音乐学视域下看唐诗中的乐伎

音乐学视域下看唐诗中的乐伎
摘要：XX盛世,XX治经济文化空前繁荣，在这一强盛的历史时期，特别是唐代歌舞音乐艺术的达到了顶峰.乐伎作为音乐文化的表演载体,为唐代歌舞音乐艺术的传播做出了突出贡献,他们在活跃于XX的各个文化空间，负载着多种历史信息，是音乐史中不可缺少的重要组成部分。

唐诗则是唐代的重要文学体裁之一,在XX空前繁荣，诗中不乏描写XX乐伎的内容。

本文从音乐学的角度去研究这些诗词中描写唐代乐伎的部分，探究唐代乐伎的歌舞生活.XX XX 关键词：唐代；乐伎;唐诗；音乐学XX
XX XX是上国力最强盛的朝代之一,乐伎在唐代各个阶层都有着重要的作用。

在古时,“伎”与“XX”二字均不表示现代汉语中的“XXXX"之意，在唐代是指擅长歌舞乐器的女艺人。

她们是唐代歌舞音乐的传播者，是唐代艺术达到顶峰的见证人.唐诗则是我国文学史上最为重要的载体之一,是文学宝库中的璀璨明珠,其中蕴含着丰富的历史信息。

《全唐诗》９00卷共收录诗篇四万八千九百余首,题材广泛,歌颂大唐盛世繁荣的同时,也揭露了现实XX的不公与矛盾，也不乏感叹个人遭遇、儿女之情等。

更有许多的唐诗描写XXXX风尚时，**伎纳入重要的部分进行描述,可见当时XX中乐伎已是不可分割的一部分。

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一、乐籍制度下唐乐伎的XX地位XX
在乐籍制度的影响下,乐伎出生卑贱,从小接受歌舞训练,是唐代音乐文化表演的重要载体。

乐籍制度是北魏时期XX的一种，是用来XX犯人家属、区分等级的一种历史阶级性产物。

被纳入乐伎的人所在的家族都会沦为乐籍制度内，成为受人鄙夷的乐户.到了隋唐时期,乐籍制度得到完善,建立了太常、教坊等培养乐人的宫廷机构，于是乐籍中的乐人与平民中的乐人没有了太大的区分，各尽其职.乐籍制度下产孕而出的歌舞机构在XX各阶层都有存在，宫廷机构中的太常寺、教坊、梨园；地方机构的“县内音乐”和“衙前乐”,以及军营音乐
和民间歌舞机构。

入了乐籍制度的乐伎已颇具规模,在长安、**等城市中，花街柳巷，乐伎数量惊人。

根据等级、机构、类型的不同，乐伎大致可分为宫伎、XX伎、家伎和散伎。

在唐代,乐籍的概念已经被模糊化，众多善于歌舞的乐伎出现，预示了唐代的繁荣与昌盛。

唐代的乐伎出身有三个方面，第一个是《因话录》中记载的，“天宝末，蕃将阿布思伏法,其妻配掖庭,善为优,因使隶乐工”。

罪犯的XX和女儿被判为乐工,视为乐伎。

第二个为已沦为乐籍制度的后人，有记载唐代的乐户后人不得改职业。

第三种为民间姿色较好的平民女子,可成为乐户落入乐籍。

《教坊记》中有记载:“平人女以容色选入内者,谓之撐弹家。

”沦为乐籍的女子在当时并不是一件光彩的事情,因为世代子女都是乐户，入乐籍之事受人轻蔑，一般女子是不愿意入为乐户。

而且乐伎的地位十分低下,常用来买卖与赠送，不得与良人同类,不可以和良人XX，没有人身自由.初唐时期很难见到乐伎的姓名,通常多为无名乐伎，随着XX者对音乐的推崇，XX中的题目和内容都出现了乐伎的艺名.
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二、乐伎诗的变化XX
XX唐诗是上璀璨的明珠，其中的种类繁多，乐伎诗是非常特别的一类,在XX乐伎诗非常受欢迎.在四万八千九百余首《全唐诗》中，有XX乐伎的诗词竟然多达两千多首。

