近代中西思想解放运动学生讲义

时代的先声——近代中西方的思想解放运动回顾
【高频考点】
新高考突出主干知识考查，多围绕重点主干知识命题。

综合近年各地高考试卷，总计考查的考点有180
本节课，依据对近代中国和世界史高频考点的研究，确定以“近代中西方思想解放运动”为主题进行综合分析，以认识思想解放对社会发展的引领作用和对现实的启示，体现“以史鉴今”的目的，实现备考和高考之间的无限接近。

依据2012年考纲考点，我们选择了如下对社会发展有重大影响的历史事件：西方近代的文艺复兴运动、宗教改革运动、启蒙运动和中国近代前期的维新变法运动、新文化运动等进行解读和重构，以实现重构知识体系，理解各考点间的内在联系，并能够通过典型问题的研究，培养自己知识运用和迁移能力；通过能力训练，提高审题、答题技能，养成规范答题的习惯的复习备考目标。

【考点说明】
【问题探究】
探究1、了解近代中西思想家的思想，请将相应序号填入表格中
（1）“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确定、乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上独有公开运用自己理性的自由。

”
（2）“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。

凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。

”
（3）“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”
（4）“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。

国谁窃？转相窃之于民而已。

……国者，斯民之公产也，王侯将相者，通国之公仆也”
（5）“第三天凭着个人机智，终于如愿以偿，或者是物归原主；第四天结局不幸的恋爱故事”
（6）“教皇不是圣经的最后解释人，信徒人人都可直接与上帝相通而成为祭司，无需神父作中介”（7）“我们主张以人道主义改造人类精神，同时以社会主义改造经济组织。

……我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造。

”
（8）他提倡“人的学问”，说：“……鸟儿的轻诉和树叶的微语，在我耳边缭绕，一条小河，傍依着两岸鲜花，在和风细浪中畅怀欢笑……”
（9）“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。

”
（10）“周虽旧邦，其命维新。

”言治旧国必用新法也。

……“穷则变，变则通，通则久。

”（11）“每个国家有三种权力：（一）立法权力；（二）国家的行政权力；（三）司法权力”
请就第（1）（2）（3）（12）点的选择展示你的思维过程。

例：第（8）点是李大钊的主张。

材料中关键信息“以社会主义改造经济组织”，在表中所列思想家中，李大钊率先举起了社会主义的旗帜。

通过本专题知识点选择的时间断限“中国近代前期”排除不是陈独秀。

探究2、在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界进行了长达近千年的思想统治，使人们的个人意识受到极大的压制。

为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流即文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，带领着人们迈进了理性时代。

请回答：
（1）14～18世纪它们能够兴起的经济和文化原因是什么？
（2）归纳从文艺复兴到启蒙运动时期“理性”思想的变化。

（3）指出这三次思想解放潮流产生的共同影响是什么？
探究3：19世纪末20世纪初（1890—1919年）是中国思想界异常活跃、变化剧烈的时期，请概述这一时期中国主流思想的发展变化情况，并从政治、经济和思想文化角度分析导致这些变化的共同因素。

探究4：实现近代化(现代化)是近代以来世界各国发展的必由之路，在向近代化迈进的过程中，中国和西方各走了一条不同的道路。

有学者认为，西方近代的变革首先是精神层面的变革，然后是制度方面的变革，最后才是器物方面的变革，而中国近代的变革顺序却是正好相反的。

（1）联系15～19世纪上半期西方世界所发生的重大历史事件，阐述西方近代化的发展历程。

（2）联系19世纪下半期到20世纪初的有关史实说明中国近代的变革顺序。

（3）扼要归纳导致中西方变革顺序相反的原因。

你认为在我们国家的现代化进程中应如何正确对待外来的优秀文明成果?
【山东高考】
【真题感悟】
一、高考考什么
二、高考怎么考
综合山东和全国各省市本主题的考查情况，我们可得出这样几点认识：
1、对这一主题的考查，不论是选择题还是非选择题，都是通过创设新情景，考查某一思想家的观点或主张或是某一思想解放运动的起因和影响及评价。

