南京石刻现状及保护情况1

南京石刻现状及保护情况
白马石刻公园：
公园主题为“石刻”，充分结合了区内人文景观和地势地貌，集中展示了一大批原散落于南京四周、不利于保护和展示的珍贵石刻文物共100多件。

公园内分为室内和室外两个展区，但现在室内展区已长时间关闭，只有室外展区可供观察欣赏。

公园内有六朝时代的石龟2件，宋代神道石人、石马4件，其余大多为明、清石刻，代表了从宫廷到民间，从宗教到民俗，从住宅到陵墓的不同品种、不同造型，上起六朝，下至明清，几乎包括了近两千年的石刻艺术历程。

明清时代民间石板雕刻：
这些牌匾石刻均为民间艺人
所造，石刻上的图案多以麒麟、
凤凰、祥鹿、喜鹊等动物为主，
辅以祥云、植物等自然景观，表
现了民间艺人祈福求祥的美好心
愿。

由于年代久远，尽管大多石
板被水泥固定保护，但仍有石板断裂为两截，加之石板长期无人修缮，周围杂草丛生，整个石板展区显得荒凉无比，与展区前的荡漾湖水形成鲜明对比。

石造棂星门：
公园内介绍所示：“棂星汉代称灵星，祭天时必先祭灵星，到宋天圣六年，筑郊台外垣，始置灵星门，宋景定年间开始移用于孔庙，示意尊孔如尊天。

后人认为灵星与孔子无涉，又见门形如窗棂，遂改“灵”为“棂”，称“棂星门”。

棂星门在明清时代多被置于陵寝、坛庙、孔庙、宫苑等重要场所，表尊崇之意。

”
棂星门虽然放置在室外，但经过修复，仍不失当年风采，门柱下圆盘上的瑞兽栩栩如生，柱顶花纹清晰可见，整体简洁大方，令人赞叹不已。

明神乐观“澧泉碑”：
据查，明神乐观被列入金陵四十八景之一，景曰“神乐仙都”。

原名真武大帝行宫，专供奉道教“真武大帝”，
洪武十二年（1379年），明太祖敕建为“神乐
观”。

澧泉井
碑立于永乐四
年，泉水是明
代洪武、建文、
永乐三朝到天
坛祭天时所用
之净水。

传说
“天降甘水，
地出澧泉”，井水自天来，永乐四
年冬季，一日永乐皇帝登坛祭天，诚意感动天地，第二天天空出现祥云缭绕、鸾鹤飞舞景象，皇帝闻奏，立刻率百官驾幸朝天宫对天叩拜，愈发感动上苍，这天夜晚天降甘露于钟山，天明澧泉井出神乐观。

澧泉井逢久旱不雨，井水仍始终不竭。

明神乐观今无处可寻，仅存六
角井栏、赑屃及澧泉碑遗物，澧泉碑
历经沧桑，风雨剥蚀，碑文难以辩认，
但碑额篆字“瑞应澧泉之碑”仍依稀
可识，此六字为明翰林学士胡广撰写。

现澧泉碑被安置在白马石刻公
园内的一个小山坡上，周围被果树包
围，路过的行人只能依稀从树丛中看
到石碑，故人为破坏情况并不严重。

但醴泉碑经过历史风雨，已伤痕累累，
在公园内并无其他措施进行保护，石
碑仍在露天下忍受风雨侵蚀。

宋代神道石刻：
公园内的宋代神道石刻原存南京市雨花台区铁心桥乡马家店，为江苏及南京地区现存不多的宋代石雕艺术品之一，具有丰富的历史文物价值。

这批石刻共有神道石人、
石马四件，无序摆放在公园草
丛之间，石马的头部及躯干已有相当程度的
损坏情况，石人面部也模糊不清，周围杂草
无人修剪，需寻找一番才可窥其全貌，使其
学习考察价值大打折扣。

