科尔沁蒙古族女作家的自传性叙述倾向
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
回忆 、 忆 和独 自的形 式叙述 了“ 经 历纯 洁女孩 、 记 我”
意识 的复兴 已经达 到 了一定 的高 度 。． 伊 ・秀兰 的 《 当年 十八 岁 》 长 篇 小 说 ） 白芙 蓉 （ ， 的《 温馨 的家 园》 长 篇 小 说 ） 是 第 一 人 称 叙 述 作 （ 不
家 庭 主妇 、 人母 亲等 生活 阶段 的的历 史 。珀 ・ 云 为 乌
个 自传 体文本 的基 本特征 。这 些作 品都运 用 了第
人 称 的叙述模 式 。作 品中 的 “ ” 我 是一 个 复 合 体 ，
一
形 成 了年轻 一代 的科 尔沁蒙古 族 女作家 群 。她们 的 出现 ， 无论 从 作家 队伍 还是 创 作 风 格 以及 艺 术 追 求
等 方面均 为科 尔 沁 乡 土 文 学 的 格 局 注 入 了新 的 活 力 。用 特殊 的视 角反 映女性对 生 活的感 悟来 体现 生 命 的存在 ， 现女 性 潜 意识 和 内心 活 动 时形 成 的 自 表 传 性叙 述是 她们 小说创 作 活动 的共 同追 求 和艺术 特
第３卷 第２ ８ 期
Ｊ ｒａｏ Ｉｎｒ ｎｏａ ｏ ｎｌｆｎｅ Ｍｏｇｌ ｕ ｉ
！ 堕 堕 堡 坐垒 ！ ！ 望！ 生 嬖２
旦 兰 ： 璺 兰 ：
科 尔沁蒙古族女作家的 自传性叙述倾 向。
白叶茹 ， 特根 敖
（ 内蒙 古 大 学 文 学 与 新 闻学 院 ， 蒙 古 呼和 浩特 ０ ０２ ） 内 １ ０ １
也把 席伦其 木格 的形 象塑 造成 了典 型环境 中的典型
形象 。在长 篇小 说 《 当年 十八 岁 》 以学 校 生 活 为小 ，
活 动 的 共 同追 求 和 艺 术特 点 。她 们 用 自传 体 小说 经 典 文本 的 形 式 ， 用社 会话 语 写作 和 私 话 语 写作 的表 现 方 运
法 ， 写 了一 部 部 女 性 生 活 奋 斗 的 艺 术 史。 谱
［ 键 词 ） 尔沁 ； 关 科 蒙古 族 女 作 家 ； 自传性 叙 述 ［ 图分 类 号 】Ｉ９ ［ 献 标 识 码 ］ 中 ２ 文 Ａ （ 章 编 号 ］１ ７ —０ １ （０ ２０ —０ ０ —０ 文 ６ １ ２ ５ ２ １ ）２ ０ ５ ３
点。
一
她们 同时表演 着“ 者” “ 述者 ” “ 作 、叙 ， 人物形 象” 的多 重 角色 。这些 “ 复合 体” 为作者 ， 个体 的生活 、 作 用 生 命、 感情 体验使 小说 的主观 性更加 浓 厚 ； 为叙述 主 作
体， 不仅 巧妙地 衔接 了琐碎 的生 活情 节 ， 还拉 近 了叙
毕力 格 的《 喜 的十 八 岁》 《 的大 学 》 《 人 的 季 悲 ，我 ，女 节 》 《 河孤 帆直》 《 ，长 ， 留恋 的世 间》 等系 列小说 ， 在成 长 的历程 中感 悟人 生 ， 悲 喜 的基 调 弹奏 了 “ ” 用 我 在
生 活 中努 力奋 斗 的喜 怒 哀ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 。在 这 些 作 品 中 ， 者 作
苏 布道 、 罕其其 格 、 赛 阿拉 坦 高娃等 均 为老一 辈
公 的各 个 生活 阶段 赋 予 了广 泛 的 背景 意 义 ， 现 了 展
一
科 尔 沁蒙 古 族 女 作 家 。上 世纪 ９ ０年 代 ， ・秀 兰 、 伊
自芙蓉 、 田丽 丽 （ 勒 ） 珀 ・ 云 毕 力 格 等 步 入 文 坛 ， 图 、 乌
“ 都不 是 “ 者” “ 我” 作 、 叙述者 ” “ 物 形象 ” 、人 三位一 体
的“ ” 而 是 叙 述 者 和 人 物 形 象 具 有 明显 的界 限。 我 ，
但是 ， 由于主人公 的经 历 中深 深 地 烙 下 了作 者 个人
的痕 迹 ， 而且作 者与 主人公 已经融 合 成“ 这一 个” 所 ，
［ 摘