2、设问方式一般有3种类型：
（1）给出一段材料，让我们判断它属于哪一位思想家的主张或是符合哪一思想解放运动的主旨。

（2）给出某一思想家的文章片断或言论，考查此一思想家的具体主张或是对时代特征的反映。

（3）运用某一思想家同时代的人物的相关著述、文章或使后人对这一思想家主张或行动的论述，考查我们对这一思想家的认识。

三、怎样来备考
我们应怎么复习？⑴抓线索：例如——
第一，近代西方思想解放潮流——人文主义精神的复苏发展和完善
①复苏发展——文艺复兴和宗教改革——历史背景、代表人物及主张、影响
②完善成熟——启蒙运动——历史背景、代表人物及主张、影响
反对→专制主义—教权主义—等级制度——愚昧迷信—
理性主义批判→专制主义———教权主义———贵族特权———构建资本主义社会蓝图↓追求→理性———民主———科学——自由平等———↓
第二，中国近代思想解放潮流——从制度到观念的变革
①制度变革——维新变法思想——君主立宪②观念变革——新文化运动——民主与科学
（2）注意纵横联系，例如——横向把握归纳同一历史阶段各方面的社会变化。

17、18世纪启蒙运动时期，科技方面，英国掀起工业革命，进一步提高了社会生产力。

政治方面，欧美爆发资产阶级革命或改革。

同时期的中国涌现进步思想家。

或是把同一历史时期的中西方思想进行对比，总结两种思想的异同，并分析其产生的不同根源。

（3）从不同维度认识评价历史事物——例如以发展的观点看问题，文艺复兴和宗教改革主要抨击的是教会的权威，没有涉及君主专制。

而启蒙运动抨击了君主专制。

以全面的辩证的观点分析历史问题，认识启蒙运动的优缺点。

再如——从现代化史观和文明史观角度去认识近代进步思想在中国近代史上的地位和作用。

注意关注中西文化的碰撞与交流，守旧和革新之间的博弈以及各种思想之间的继承、吸收和发展关系。

把戊戌变法、新文化运动与建设有中国特色社会主义民主政治联系起来。

1、（2011安徽）恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。

最能印证其主旨的是
A.商品经济催生了欧洲近代启蒙思想
B.人文主义保留了天主教的神学色彩
C.古典文化孕育了意大利的人文主义
D.人民主权学说丰富了法国启蒙思想
2、（2011四川）狄德罗《百科全书》说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利……不是国家属于君主，而是君主属于国家。

”此言体现的主张有
①个人自由②权利平等③联邦共和④主权在民
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
3、（2011上海）17～18世纪，欧洲兴起了新一轮思想解放运动，法国人引领了时代潮流，涌现出伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、狄德罗等杰出思想家。

这场运动是
A．文艺复兴 B．宗教改革 C．启蒙运动 D．文学革命
4、（2011海南）孙中山在评价某一历史事件时指出，“（此）诚思想界空前之大变动。

推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”。

孙中山此处所说的“觉悟者”应包括
A．陈独秀 B．梁启超 C．章太炎 D．严复
5、（2011天津）《新青年》创刊时即大力提倡民主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述民主与科学的文章并不多，尽管如此，“民主”与“科学”仍然被认为是新文化运动的基本口号，这主要因为民主与科学是
A．改造中国的迫切要求 B．世界历史发展的潮流 C．西方兴起的历史经验 D．倡导文学革命的需要6、（2011浙江）诗人徐志摩（1896-1931）说：“在24岁以前，我对于诗的兴味，远不如我对于相对论或民约论（社会契约论）的兴味”这段经历可以作为个案反映
A．当时“文学革命”的影响还不大 B．新青年追求“德先生”和“赛先生”
C．当时的青年知识分子并不重理轻文 D．新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性
7、（2011上海）近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是菲荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。

由此他主张
A．求强求富 B．变法维新 C．共和革命 D．民主科学
8、（2011江苏）某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归消灭也。

……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归田然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张
A.打破保守观念，为新文化营造空间
B.剔除传统糟粕，重建儒家信仰
C.宣扬改革理念，为康梁变法造声势
D.遵循进化理论，任凭自然选择
9、（2011海南）材料国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。

主权“是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的”。

主权“永远不可转让；并且主权者既然只是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表本人”；“正如主权是不能转让的一样，同理，主权也是不能代表的。