康茂才墓石刻：
公园内存有明代开国功臣康茂才墓的神
道石象生，有石马、
石虎、石羊、石翁仲
各一对，石龟趺一尊。

现墓穴已无迹可寻，
但公园内神道石刻仍按原规制排列，仍可让
人感受到明代大臣墓葬的庄严肃穆。

康茂才墓石刻较为完整，神道石象生经
过修复并无较大裂痕，只是历经风吹雨淋，
石刻表面纹
路已不太清
晰。

但排除
自然因素外，
石马的背部被人日日
抚摸，光滑不已，有
着明显的人为破坏痕
迹。

除此之外，石龟
趺的头部已完全不知所踪，仅留残缺的龟身放置在石板上。

其他建筑石刻：
除了宫廷、宗教、墓葬石刻，公园中还存有不少民居建筑石刻遗品，皆具有很好的历史研究和美学鉴赏价值。

例如清代画家蒋廷
锡故宅石门，虽结构简约，但表面雕
琢精细，浮雕“气韵生动，古意盎
然”，令人赞叹不已。

明孝陵：
明孝陵处于山清水秀的环境之
中，周围山势跌宕起伏，山环水绕，
人文与自然景观浑然天成。

陵园规模宏大，格局严谨。

现存遗址可分为两大部分，第一部分为蜿蜒曲直的陵墓神道，第二部分为陵寝主体建筑。

石刻部分主要分布在陵墓神道里，在建筑群中也可寻见一些石刻遗迹。

神功圣德碑：
该碑明成祖朱棣为其父朱元璋所立的“大明孝陵神功圣
德碑”，如介绍所言，楼顶经战火摧残已毁，碑亭现仅存四壁。

碑身保持完好，但部分碑文已模糊不清，碑顶花纹仍清晰可见，透显王者气息，只是整块碑有明显的自然风蚀的痕迹。

神道石刻：
第一部分石象路神道由东向西北延伸，
两旁依次排列着狮子、獬豸、骆驼、象、
麒麟、马六种石兽，每种两对，共十二对
二十四件，每种两跪两立，夹道迎侍。

该
神道被设为著名景点，有专人进行保护管
理，且石刻旁有树木等遮挡物遮蔽，故保
存十分完整。

由于每日游客众多，攀爬抚
摸行为不断发生，致使大部分石刻的某些
部位异常光滑，并有部分游客在石刻上刻
字留念，损坏石刻，所以石象路神道石刻
虽保存完好，但人为破坏现象较严重。

第二部分翁仲路神道，包括望柱、文将、武将各一对，估计是因为体型太大的缘故，这三对石刻并没有受到太多的人为干预，只是历经风雨，人物面部已不再清晰。

“治隆唐宋”石碑：
石碑上书「治隆唐宋」四个鎏金大字，书
法遒劲，碑身下为一石龟趺，与神功圣德碑不
同，由于该碑一直身处碑殿内，故自然风蚀的
并不严重，但是由于旅游业的大力发展，该碑
的石龟趺被人们不断抚
摸，当年风采荡然无存。

令人心寒的是，在石龟
趺的旁边，赫然写着
“爱护文物，请勿触摸”
的几个大字，可依然无法阻止人们。

享殿须弥座台基：
享殿为孝陵的主要建筑，原孝陵殿已
毁，现在仅存3层须弥座台基。

台基栏杆柱顶
刻有龙纹雕饰，活灵活现；台基四角有石雕螭
首，相貌凶猛，威
武霸气。

但是明孝
陵几经战火，台基
早已破败不堪，许
多栏杆断裂，颇显
历史沧桑。

在台基的台阶中央，尚存浮雕云
龙山水大陛石。

浮雕被栏杆保护，已
破损为几块，裂缝间长满青苔，图案
已面目全非，难以辨认。

萧景墓辟邪望柱：
萧景
墓辟邪石
像与望柱均位于栖霞山十月村炼油厂附近，据网上旧资料显示，这两个石刻均放置在田野中，时隔几年，如今的萧景墓辟邪仍矗立在路边的一片田野
中，望柱则在小路对面的芦苇丛中与辟邪相对
而望。

辟邪周围无任何譬如亭子之类可遮挡风
雨的措施，只有一圈低于膝盖的石栏杆围绕，
望柱亦如此，只是多了一根避雷针，周边尽是
田野荒地。

并且还有一个炼油厂在附近，周边
大气很有可能受到污染，从而对石刻造成威胁
该辟邪虽大体雄伟壮观，但身上早已沟壑
密布，很容易看出为雨水冲刷腐蚀所致。

望柱
身处芦苇丛中，不易被发现，其柱身沟壑与辟
邪大致相同，裂缝中甚至还长出了植
物，即使是如此，望柱顶上的反书仍
清晰可见，未受较大人为破坏。

值得
一提的是，在萧景墓石刻旁边便有一
个炼油厂，由此可看出酸雨等自然因
素对石刻的影响十分巨大。

据老农所
讲，萧景墓石刻经常会有人参观探访，
南京市徽图案也取自此辟邪，只是现如今保护不力的情况令人不解。

萧谵萧恢墓石刻：
这两个墓的石刻遗物现存于十月村一个沿路边的小广场内，广
场周围有栏杆维护。

萧谵墓石刻有大小辟邪四
件及一块石碑，萧
恢墓石刻有石辟邪
两只，广场内立有
介绍牌介绍有关石
刻的历史信息。

实
地观察萧谵墓石刻，
如介绍牌所言，东
辟邪头部已残缺不
全，其腹部下的两只小辟邪的具体摆放位置也不得而知，且其头部也已经磨损；西辟邪据介绍牌上所说仅存后胯部，而在广场内并未见到西辟邪；萧谵墓石碑保存较好，被封锁在一个亭子内，表面被厚厚的灰尘所蒙盖，可以看出其已多年未被人清扫。

