七年级语文上册 第六单元 21《论语六则》课件 语文版

内容有孔子的谈话， 答弟子问及弟子们之间的 相互谈论，真实地反映出 孔子的言行，思想和学说。 全书几乎无所不谈，涉及 众多方面。
《论语》大概包括的以下几
种思想，即仁、义、礼、智、 信、忠恕、孝悌。“仁者爱
人”，“有教无类、因材施 教”，“学而不厌，诲人不 倦”都是这些思想的表现。
对《论语》的极高评价
而：连词，表转折。却、但。 殆：危险，这里指学业上陷 入困境。
孔子说：“只是学习， 却不思考，就会迷惑不解； 只是思考，却不学习，就会 在学业上陷入困境。”
3、强调学习和思考相结合 的必要性。阐明了“学”和 “思”的辩证关系。
（四）子贡问曰： “孔文子何以谓之 ‘文’也？”子曰： “敏而好学，不耻下 问，是以谓之‘文’ 也。”
者：助词，用于形容词或动 词后，表有此属性或做此动 作的人或事物。这里指 “……的（方面）”。
而：连词。表顺承：就、便。
之：代词，它，指好的方面 （“善者”）
之：代词，它，指不好的东西 （“不善者”）。
孔子说：“几个人在一起
走路，其中一定有可以当我老 师的人。我看到他们的优点就 学习，看到他们的缺点（如果 自己也有这些缺点）就改正。”
于：介词：对于。 哉：语气助词。与疑问词合用
于一句中表反问，可译为 “呢”。
孔子说：“口里不说而心 里记住它，勤奋好学从不感到 满足，教导学生从不感到厌倦， （这些）我具备什么呢？”
5、孔子严于律己，谈为 人师的条件。
（六）子曰：“三 人行，必有我师焉； 择其善者而从之， 其不善者而改之。”
焉：语气助词。可不译。 其：代词：他们的。
❖思想修养：人不知而不愠。（学习 态度）
❖ １．给句子中加课点字堂注练音习
❖ （１）学而时习之，不亦说（ yuè ）乎？
❖ （２）可以为师矣( yǐ )。
❖ （３）学而不思则罔( wǎng )；思而不学则殆。
❖ （４）默而识（ zhì）之。
❖ （５）何有于我哉( zāi )！ ❖ （６）三人行( xíng )，必有我师焉y（ān
有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？
❖有同门的师兄弟从远方来，不也快 乐吗？别人不了解我，我却不恼恨， 不也是君子吗？”
❖而：连词，表转斩。却、但。 ❖愠：（yùn）恼恨、心里不满。 ❖君子：这里指道德修养高的人。
1、讲学习方法和态度， 启发人们热爱学习，加 强自律。
（二）子曰：“温 故而知新，可以为 师矣。”
子贡：孔子的弟子。姓端木， 名赐，字子贡。
孔文子：卫国大夫孔（yǔ）， 谥（sh ì）号“文”。
何：疑问代词。什么。 以：介词。凭着。 何以： “以何”的倒装， 凭什么
之：人称代词：他，指孔圉。
也：助词。表疑问语气：呢。 敏：聪敏 、聪明。
而：连词。表顺承。并且、而 且、又。
耻：认为可耻、以…为耻。
查字典，给下边字注音
❖愠（ yùn ）罔（ ❖殆（ dài ）谓（ ❖哉（ zāi ）焉（
wǎng） wèi ） yān）
（一）子曰：“学而时习 之，不亦说乎？
❖孔子说：“学了知识，并 经常按一定的时间温习它， 不也高兴吗？
❖子：先生，指孔子。 ❖而：连词，表顺承。然后、就、便。 ❖习：温习、复习。 ❖之：代词，它，指代所学的东西。 ❖亦：也，也是。 ❖说：同“悦”，愉快、高兴。 ❖乎：助词，表疑问，可译为“吗”。
故：旧的，从前的。这里指学 过的知识。
而：连词，表顺承。就、便。
以为：“以（之）为”省略式， “凭借（这个）做……” 矣：用在句末，相当于“了”。
孔子说：“复习旧的知 识，获得新的理解和体会， 可以凭这一点做老师了。”
2、讲知识的继承和创新。
（三）子曰：“学而 不思则罔；思而不学 则殆。”
而：连词，表转折。却、但。 罔：（wǎng）“惘”迷惑不解
程子曰：“颐自十七八读论 语，当时已晓文义。读之愈久， 但觉意味深长。
孔子其人
• 孔子（前551－前479）名 丘，字仲尼，春秋时鲁国人 （鲁国在今天的山东省曲阜 市）。他是我国古代著名的 思想家、教育家、儒家学派 的创始人。
孔子其人
• 首开私人讲学之风。相传弟 子3000，著名的72人。
• 他整理了《诗》、《书》， 并且编修了《春秋》。对古 代文化的保存和流传起了重 大的作用。
4、通过对话论述了聪敏好 学、虚心求教的学习态度的 可贵。
（五）子曰：“默 而识之，学而不厌， 诲人不倦，何有于 我哉！”
默：不说话，不作声。指不夸 耀显示自己。
而：连接状语和谓语表修饰。 “地”
识：（zhì）记。 之：代词：它，指学习所得的 东西。
而：连词，表顺连：并且。
厌：满足。
