城市不是没有秋天

（4）作者认为“城市不是没有秋天”。在作者看来现 代都市人人怎样才能发现“秋天”呢？
现代人要静下心来感知天下，感受自然的变化，保有感时 忧国和胸怀天下的情怀； 要保有在自然中谦卑的心情，保有安身立命的心情； 眼里不能只有金钱和工作，才能发现“秋天”。
本题考查筛选并整合文中信息的能力。全文搜索“怎么做”的具 体议论句；相同的议论点需要整合。从文中第⑤段“失去了感时 优国的情怀和胸怀天下的襟地了”，从文中第⑦段“不应该失去 农民那种在自然中安身立命的心情”；从文中第⑧段“城市不是 没有秋天，如果我们静下心来就会知道”；从文中第⑩段“若能 感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情， 就是住在最热闹的城市，秋天也不会远去；如果眼里只有手表、 金钱、工作，即使在路上被落叶击中，也见不到秋天的美”；可 以提取出答案。
城市不是没有秋天
①我喜欢《唐子西语录》中的两句诗：山僧不解数甲子，一 叶落知天下秋。这是说山上的和尚不知道如何计算甲子日历， 只知道观察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天 了。从前读贾岛的诗，有“秋风吹渭水，落叶满长安”之句， 对秋天萧瑟的景象颇有感触，但说到气派悠闲，就不如“一 叶落知天下秋”了。 ②现代都市人正好相反，可以说是“落叶满天不知秋，世人 只会数甲子”。对现代人而言，时间观念只剩下日历，有时 日历犹不足以形容，而是只剩下钟表了。
⑧城市不是没有秋天，如果我们静下心来就会知道，本来从东南方吹来的风，现在 转到北方了；早晚气候的寒凉，就如同北地里的霜降；早晨的旭日与黄昏的彩霞， 都与春天时大有不同了。 ⑨变化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，渐渐地加深蓝色的调子，云更高、 更白，飘动的时候仿佛带着轻微的风。每天我走到阳台抬头看天空，知道这是真正 的秋天，是童年田园记忆中的那个秋天，是平埔族刺桐花开的那个秋天，也是唐朝 山僧在山上见到落叶的同一个秋天。 ⑩若能感知天下，能与落叶飞花同呼吸，能保有在自然中谦卑的心情，就是住在最 热闹的城市。秋天也不会远去，如果眼里只有手表、金钱、工作，即使在路上被落 叶击写的词“何处合成愁，离人心上 秋”，一般人认为秋天的心情会有些愁恼肃杀。其实，秋天是禾熟的季节，何尝没 有清朗圆满的启示呢？ ⑫我也喜欢韦应物一首秋天的诗：今朝郡斋冷，忽念山中客；涧底束荆薪，归来煮 白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕；落叶满空山，何处寻行迹？ ⑬在这风云滔滔的人世，就是秋天如此美丽清明的季节，要在空山的落叶中寻找朋 友的足迹是多么困难！但是，即使在红砖道上，淹没在人潮车流之中，要找自己的 足迹，更是艰辛呀！
⑥记得住在乡下的时候，大厅墙壁上总挂着一册农民历。大人要办事，大至播 种耕耘、搬家嫁娶，小至安康沫浴、立券交易都会去看农民历，因此到了年尾， 一本农民历差不多翻烂了。我从小对农民历就有一种特别亲切的感情，一 直到 现在，我还保持着看农民历的习惯，觉得读农民历是快乐的事。就看秋天吧， 从立秋、处暑、白露到秋分、家露、霜降，都是美极了。
• 本题考查筛选并整合文中信息的能力。先定位信息到⑤﹣⑦段，先把这三段 的核心词逐段勾画出来；从文中第⑤段“对岁月的感知变化由立体到平面可 以如此迅速，”“商业形态改变了我们，多少让人失去了感时优国的情怀和 胸怀天下的襟地了。”可以提取出答案，第 ⑥段属于叙事作者曾看农民历 的感受，没有交代原因，从文中第⑦段“虽然时光不再，我们都不应该失去 农民那种在自然中安身立命的心情。”可以提取出答案。
⑦那清晨田野中白色的露珠，黄昏林园里清黄的落叶，不都是在说秋天吗？所 以，虽然时光不再，我们都不应该失去农民那种在自然中安身立命的心情。