如李白所写的唐诗中,就有约2２首描写乐伎的诗,刘禹锡也有约20首描写乐伎的诗。

此外，乐伎诗也包括一些乐伎自主创作的XX,记录在《全唐诗》“XX女"卷中,著名的女诗人有薛涛、赵莺莺、关盼盼等.之所以乐伎诗如此兴盛的一个主要原因就是唐代的XX阶级喜爱歌舞、精通音乐，XX者的喜好与提倡是尤为重要的一点，在全民享乐之风的倡导中,促使了乐伎诗的诞生与。

另一重要的原因是由于大唐提倡民族融合，四海一家，使得XX风气自由XX。

在如此开明的XX治下，为各民族之间创造了积极友好的交流氛围,人民思想XX，诗人们纷纷对许多少数民族的乐伎表演屡有描述。

文学自身的使得文学观念得到转变，对于女性的容貌、体态、服饰以及演奏风格、技巧的描述
比比皆是。

在初唐时期的乐伎诗，通常以客观的角度描写乐伎的表演技巧，诗人站在局外人的角度歌咏乐伎技术的高超。

诗人一般从乐伎的歌喉、舞姿、穿着、发饰等方面着笔,以观赏者的角度回忆乐伎的表演场景。

如陈子良《酬萧侍中春园听XX》:“红树摇歌扇,绿珠飘舞衣”一句就是描写舞伎穿着和动作的诗句。

初唐时期的XX多描写无名乐伎的舞姿和跳舞场景，平铺直叙的语句较多.可见当时初唐的歌舞并非普遍，仅仅视为娱乐活动而非生活的必需品。

盛唐之时，文化、国力、科技全面强盛，人民安居**共享繁荣.一批优秀自负的诗人，有着如此XX的国风,使他们的诗可以畅所欲言，自由抒发自己的真情实感。

与初唐的乐伎诗相比此时的乐伎诗发生了非常大的变化，在描写乐伎歌舞表面盛世的基础上,加入了更多细腻的情感和细节,比如“仙伎来金殿,都人绕玉堂。

定应偷妙舞，从此学新妆。

"一诗,对歌舞琴艺十分出色的乐伎艺伎描述的非常细致；“我今携谢XX,长啸绝人群。

欲报**客，开关扫白云。

”李白通过对乐伎放荡不羁的姿态,表达对谢安的崇仰之情，从而透露心底的沧桑沉郁。

安史之乱以后,人们对唐的XX不再乐观，XX由盛转衰，文人墨客纷纷用诗词表达自己内心的愤懑之情，批判朝XX已是当时常态之举。

诗人们开始关注乐伎的不幸XX，伤悼怀念乐伎的陨落。

如窦巩的《悼XXXXXX》所写“芳菲美艳不禁风，未到春残已坠红。

惟有侧轮车上铎,耳边长似叫XXXX。

”悼念逝去的乐伎。

另外出现了许多乐伎自己创作的诗词，如唐代著名女诗人薛涛，《锦江集》中流传至今的诗作有９０余首，唐代四大女诗人之一、蜀中四大才女之一。

XXXXXX三、从唐诗看乐伎技艺
XX XX 在唐诗中,不乏形容歌伎歌声的诗句，如张祜《歌》：“皓齿娇微发,青蛾怨自生.不知新XX，谁解啭喉轻"中，“啭喉”一词就是描写歌伎的歌声婉转动听、悠扬流畅，深入诗人之心。

张祜另外一首诗《听崔莨侍御叶家歌》中这样写道：“宛罗重縠起歌筵,活凤生花动碧烟。

一声唱断无人和，触破秋云直上天。

”其中描述的是歌伎唱歌的技巧运用的灵活自如,像是冲破了**，非常的高亢嘹亮。

亦有描写歌伎演唱技巧清亮透彻,诗人均用“清”字来形容歌声，如武元衡
《赠歌人》所写：“曾逐使君歌舞地，清声长啸翠眉颦。

”在唐代,无论是“九部乐”、“十部乐”，还是“坐部伎”、“立部伎”都与舞蹈息息相关。

唐代法曲中最为著名的大曲《霓裳羽衣曲》被白居易誉为“千歌万舞不可数,就中最爱霓裳舞”。

白居易在《霓裳羽衣歌(和微之）》中这样描述《霓裳羽衣曲》的舞蹈场景，“小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生.烟蛾敛略不胜态,风袖低昂如有情.上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼.繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮"这句就是描写起舞时的姿态，乐伎的舞姿曼妙犹如仙界的仙女般,XX人的心灵。