萧恢墓石刻两只辟邪的完整度远远高于萧谵墓石刻，但其在过去也受到极大创伤，东辟邪曾纵断为
两块，四足和尾部均断，后被人们修
复，现在保存完好。

同萧景墓石辟邪
一样，这里的几只辟邪也仅仅是被石栏杆围绕，辟邪身上裂痕甚多，有的石栏杆早已断裂，散落草坪上。

萧秀墓石刻：
萧秀墓石刻是目前布局最完整的南
朝陵墓石刻群，这些石刻被统一安置在
甘家巷小学内，保存有两个石辟邪，一
个石柱础，三块石碑及两个石座。

石刻
本身裂痕累累，旁边的警示牌上称其
“随时有倒塌之危险”。

细看石碑，碑
上的字已辨别不清，不同碑下的石龟趺
有不同程度的残缺，其中一块石碑的顶部和底部还用铁箍箍紧防止其断裂倒塌；
由于有一定的保护措施，可以看出所存
石辟邪除了身上有灰尘之外，与萧景墓
石刻、萧恢墓石刻相比保持了原有的形
态，身上裂缝并不多，保存相对较好。

萧秀墓石刻的保护措施较好。

由于
在小学内，有门卫把守，且石刻前有高
至腰间的铁栏杆阻拦，故没有多少人为
破坏现象；石刻顶上有棚子，能有效遮挡风雨，防止雨水侵蚀。

萧融墓石刻：
同萧秀墓石刻相同，萧融墓石刻也保存在学校内。

甘家巷炼油厂中学现存萧融墓石辟邪两只，放置在中学老校区的操场上，辟邪
四周也仅围了一圈石栏。

由于老校区已
不再教学，于是操场边成为周边居民纳
凉休闲的去处，石辟邪周围不时有小孩
玩耍。

而在这两只石辟邪胸前的小辟邪
头部也不知所踪。

目前这两只石辟邪除
了身上的一些被修补裂痕外保存仍相对
完好，但在风霜雨露以及人们影响下，
很难不对石辟邪产生损坏。

永宁陵石刻：
根据网上的资料，永宁陵石刻位
于南象山公墓附近，石刻周围是一片
菜地。

现在永宁陵石刻旁边是一个鱼
塘，有不少钓鱼人出入，网上所示的
菜地已不见踪影，鱼塘与永宁陵之间被一圈铁
丝网所隔，只有一个小门能通往铁丝网内，从
而观察石刻。

永宁陵石刻有两只神兽相对而望，一只天
禄，一只麒麟，矗立在杂草丛中。

这两只石神
兽保存很完整，仅有一些裂缝，也已被修补。

石刻周围的杂草到人的腰部，杂草中有清晰地
小路，可以看出不时会有人拜访。

永宁陵石刻
的介绍碑也已埋在杂草中，很难被发现。

万安陵石刻：
万安陵石刻现存两只神兽石刻，
在一个公园内呈南北方向放置，南边
石刻为一天禄，北边为一麒麟，北侧
麒麟原被发掘时，损坏程度很高，后
被人工修复，但仍可看出其损坏程度
之高，南侧天禄保存度较好，两个石
刻以前在水田中遭水侵蚀，经过近几
年发掘保护，现在均被安置在玻璃亭子中，相比萧景墓等石刻保护程度高。

江宁博物馆：
江宁博物馆内只有少量的石刻遗品，其中有一只小石辟邪，头部残缺不全，身上花纹也不大清晰，在博物馆内保护程度相对较高。

萧正立石刻：
按照网上的资料，萧正立石刻
位于南京江宁区淳化镇刘家边村
农田中，但现在已不知被移何处。

从网上2010年的照片可看出萧正
立墓的两只辟邪下身有明显被水
浸过的很近，且位于农田内，可
见之前萧正立石刻并未受到好的保护。

小结：
南京石刻的保护程度不一，但总体保护情况不容乐观。

虽然一
部分石刻被集中在石刻公园内，但同江宁区及栖霞区的石刻一样，
都没有采取必要的防止自然侵蚀的措施，同时，一部分石刻还遭受着人为的破坏，比如明孝陵、永宁陵石刻等。

可以说，南京石刻的现状并不理想，不仅是由于其保护措施不够，更重要的是人们对南京石刻的重视程度不够，而这一点在我们的调查分析中也得已证实。

从白马石刻公园闭馆不开到南京市徽图案来源萧景墓石辟邪被随意安置在田野中，我们一路考察中很少能看到保护较好的石刻，而被好好保护的石刻如萧秀墓石刻、万安陵石刻，其受损害程度明显低于其它为被好好保护的石刻。

这与人们对石刻的认知与重视程度有很大关系。