（3）读⑤﹣⑦段，在作者看来，现代都市人感受 不到城市里的秋天的原因是什么？请简要概括。
商业形态改变了人们对岁月的感知，让人们对岁月的感知 从立体丰富到平面单一，人与自然变化关系不够密切，失 去了感时忧国和胸怀天下的情怀； 现代都市人失去了农民那种在自然中安身立命的心情；因 此现代都市人感受不到城市里的秋天。
• ②本题考查句子含义的理解。解答此题要结合前后文内容，挖掘 出句子的深层含义。
• 结合前一句“初到的汉人想当然地感慨其‘文化’落后，逐渐同 化了平埔族”，可以看出这句话意思是说，汉族逐渐同化了平埔 族，使他们有了“文化”，但他们却忘却“刺桐花”，意为他们 却因此远离了自然，失去了感知自然、逍遥自在的心。
（1）读①②两段说说古人和现代都市人 在感知季节变化方面有什么不同。
古人通过观察落叶和花开等自然变化来感知季节的变 化，他们对岁月感知变化是立体的、丰富的；现代都 市人只能通过日历和钟表来感知时间和季节的变化， 对岁月的感知是平面且单一的。
• 本题考查筛选并整合文中信息的能力。从文中第①段“只知道观 察自然，看到一片树叶落下就知道天下都已是秋天了。”可以看 出古人通过“观察自然”来感知季节的变化；从文中第②段“对 现代人而言，时间观念只剩下日历，有时日历犹不足以形容，而 是只剩下钟表了。”可以看出现代文都市人感知季节变化要通过 “日历、钟表”；从文中第⑤段“对岁月的感知变化由立体到平 面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为例，在农业社会还 深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合的。” 可以看出古人对岁月感知变化是立体的、丰富的，现代都市人对 岁月的感知是平面且单一的。
⑤对岁月的感知变化由立体到平面可以如此迅速，怎不让人兴叹？以现代人为 例，在农业社会还深刻知道天气、岁时、植物、种作等等变化是和人密切结合 的。但是，商业形态改变了我们，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天 和雨天已经没有任何差别了。这虽使人离开了“看天吃饭”的阴影，却也多少 让人失去了感时忧国的情怀和胸怀天下的襟抱了。
③谁会去管是什么日子呢？三百多年前垦植移民的时候，汉人 发现平埔族山胞非但没有日历，甚至没有年岁，不能分辨四时， 而是以山上的刺棚花开为一年，过着逍遥自在的生活。
④初到的汉人想当然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔 族。到今天，平埔族快要成为历史名词，他们有了年岁，知道 四时，可是平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺桐花了。
（2）读第④段回答下面同题。 ①作者将“文化”加上引号，表达了怎样的情感态度？
①作者加上引号是因为汉人并没有真正领悟到平埔族人通过观察自然来感受 季节变化也是一种文化，表达了作者对此的遗憾之情；同时也展现出了作者 对平埔族人能够通过立体丰富的方式来感知自然变化的一种认同的态度。
②如何理解“平埔族后裔有很多已经不知道什么是刺 桐花了”这句话的语意？
②因为平埔族人的文化逐渐被汉人的文化同化了，他们也只用日历和钟表这种单一的方式来感受 岁月和四时，所以不知道什么是刺桐花了，表达了作者对此的悲哀和遗憾之情。
• ①本题考查标点符号的用法。引号的用法有：①表示引用；②表 示特定称谓；③表示强调指出；④表示讽刺讽刺或否定引号有强 调、突出的作用。作者加上引号就是说文化还是有特殊含义，不 仅仅是汉人理解的文化。平埔族人通过观察自然来感受季节变化 也是一种文化。其次是作者的情感态度有两个方面，一个是对汉 人，一个是对平埔族，角度要答全面。