杨衡道:“蹑珠履,步琼筵，轻身起舞红烛前.芳姿艳态妖且妍，回眸转袖暗催弦。

”用“蹑珠履，步琼筵"描写舞者的舞步轻盈,似踩着珍珠般踱步,身体柔软轻巧,身姿曼妙令人神往。

歌舞盛行的唐代,乐器的兴盛和与歌舞艺术密不可分。

唐代是一个包容性极大的朝代，上至天子下至臣民，对外来文化的吸收和接纳异常的宽容。

“九部乐”中就将周边藩国的民族乐舞纳入其中,民族乐舞带来的不仅是文化上的冲击,更是对民族大融合起到了关键的作用.唐代乐伎十分擅长器乐演奏，唐诗中对她们娴熟的演奏技巧描述甚微,有本民族传统的乐器演奏,也有外来民族所使用的乐器演奏。

有如琴、筝、瑟、阮等传统乐器,也有包括琵琶、羯鼓、觱篥、箜篌等外民族乐器.《听崔七XX人筝》是白居易所写有XX乐伎弹筝的一首诗,诗中写道：“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。

”可见当时筝的演奏十分流行，女子坐于玉楼之上,低头弹筝，从筝声中听取了些许愁绪，似十三根琴弦拨弄而出。

白居易由乐伎演奏筝来表达自己内心的丝丝哀愁，以物抒情.白居易的《琵琶行》流传千古、经久不衰，至今仍被誉为，从《霓裳》到《六幺》（即《绿腰曲》)皆为唐名曲，白居易用短短几言**曲的动人之处描写的淋漓尽致.“轻拢慢捻抹复挑"是琵琶演奏中推弦、揉弦、下拨、回拨的动作,可见唐乐伎的演奏技法十分成熟,技巧运用非常流畅。

有好似骤雨般的低音扫弦,也有如私语般急切的拨弄，嘈嘈切切相交替,像颗颗大小不一的珍珠坠落玉盘。

琵琶声音的多变性使得其在XX大放异彩，大部分有XX乐伎演奏的诗词都以琵琶曲作为描写的对象。

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四、从唐诗看乐伎形象XXXXXX 乐伎从技艺、职业、XX层面无不渗透着权力，由于他们身处乐籍制度之内，处于XX的底层,受当权者的支配，无人身自由，唐诗中也透露出了这一点。

晚唐名伎徐月英在《叙怀》一诗中感叹自己悲惨的XX，曰:“为失三从泣泪频,此身何用处人伦.虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。

”她诉说自己常常泪满心底,不愿做这为人不齿的职业，就算日日笙歌，却还是会羡慕穿着布裙朴素的农妇.诗中无不透露一位XX沦落乐伎的女子,为了谋生活而带来的无尽的XX,令人叹息.唐代才女薛涛**伎悲惨的生活写入自己的诗中，受人折磨,众叛亲离，因为面色衰败而遭遇唾弃.《十离诗镜离台》一诗中写道：“铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回.为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。

