我们不仅能够学到余⽼独特的写作技巧和⼴阔的构思空间，我们还能了解到古⽼的中国⽂化，更深⼀步的体悟到中国⽂化的深刻内涵。

看完《⽂化苦旅》⼀书之后，你会感叹道，原来⼀处处令⼈流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们⾝后竟会有深层的含义。

⽂中的风景名胜给我们的不仅是⼼灵上的向往，还有其背后深刻的⽂化内涵与⽂化底蕴。

分析了《⽂化苦旅》的鲜明特⾊和优点之后，可能在我们品读余⽼先⽣著作的时候，我们可能会对⽂中的⼀些地理、历史、⽂化知识产⽣⼀定的模糊性，可能是我们缺乏那⼀⽅⾯相应的知识，也可能是余⽼先⽣表述⽅⾯的纰漏和不明确。

赏读完这本⽂学作品，我体会到了，我们中国很多⼈缺乏的是⼀种忏悔意识，对所犯下的错，没有抱太⼤的遗憾，仿佛是理所当然的，不仅仅只是诸如王道⼠之类的⼀类⼈，也不只是余⽼先⽣时期的没有忏悔意识的⼈，还包括我们现在⼤多的中国⼈缺乏⼀种精神上的东西，对⽂学作品的赏读只是过后就完了，没有做深刻的反思，也没有具体的⾏动。

深埋了千年⽂化的故⼟，我们就在上⾯⾏⾛，也许我们应该背起对中国⽂化满满的疑虑，伴着⽂学名卷悠远的⽓息，亲⾃去这辽阔的⼟地，品味这深厚的⽂化，探寻⽂化灵魂，探寻这“苦”之缘
由，“苦”之所在，“苦”之境遇。