要 ） 尔沁 蒙 古 族女 作 家群 的 出现 在 科 尔 沁 乡土 文 学 的创 作 中注 入 了新 的 活 力 。 用 特 殊 的 视 角 反 科
映女 性 对 生 活 的 感悟 来体 现 生命 的 存 在 ， 现 女 性 潜 意识 和 内心 活 动 时形 成 的 自传 性 叙 述 是 她 们 小说 创 作 表
的“ ”成 为 了展示 女人故 事 的主要形 式 ， 话语 主 我 ， 把
体 引 向了积极 的方 向。用 自己的话 语 ， 且 运 用 独 并 白的形 式 毫不 隐瞒 的 讲述 自己的故 事 ， 明 了女性 表
自传 体 小说是 科尔 沁蒙古 族 女作家 的经 典文本
形 式 。阿拉 坦高娃 的《 纯净 的太 阳》 长 篇小 说） 用 （ 运
［ 者 简 介 ］ 叶茹 ， 蒙 古 大 学 文 学 与 新 闻 学 院 中 国 现 当 代 文 学 研 究 方 向 ２ １ 研究 生 ；敖 特 根 ， 作 白 内 ０ １级 内蒙 古 大 学 蒙 古 学 学
院 新 闻与 出版 学 系教 授 、 士 。 博
・
５ ・
以我 们可 以把这些 小说列 入带 有 自传 性 小说 的行 列 中 。虽 然 ， 我们不 能肯定 的说 苏布道 、 田丽丽 的短篇
述者 和读 者 的 距 离 ， 作 品更 具 亲 切 感 ； 为 主 人 使 作
公 ， 活了文本 的环 境和氛 围 ， 强 了小说 的主题 和 激 加
功 能 。这 种“ 者” “ 作 、 叙述者 ” “ 物 形象 ” ，人 三位一 体
、
自 传 体 小 说 — — 女 性 话 语 的 经 典 文 本
本 身 的生 活 经历 、 感情 体验 、 斗历 程成 为 了小说 文 奋 本 的叙述对 象 ， 用一 环扣 一 环 的叙 述 方 式 给 主人 运
品 。苏 布道 的《 秋叶 》 《 、 云外 有 天 》 的“ ” 田丽 中 我 和 丽 的《 恋乡 石》 《 过 三 十 岁》 《 季 的 孩 子》 的 、跨 、夏 中
从这些独白总结宣言和小说创作的实排斥悲观肉体性爱的写作而表现理想信念追际结果中我们不难看出科尔沁蒙古族女作家自传体求的崇高这种在科尔沁蒙古族女作家自传体文本文本所描绘的生活细节就是一部完整的女性生活的中所体现的创作意识来源于蒙古族的传统思维审艺术史
２１ 年 ０ 月 ０２ ３
内 蒙 古 民 族 大 学 学 报 （ 会 科学版 ） 社
意识 的复兴 已经达 到 了一定 的高 度 。． 伊 ・秀兰 的 《 当年 十八 岁 》 长 篇 小 说 ） 白芙 蓉 （ ， 的《 温馨 的家 园》 长 篇 小 说 ） 是 第 一 人 称 叙 述 作 （ 不
家 庭 主妇 、 人母 亲等 生活 阶段 的的历 史 。珀 ・ 云 为 乌
个 自传 体文本 的基 本特征 。这 些作 品都运 用 了第
人 称 的叙述模 式 。作 品中 的 “ ” 我 是一 个 复 合 体 ，
一
形 成 了年轻 一代 的科 尔沁蒙古 族 女作家 群 。她们 的 出现 ， 无论 从 作家 队伍 还是 创 作 风 格 以及 艺 术 追 求
等 方面均 为科 尔 沁 乡 土 文 学 的 格 局 注 入 了新 的 活 力 。用 特殊 的视 角反 映女性对 生 活的感 悟来 体现 生 命 的存在 ， 现女 性 潜 意识 和 内心 活 动 时形 成 的 自 表 传 性叙 述是 她们 小说创 作 活动 的共 同追 求 和艺术 特
第３卷 第２ ８ 期
Ｊ ｒａｏ Ｉｎｒ ｎｏａ ｏ ｎｌｆｎｅ Ｍｏｇｌ ｕ ｉ
！ 堕 堕 堡 坐垒 ！ ！ 望！ 生 嬖２
旦 兰 ： 璺 兰 ：
科 尔沁蒙古族女作家的 自传性叙述倾 向。
白叶茹 ， 特根 敖
（ 内蒙 古 大 学 文 学 与 新 闻学 院 ， 蒙 古 呼和 浩特 ０ ０２ ） 内 １ ０ １
也把 席伦其 木格 的形 象塑 造成 了典 型环境 中的典型
形象 。在长 篇小 说 《 当年 十八 岁 》 以学 校 生 活 为小 ，
活 动 的 共 同追 求 和 艺 术特 点 。她 们 用 自传 体 小说 经 典 文本 的 形 式 ， 用社 会话 语 写作 和 私 话 语 写作 的表 现 方 运