”乐伎之人遭到无端的诽谤却无处伸冤,只得默默XX被XX权之人遗弃.“自从别后减容光,半是思郎半恨郎。

欲识旧来云髻样，为奴开取缕金箱。

”是一名太远的乐伎女子寄给欧阳詹的一封信，在临终之时仍对情郎牵挂在心.乐伎也为人，她们对爱情是忠贞的、痴迷的,诗中所写动人心弦,情真意切，却亦透着苦涩和遗憾。

唐诗中歌咏乐伎追求爱情的诗非常的多，大多为乐伎亲自创作的爱情诗,诉说着对情郎的真心。

“与君咫尺长离别，遣妾容华为谁说.夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。

"诗中叹离别之情,思君之意,诗人牵肠挂肚,望眼欲穿，表达作者对爱情的忠贞不渝和勇于追求的情愫。

在许多诗人眼里,乐伎在表演时有着光鲜艳丽的外表，诗曰：“翠蛾转盼摇雀钗,碧袖歌垂翻鹤卵",头戴雀钗的乐伎，身穿碧衣长袖舞于梨园内,甚是优雅可人。

“高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。

"刘禹锡在《赠李司空XX》中描写乐伎的发饰，盘着云髻,高唱一曲。

诗人所写的唐诗中多为描写乐伎服饰、发饰等外表形象，而乐伎本人创作的诗词多为表达内心渴求的愿望，体现乐伎原本的凄苦形象。

相结合不难看出,虽然乐伎笙歌于权贵之间,却仍渴望着自由与安定，他们不愿对XX低头,也曾像权贵抗争,但都没有好的结果。

他们追求爱情，对爱情忠贞不渝，但由于XX地位、乐籍制度的XX难以实现,无限的悲凉。

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五、结语
乐伎是特有的时代印记,因为特殊的地位和身份,他们的生活只存在于文学中的只言片语。

而乐伎代表着古中国音乐的繁荣，尤其在唐代自由XX的XX 风气下如雨后春笋般兴盛,唐代乐伎诗由此而来.无论是诗中所写乐伎和乐伎自己创作的诗,都表现了丰富的唐文化，乐舞的繁荣应运而生.乐伎在是一个特殊的群体，正由于他的独特性在古典歌舞艺术方面做出了突出贡献。

歌唱艺术的传承与、乐器技法的创新与改良、舞蹈艺术的传播与推崇，都在不同程度上促进了唐文化的融合，是华夏音乐不可分割的一部分。

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音乐学硕士
在音乐学的硕士需要写一篇，那么应该如何写的内容呢？下面是**分享给大家的音乐学,希望对大家有帮助.XX XX 摘要：对初的课堂进行有效管理,是保证课堂教学有序开展的前提.从构建良好的音乐教室环境、提高音乐教师的专业素质、丰富音乐课堂的教学内容等三方面,探讨了有效管理初中音乐课堂的方法.XX
关键词：音乐；课堂管理；教室环境；教师素质；教学内容XXXX 课堂上的教学效率和教学质量在很大程度上和课堂的管理密不可分,甚至可以说课堂管理在一定程度上决定着课堂教学的成绩。

教师只有做好学生的管理工作，课堂教学才能井然有序,学生的成绩才能稳步提高.如果课堂管理不好,课堂一片混乱，是无法有效开展教学的。

尤其初中生大多处于叛逆时期,课堂管理尤为重要.结合教学经验,对初中音乐课堂的管理进行了研究.XX XX 一、构建良好的音乐教
室环境
很多学校在进行音乐教学时有专门、专业的教室,由于教室不经常使用和音乐课程的特殊性,音乐教室便显得有些“随便“”自由”.试想一下，学生在上语文、数学等文化课时都是在很规范的教室里,当上音乐课时，学生来到音乐教室,不再是单调的桌子、椅子，学生自然会欢呼雀跃，犹如一群出了笼子的小鸟，闹腾不已,不利于音乐课堂的管理.如果音乐教室里的物品随意摆放,教学设备杂乱无章,无疑仿佛向学生传达一个信息：音乐课就是给大家放松的课程,大家可以随便一点。

音乐课虽然不是主要课程，但也不是单单让学生学习一点音乐来陶冶情操，还需要让学生掌握一些专业的音乐知识，为以后的音乐学习打下良好的基础.所以，音乐教室的布置要讲究。