”人民主权只能通过直接民主实现。

如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从，“这即是说，人们要迫使他自由”。

——摘编自卢梭《社会契约论》回答：根据材料，概括卢梭人民主权思想的主要内容。

（4分）
通过对近代中外思想解放运动的复习，我们要认识思想观念转化为政治智慧的历史，理解思想观念变革促进了社会发展。

从而得出结论：思想解放是社会不断前进的不竭动力。

总之，我们这一阶段复习的目的，是要以更广泛的视野，站在更广阔的空间评价我们的学习，让我们的复习备考在最后这一阶段更具有目的性和针对性。

要达到这一目标，我们就必须沉下心来，冷静思考我们已经掌握的知识，将之系统化，体系化，弄清其内在联系；认真体会山东高考试题，领会命题意图，辨清命题发展规律，掌握比较分析的方法，实现历史思维能力的提升，从容应对高考检验。

最后祝同学们学习进步，高考成功！
【课后自测】
1、人文主义在西欧经历了萌发复兴和发展的历程。

下列各项中符合文艺复兴时期人文主义特征的是A．人的感觉是判定一切的准绳
B．挑战以教皇为首的宗教权威
C．宣扬人性的解放和思想自由
D．提出了资产阶级的政治构想
2、马丁•路德提出：“灵魂的德就在于心中的信仰，而不在于表面礼仪”，其意义在于
Ａ．否定了天主教及其神学的作用
Ｂ．确立了“教随国定”的宗教原则
Ｃ．打击了天主教的势力
Ｄ．维护了德意志个阶层的利益
3、卢梭说：“行政权力的受任者决不是人民的主人，而只是人民的官吏，只要人民愿意就可以委任他们，也可以撤换他们；对这些官吏来说，这就不是订立契约的问题，而只是服从的问题。

”这体现出他主张
A．制定契约来限制官吏滥用职权
B．个人意志与公权处于平等地位
C．反对用暴力手段解决官民对立
D．官吏行使权力需接受人民监督
4、有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。

”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是
A．议会改革、启蒙运动 B．工业革命、启蒙运动C．君主立宪、文艺复兴 D．工业革命、文艺复兴5、有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。

两者的“高明”之处是：
A．利用宗教反封建 B．建立政党宣传政纲C．组织团体宣传新思想 D．借助传统文化外衣
6、近代有学者洞见出中国历史的症结：“三年以来，吾人于共和国体之下，备受专制政治之痛哭……然自今以往，共和国体果能巩固无虞乎？立宪政治果能实行无阻乎？以予观之，此等政治根本解决问题，犹待吾人最后之觉悟。

”由此他主张
A．自强求富 B．君主立宪
C．民主科学D．民主共和
7、康有为“尊孔”、陈独秀“力排孔教”，二者相同目的是
A．为实现各自的政治主张提供理论依据
B．借“尊孔”或“排孔”的舆论力量来发动群众C．制造否定守旧势力的理论基础
D．推动社会变革，实现各自的政治主张
8、如果我们对下列四图反映的重大事件进行课题研究，请你为该课题命名。

不合适的是
A．推动资本主义世界市场的发展
B．在社会上起了思想解放的作用
C．发挥了马克思主义的指导作用
D．推动近代自然科学的产生发展
9、材料西方的崛起，本质上缘于启蒙运动。

是启蒙运动，促成了现代科学民主的发展进步。

而启蒙运动，也不是西方独立的思维成果，而是东西方文化交汇、发酵的产物。

我国汉唐的强盛，宋朝的富庶繁荣，无不是以博大的胸襟吸纳外来文明的结果。

无论彻底地排斥什么，还是彻底地崇拜什么，都是荒唐的，缺少理智的。

盲目崇拜中国传统文化，排斥西方文化，毫无疑问是闭关锁国行为，是行不通的；盲目崇拜西方文化，排斥中国传统文化，则是另一种闭关锁国行为。

——摘编自《扯淡出来的“西方文明》
回答：本文作者在学习西方文明问题上的看法是什么（4分）结合中国近现代史的有关史实，从正反两方面举例论证。

（8分）（要求：观点明确，史论结合）
拓展阅读材料
【深度观察】近代民主思想的发展和实践纲要
如果说16、17世纪以后西方世界的快速、全面发展是科技革命、产业革命和社会革命良性互动的结果，那么“民主与专制的斗争”就是这一互动的核心内容和本质，“革命”和“改革”就是这一互动的表现形式，人的解放和社会进步就是思想逐步解放、自我不断觉醒、认识日渐深刻的过程。

