《谏太宗十思疏》理解性默写(教师版)

《谏太宗十思疏》理解性默写答案
1.《谏太宗十思疏》中开头“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”运用两个形象生动的比喻来推理，引出正题，浅显易懂。

2.《谏太宗十思疏》中作者认为得天下的君王易失民心原因的句子是：“既得志，则纵情以傲物。

”
3.《谏太宗十思疏》这篇奏章意在劝唐太宗：居安思危，戒奢以俭。

4. 魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“思国之安者，必积其德义”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。

5.《谏太宗十思疏》中作者劝诫皇帝要不骄不躁，恪守职分，虚怀若谷，从谏如流的句子是“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”。

6.《谏太宗十思疏》中，从反面设喻，阐述“不念居安思危，戒奢以俭”的观点的两句是：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

7. 《谏太宗十思疏》中，作者指出，想到自己的地位高而险，就要加强自我修养的句子是“念高危则思谦冲而自牧”；想到朝中可能会出现谗佞奸邪，就要端正自身的句子是”想谗邪则思正身以黜恶”。

8.《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终”言不要盘游懈怠，要始终谨慎。

9. 在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“夫在殷忧，必竭诚以待下”。

10.《诗经》有云：“靡不有初，鲜克有终。

”《谏太宗十思疏》与此意思相近的两句是“有善始者实繁，能克终者盖寡”。

11. 在《谏太宗十思疏》中作者以“ 岂取之易而守之难乎”设问,引出更为具
体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:“在殷忧,必竭诚以待下; 既得志，则纵情以傲物。

”
12.《谏太宗十思疏》以三个“不”字的排比句从反面来说明问题,“ 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理”,进一步强调了自己的政治意图。

13. 《谏太宗十思疏》中用排比句阐明知人善任、简能择善效果的语句是:“则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

”
14.《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果帝王可以做到“十思”，就可以达到“鸣琴垂拱，不言而化”的理想政治境界。

15. 魏征在《谏太宗十思疏》中，揭示君主在“殷忧”和“功成”时不同的处世态度会造成截然不同的结果的句子是：“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。

”
16.《谏太宗十思疏》中，魏征质疑帝王创业守业能力不同的句子是：昔取之而有余，今守之而不足，何也？
17.《谏太宗十思疏》中,国君不仅掌握帝王的重权，占据天地的重大地位，并且还要：将崇极天之峻，永保无疆之休。

18.《谏太宗十思疏》中，魏征指出文武群臣争相效力，君王无烦心之事，那么帝王就会：可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿。

19.《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王“戒奢侈”的句子是：见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人。

20.《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，虚心纳谏，从善如流的句子是“忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳
下”。

21.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王公平赏罚的两句是：恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。

22. 魏征《谏太宗十思疏》中“想谗邪则思正身以黜恶”向帝王表达了和诸葛亮《出师表》中“远小人”、辨善恶一样的谆谆告诫。

23.《谏太宗十思疏》中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

24.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：凡百元首，承天景命。

25.《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：人君当神器之重，居域中之大。

26.《谏太宗十思疏》中，指出帝王要总结“十思”、弘扬九德的句子是：总此十思，弘兹九德。

27.《谏太宗十思疏》中，作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是：臣虽愚下，知其不可，而况于明哲乎！
28.《谏太宗十思疏》中，魏征指出帝王在创业守业时德行方面有不同表现的句子是：莫不殷忧而道著，功成而德衰。

29. 国家的发展和稳定必须要有各项适宜的制度，在魏征的《谏太宗十思疏》中“奔车朽索，其可忽乎！”两句，以车做比喻说明这个道理，并用反问句加强了语气。

30.《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是“怨不在大，可畏惟
人；载舟覆舟，所宜深慎”，这和孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想是一致的。

31.《谏太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是：“载舟覆舟，所宜深慎”。

32.《谏太宗十思疏》中，强调帝王不必耗费精力、违背顺其自然治理天下方针的两句是：役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
33.《谏太宗十思疏》中，魏征总结这“十思”，做到“弘兹九德，简能而任之，择善而从之”，就能使智者、勇者、仁者、信者都能为君所用，各尽其责。

34.《论语》中“君子不以言举人,不以人废言”的选才纳言观点与魏征在《谏太宗十思疏》中的“简能而任之，择善而从之”相似。

35.《谏太宗十思疏》一文中魏征认为唐太宗不需要劳神费思，代替百官执事而发问的句子是“何必劳神苦思，代下司职”。