就是不说钱的历史故事

就是不说钱的历史故事

第1篇：就是不说钱的历史故事

西晋时出现一批读书人，自视清高，每日里高谈阔论，但对世事却不屑一顾。人们管这些人叫“清谈家”。

黄门侍郎王衍就是一位有名的清谈家。晋武帝曾任命他做尚书郎、元城令，他都不理政事，整日里只是聚众谈论些虚无的道理和老庄学说，把政务搞得乱七八糟。武帝无奈，只得让他当黄门侍郎这个闲官。

王衍自视清高，鄙视金钱。一遇到某人谈论钱财之事，他就嗤之以鼻，以为污了他的耳朵。他还在家里家外声称：终生不说“钱”字。

可是事有凑巧，王衍偏偏娶了一位嗜钱如命的老婆。他的妻子郭氏是皇后的表妹，常常依仗势力为非作歹，聚敛钱财。王衍对她的所作所为很看不惯，而郭氏对王衍的清高也很瞧不起。

一天夜里，当王衍睡熟时，郭氏叫侍婢拿出很多钱，用钱堆把王衍的床水泄不通地围了起来。

第二天早晨，王衍起床，见四周都是钱，他的妻子郭氏还在旁边站着看他的笑话。王衍不碰“钱”，在床上呼唤侍婢：“快，把阿堵物搬走!”始终没有说出“钱”字来。后来人们就把“阿堵物”当做“钱”的代名词

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第2篇：不受一钱的历史故事

不受一钱的故事【释义】“不受一钱”形容为官清正廉洁。

【出处】此典出自《晋书·*攸传》：“郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。

百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。

*攸（公元？～326年），字伯道，晋代平阳襄陵（今山西襄汾）人，西晋时曾任河东太守。

西晋末年，朝廷内讧，爆发了八王之乱。

晋怀帝（司马炽）永嘉年间（公元307～312年），石勒（公元274～333年，羯族，上党武乡人，字世龙，东晋列国后赵的创造者）

消灭东海王司马越全*，攻克陷洛阳城，*攸当了俘虏。

石勒欣赏*攸的才能，就任用他为参*，让*攸跟着他东征西战。

*攸乘机带着妻子儿女逃跑，又遭到贼人劫掠，失去牛马，只好扔掉自己的亲生儿子，只带着妻子和侄子*绥逃亡。

后来经友人推荐，得到晋元帝（司马睿）的任用。

晋元帝任*攸为太子中庶子。

当时，吴郡太守缺额，许多人都想去担任这个职务，晋元帝都没有答应，结果却把吴郡太守的职位授给*攸。

*攸自己带着粮米到郡上任，不肯接受俸禄，只饮用吴郡的水而已。

当时吴郡闹饥荒，*攸上奏请求赈济灾民，还没有得到恩准，就自行开仓放粮，救济百姓。

朝廷派遣散骑常侍桓彝慰劳饥民，考察*攸的政事得失、好坏。

这两个使者*劾*攸擅自开仓放粮。

不久，皇帝有诏令下达，谅情而宽赦其罪。

*攸在吴郡任太守期间，清正廉明，百姓

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第3篇：压岁钱的历史历史故事

传说，古时候有一种身黑手白的小妖，名字叫祟，每年的年三十夜里出来害人，它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来，然后就发烧，讲呓语而从此得病，几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡，称为守祟。

在嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻俩老年得子，视为掌上明珠。到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子，就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱，拆开包上，包上又拆开，一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边。夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟。半夜里，一阵巨风吹开了房门，吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时，孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边，果然以后祟就再也不

敢来害小孩子了。原来，这八枚铜钱是由八仙变的，他们呢在暗中帮助孩子把祟吓退，因而，人们把这钱叫压祟钱，又因祟与岁谐音，随着岁月的流逝而被称为压岁钱了。

在我国历史上，很早就有压岁钱。最早的压岁钱也叫厌胜钱，或叫大压胜钱，这种钱不是市面上流通的货*，是为了佩带玩赏而专铸成钱*形状的避邪品。这种钱*形式的佩带物品最早是在汉代出现的，有的正面铸有钱*上的文字和各种吉祥语，如千

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第4篇：柳如是三难钱学士历史故事

荒荒慷慨自知名，百尺楼头依暮筝。

勾注谈兵谁最险，崤函说剑几时平?