1、基础主干知识与要点
（1）专制理论与民主思想的冲突：西方专制主义理论、近代西方民主思想
（2）民主思想的实践：英法美资产阶级政治民主化进程
（3）近代欧洲工人正确民主权利的斗争：第一国际、巴黎公社
（4）近代中国政治民主化进程：近代前期中国资产阶级民主思想与反专制的斗争；抗战胜利前后中国人民争取民主的斗争。

2、核心要点
（1）君权神授思想：是几千年来封建君主专制的理论基础。

君权神授与君主专制。

（2）多源共进的民主追求：洛克（以自然权利为基础的“分权”设计）；卢梭（以自由平等为基础的社会契约）；伏尔泰、孟德斯鸠等的主张
（3）不同方式的民主实践：英国方式（权力转移的方向符合民主精神、政治改革是扩大民主的主要方式、选举权的不断扩大是民主化的标志、政党政治）；美国方式（宪政主义、权力制约、政党政治、扩大选举权、平民主义文化）；法国方式（暴力革命下的民主进程、推崇宪政政治）。

（4）不可或缺的民主基石：民主思想的奠基（主要有卢梭的“主权在民”思想等）；改革实践推进（革命道路的曲折是绝对的，顺利是相对的、政治改革的要求是持续的，内容是变化的）；法律文献保障；政治架构完善（英国的君主立宪制在世界范围内具有重要影响，它是世界上第一个资本主义性质的政体，为其他资本主义国家政治体制发展提供了可供参考的样板；近代法国的政体变化和政权更迭十分频繁，充分反映了法国国情的特殊性；美国政治制度的创建是在战争中进行的）。

（5）广大人民群众是前赴后继的民主力量，其政治、经济斗争有力的推动了近代社会的民主化进程。

（6）中国特色的民主之路：中国近代民主思想萌芽的产生与发展（黄宗羲、早期维新派、康梁维新派、革命派等）是近代中国救亡图存的时代要求；中国近代民主政体的探索（君主立宪制设想、民主共和设想、民主体制的发展和完善。

【问题延伸】中国近代思想解放历程重要问题解读
1、新文化运动与法国启蒙运动在性质、影响上的共同之处及各自在促进社会变革上的作用、结果。

①新文化运动的指导思想是民权、平等和进化论的思想。

内容：提倡民主和科学，反对专制和愚昧迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文化，反对旧文化。

②共同之处：新文化运动与启蒙运动都是资产阶级思想文化运动，冲击了本国的封建思想和动摇了它的统治地位，使民主思想得到了弘扬，为革命的爆发作了舆论准备。

③法国启蒙思想为18世纪末的法国大革命作了充分的舆论准备，成为革命的强大思想武器，法国大革命摧毁了封建制度，建立起资本主义制度。

中国的新文化运动启发了民众的民主主义觉悟，为五四运动其了宣传动员作用，新文化运动后期，社会主义思想传播，中国先进知识分子接受马克思主义，作为救国救民、改造中国社会的思想武器。

④18世纪，法国资本主义迅速发展，而且启蒙思想经历了百余年的发展，形成了完整的体系。

20世纪初的中国，处于半殖民地半封建社会，民族资产阶级具有明显的软弱性与妥协性，在十月革命的影响下，马克思主义开始在中国传播，中国进入新民主主义革命时期。

2、近代中国的思想解放运动经历了三个阶段:
从鸦片战争到甲午战争是第一阶段，主要是地主阶级向西方学习，以地主阶级改革派为代表，主要是学习西方的长技，学习停留在器物的层面上。

从戊戌变法到五四运动，这是第二阶段，主要是资产阶级各个派别依次上台，用资本主义制度改造中国社会，形成了近代最强大的思想解放潮流。

前两个阶段思想解放主要经过三个层次发展：器物层次（师夷长技和洋务运动）→制度层次（戊戌变法和辛亥革命）→文化层次（新文化运动）。

（小结）洋务派、维新派、新文化运动的领袖们“向西方学习”的主要主张、社会实践和各自特点及他们对中国近代历史的共同影响。

从五四运动到新中国成立，是第三阶段，中国无产阶级登上了历史舞台，中国共产党以马克思主义为指导，领导人民走农村包围城市的道路，取得了新民主主义革命的胜利。

总的说来，自近代以来，中国的革命和建设都是以向西方学习为核心，但经历了由器物到制度，由资本主义制度到社会主义制度，由照搬别国模式到从中国的国情出发这一个过程。

3、近代中国民族资产阶级主张比较。