虽然要使学生在音乐教室感觉放松,不像上其他课程时一样严肃,但是，教室也要简洁、干净,各种教学设备摆放规范。

同时,可在教室里张贴一些音乐海报或XX画,或音乐知识。

音乐教室的使用要有明确的规定,在教室前张贴音乐教室的使用规范,让学生感到音乐教室、音乐课堂也是一个有规范、有规则的地方。

没有规矩,不成方圆，当学生看到整洁的教室和明确的教室使用规范后,自然会对自己XX一些约束,使得他们在音乐课堂能自觉遵守纪律，利于教师的教学开展.对于在音乐教室中的规范,教师不能刻意苛求学生，要给予他们音乐课上应有的放松和艺术性感受.但是，对于违反教室使用规范的学生,比如，带零食进教室、穿拖鞋进教室等行为，教师一定严肃处理，切不可XX，以免导致更多类似的违规现象发生。

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二、提高音乐教师的专业素质XX
音乐课程不是中考科目内容,在学校的教学工作中音乐课程得不到应有的重视,容易导致音乐教师本身就不重视音乐教学,在教学中没有热情，对待音乐课是得过且过的态度,更不用说提高自己的音乐教学水平，学习音乐教学的专业知识了。

一些音乐教师的专业素质跟不上时代的,不能有效地吸引、满足学生对音乐的兴趣，导致许多学生在音乐课上兴趣缺失,显得无精打采。

完善初中音乐课堂
管理的一个巨大突破口，就是提高音乐教师的专业素质.音乐是一门艺术性课程,在课堂教学活动中,教师的音乐专业素质直接影响着学生对音乐的学习，以及课堂的教学秩序.音乐可以让人感受到美，可以让人沉浸在欣赏中，使学生进而喜欢上音乐、专心致志地学习音乐。

教师自身必须拥有熟练的、高水平的音乐专业素质，才能进行有效的教学,吸引学生。

比如，教师在教学《四小天鹅舞曲》时，教师要能熟练、高水平地弹奏《四小天鹅舞曲》，才能让学生完整地欣赏和领略到该曲目的精髓,感受其中包含的音乐性和音乐美感,感受创作者构曲的巧妙及作品中饱含的深情。

如果教师没有高超的音乐专业素质，只是靠一些音乐理论知识来指导学生学习音乐,那么，学生学习的兴趣必然会大大降低。

教师除了要有较高的音乐专业素质之外,还要有一定的文化素养.对于音乐教学，不是教师只通过音乐素质就可以完成教学的，音乐还包含着丰富的文化背景和内涵，这些都是学生需要学习的内容。

而且，随着时代的不断,音乐会被赋予很多不同的内涵和欣赏角度,教师只有掌握这些相关知识,才能在音乐教学中向学生讲解和传授这些知识,开拓学生的视野,加深学生对音乐的理解。

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三、丰富音乐课堂的教学内容XX
初中生对于有趣的学科是具有巨大的好奇心和兴趣的,尤其是音乐课这类艺术性课程。

传统的音乐课教学基本是教师示范唱,然后让学生一起唱,学生们就一起“有气无力”地唱,或者教师教授一些乐理等音乐理论知识.而这些已经不能满足现阶段初中生对音乐学习的需求了，教师必须大**富音乐课堂教学内容。

主要体现在：第一,教学内容的丰富。

在教学中加入一些音乐背景知识的讲解,穿插一些同类型音乐曲目的欣赏，并且在教学中加入适当的音乐表演内容，从而调动起所有同学的积极性，便于课堂管理.第二,教学手段的丰富.教师可以利用现代教学技术，比如利用多XX教学手段,向学生展示音乐课程内容等.XXXX 四、结束语XXXX初中音乐课虽然在学生的中考中不占据比重，但却对学生的艺术审美培养及成长的影响意义重大。

因此，要重视音乐课堂的管理。

音乐教师必须掌握一些有效的方法，才能做好音乐课堂管理工作。

要让学生既能放
松身心，充分感受音乐艺术的美好，又能规范学生的行为,以保证音乐课堂教学的顺利开展。

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作者：蒋红梅单位：****市**区XX镇中学XX
：
［1］刘玉梅.初中生课堂不良行为特点及管理[J］。

XX广播电视大学学报,2021（0４）。

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[2]徐文彬,高维.我国中小学课堂纪律研究三十年[J]。

当代教育科学,2021(0５)。

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