长空鹤羽风*直，碧水鲸文澹冶晴。

只有大星高半夜，畴人傲我此时情。

你也许难以想象，这首对仗工整、豪气干云的七律会是一风尘女子所写。此人就是明末清初的*淮名妓柳如是。柳如是幼时曾在“吴*故相”周道登家耳濡目染了十年，加上心*聪慧，自然是琴棋书画无所不能，吹拉*唱样样精通。周道登爱其貌美聪颖，将他收为小妾，却因独享专宠，受众姨太嫉妒诋毁。老迈昏庸的周道登不辨是非，一气之下将柳如是卖入青楼。三年后，柳如是靠自己攒下的私房钱赎得自由身，从此浪迹*湖，结交四方名士。

以柳如是的花容月貌和名气才学，追求者之众自不必说。柳如是虽身份低微，却心存高远，她看透人间冷暖，决意此生不嫁便罢，要嫁便嫁一人品才学皆堪托付终身的如意郎君。在众多追求者中，以诗词文章冠绝一时、领袖文坛的虞山名士钱谦益使她眼前一亮。然而她并未急着答应钱谦益的要求，而是巧设机关，留下了“三难钱学士”的佳话。

这天，柳如是的画舫漂到了松*。钱谦益探得消息，急忙从家乡赶到松*，欲一睹姑娘芳容。当时柳如是正与好友饮宴，就对下人说：“让他明早再来吧!”由于当晚睡得太迟，又喝了些酒，第二天，柳如是高卧不起。侍侯她的婆子进来小心地将她唤醒，说：“您昨天约的

先生正在*边等您哪，是否让她上船

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第5篇：说话的石碑的历史故事

古埃及人是最早步入文明社会的民族，所以世界文明社会的历史多从古埃及开始谈起。一提埃及，难免令人想起它那两个几乎无人不晓的不朽象征：巍峨的金字塔和静静流淌的尼罗河。但金字塔和尼罗河不会讲述历史，恢复古埃及的概貌主要靠人类活动的记录——文字史料。可惜的是，由于历经劫难，古埃及文字的读法早已失传，尽管古埃及人的文字史料遗留下不少，但后人却无法读懂。

因此，18世纪以前埃及的历史，就如同人类起源史一样，如同被宠罩在一片浓雾之中，人们只能凭晚期希腊、罗马作家的个别记载，拼凑成残缺不全的轮廓，期待着有朝一日揭开象形文字的秘密，再补上它的五官全貌。这一天总算到来了。1799年，拿破仑率*远征埃及时，他手下的一名*官布夏尔带领士兵在罗塞塔城附近修筑防御工事时，发现了一块黑*玄武岩断碑。碑上用两种文字三种字体刻着同一篇碑文。最上面用的是古埃及的象形文字，中间是古埃及的草书体象形文字(亦称民书体文字)，下面是希腊文字。

这就是后来被世人称之为“罗塞塔碑”的著名石碑。要想真正了解古代埃及的文化和历史，就必须要读懂埃及的象形文字。所以，发现“罗塞塔碑”的消息在当时的《埃及通讯》报上发表后，立即引起各国学者的浓厚注意。他们纷纷试图译解碑上的文字。碑上的希腊文很快就被读通了。碑中间的那段文字也很快就被确认是古埃及未完，继续阅读 >

第6篇：说实话的高允历史故事

北魏的统治者是鲜卑族拓跋部人。在东晋初年，拓跋部还是我国东北的一个游牧部落，后来吸收了中原文化，逐步建立了封建的经济制度。公元386年，鲜卑贵族拓跋?建立了北魏，就是魏道武帝，魏道武帝建立北魏王朝以后，任用了一批汉族士人当他的谋士。其中最有名望的要数崔浩。

崔浩在北魏统一北方的战争中，立了很大功劳，受到北魏三代皇