诲（huì）：教导。 倦：厌倦，失去耐心。
❖１．学而时习之，不亦说乎？吗，反问 语气。
❖ ２．可以为师矣。陈述语气。 ❖３．孔文子何以谓之“文”也？呢，疑
问语气。 ❖ ４．何有于我哉！呢，感叹语气
文章中有谈学习态度的，有谈学 习方法的，还有的谈思想修养， 应区分清楚。
❖学习态度：敏而好学，不耻下问； 学而不厌；三人行，必有我师。
❖学习方法：学而时习之；温故而知 新；学而不思则罔，思而不学则殆； 默而识之。
❖ 转接，指用“而”字连接的两个部分，意思有 转折，相当于现代汉语里的“可是”“但是”。
❖ 分析课文中“而“字的用法。
❖ 顺接：学而时习之；温故而知新；敏而好学； 学而不厌；择其善者而从之；其不善者而改之。
❖ 转接：人不知而不愠；学而不思则罔；思而不 学则殆。
分析课文中的语气词相当于现代 汉语中的哪个语气。
下问：指向比自己学识或地位 低 的请教。 是以：“以是”的倒装，因此、 因 为这个。 是：代词“此”、“这”； 以：介词，“因为”、“由于”。 之：代词：他，指孔圉。
也：助词。表解释语气，不译。
子贡问道：“孔文子凭 什么谥号叫‘文’呢？”
习，不把向地位比自己底、学 识比自己差的人请教看作是耻 辱的事。因此被称做‘文’ 。”
程子曰：“读论语：有读了 全然无事者；有读了后其中得 一两句喜者；有读了后知好之 者；有读了后直有不知手之舞 之足之蹈之者。”
注：程子指南宋著名的理学 家程颐，程颐、程颢二兄弟是 宋代理学的代表人物 。
对《论语》的极高评价
程子曰：“今人不会读书。 如读论语，未读时是此等人，读 了后又只是此等人，便是不曾 读。”
）。
❖ （７）不亦( yì)君子乎?
❖ （８）论( lún )语
《论语》六则
杏
坛
《论语》的体裁：语录体
它是一部记载孔子及其弟子言行 的著作，是儒家的学术经典。
《论语》中有很多内容是关于学 习和个人修养的。
子曰：学而时习之，不亦说乎？ ——好好学习，享受学习。
有朋自远方来，Βιβλιοθήκη 亦乐乎? ——学友互相激励，探讨。
人不知而不愠，不亦君子乎？ ——有君子的风度。
子曰： “温故而 知新，可| 以|为|师 矣。
知识的继 承与创新。
子曰： “学|而不 思则罔， 思|而不学 则殆。
学习与思 考结合的 必要性。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’ 也？”子曰：“敏而好学，不耻下问， 是以谓之‘文’也。”
——聪敏好学，虚心求教的学习态度
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不 倦，何有于我哉？”
——从学习方法、学习态度和教育的态度谈 为人师的条件。
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善 者而从之，其不善者而改之。”
——无论何时何地都要虚心向别人学习。
学而时习之 人不知而不愠 温故而知新 敏而好学，不耻下问 学而不思则罔， 思而不学则殆 学而不厌 诲人不倦
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不 如学也。”
学习方法 学习态度 思想修养
孔子语录
•发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 • 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
•不义而富且贵，于我如浮云。 •贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为 不知，是知也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《论语》的众多版本
孔子：名
丘，字仲尼。 春秋末期鲁 国人。我国 古代伟大的 思想家、教 育家、儒家 的创始者。
《论语》六则
❖“论”（lún）有伦理的含 义，也就是关于人生道理的 有条理的论述。
《论语》是记录孔子及 其弟子言行的书，共二十
篇，是儒家经典之一，也 是我国第一部语录体的散 文集。
6、强调无论何时何地都要 虚心向别人学习，用时要有 正确的学习态度。
小结
❖“而”字的基本用法有两种，顺接 和转接。
❖分析课文中的语气词相当于现代汉 语中的哪个语气。
❖文章中有谈学习态度的，有谈学习 方法的，还有的谈思想修养，应区 分清楚。
“而”字的基本用法有两种，顺 接和转接。
❖ 顺接，指用“而”字连接两个部分，意思是顺 着下来的。相当于现代汉语里的“然 后”“就”“并且”。