法 ， 写 了一 部 部 女 性 生 活 奋 斗 的 艺 术 史。 谱
［ 键 词 ） 尔沁 ； 关 科 蒙古 族 女 作 家 ； 自传性 叙 述 ［ 图分 类 号 】Ｉ９ ［ 献 标 识 码 ］ 中 ２ 文 Ａ （ 章 编 号 ］１ ７ —０ １ （０ ２０ —０ ０ —０ 文 ６ １ ２ ５ ２ １ ）２ ０ ５ ３
点。
一
她们 同时表演 着“ 者” “ 述者 ” “ 作 、叙 ， 人物形 象” 的多 重 角色 。这些 “ 复合 体” 为作者 ， 个体 的生活 、 作 用 生 命、 感情 体验使 小说 的主观 性更加 浓 厚 ； 为叙述 主 作
体， 不仅 巧妙地 衔接 了琐碎 的生 活情 节 ， 还拉 近 了叙
毕力 格 的《 喜 的十 八 岁》 《 的大 学 》 《 人 的 季 悲 ，我 ，女 节 》 《 河孤 帆直》 《 ，长 ， 留恋 的世 间》 等系 列小说 ， 在成 长 的历程 中感 悟人 生 ， 悲 喜 的基 调 弹奏 了 “ ” 用 我 在
生 活 中努 力奋 斗 的喜 怒 哀ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 。在 这 些 作 品 中 ， 者 作
苏 布道 、 罕其其 格 、 赛 阿拉 坦 高娃等 均 为老一 辈
公 的各 个 生活 阶段 赋 予 了广 泛 的 背景 意 义 ， 现 了 展
一
科 尔 沁蒙 古 族 女 作 家 。上 世纪 ９ ０年 代 ， ・秀 兰 、 伊
自芙蓉 、 田丽 丽 （ 勒 ） 珀 ・ 云 毕 力 格 等 步 入 文 坛 ， 图 、 乌
“ 都不 是 “ 者” “ 我” 作 、 叙述者 ” “ 物 形象 ” 、人 三位一 体
的“ ” 而 是 叙 述 者 和 人 物 形 象 具 有 明显 的界 限。 我 ，
但是 ， 由于主人公 的经 历 中深 深 地 烙 下 了作 者 个人
的痕 迹 ， 而且作 者与 主人公 已经融 合 成“ 这一 个” 所 ，
［ 摘
要 ） 尔沁 蒙 古 族女 作 家群 的 出现 在 科 尔 沁 乡土 文 学 的创 作 中注 入 了新 的 活 力 。 用 特 殊 的 视 角 反 科
映女 性 对 生 活 的 感悟 来体 现 生命 的 存 在 ， 现 女 性 潜 意识 和 内心 活 动 时形 成 的 自传 性 叙 述 是 她 们 小说 创 作 表
的“ ”成 为 了展示 女人故 事 的主要形 式 ， 话语 主 我 ， 把
体 引 向了积极 的方 向。用 自己的话 语 ， 且 运 用 独 并 白的形 式 毫不 隐瞒 的 讲述 自己的故 事 ， 明 了女性 表
自传 体 小说是 科尔 沁蒙古 族 女作家 的经 典文本
形 式 。阿拉 坦高娃 的《 纯净 的太 阳》 长 篇小 说） 用 （ 运
［ 者 简 介 ］ 叶茹 ， 蒙 古 大 学 文 学 与 新 闻 学 院 中 国 现 当 代 文 学 研 究 方 向 ２ １ 研究 生 ；敖 特 根 ， 作 白 内 ０ １级 内蒙 古 大 学 蒙 古 学 学
院 新 闻与 出版 学 系教 授 、 士 。 博
・
５ ・
以我 们可 以把这些 小说列 入带 有 自传 性 小说 的行 列 中 。虽 然 ， 我们不 能肯定 的说 苏布道 、 田丽丽 的短篇
述者 和读 者 的 距 离 ， 作 品更 具 亲 切 感 ； 为 主 人 使 作
公 ， 活了文本 的环 境和氛 围 ， 强 了小说 的主题 和 激 加
功 能 。这 种“ 者” “ 作 、 叙述者 ” “ 物 形象 ” ，人 三位一 体
、
自 传 体 小 说 — — 女 性 话 语 的 经 典 文 本
本 身 的生 活 经历 、 感情 体验 、 斗历 程成 为 了小说 文 奋 本 的叙述对 象 ， 用一 环扣 一 环 的叙 述 方 式 给 主人 运
品 。苏 布道 的《 秋叶 》 《 、 云外 有 天 》 的“ ” 田丽 中 我 和 丽 的《 恋乡 石》 《 过 三 十 岁》 《 季 的 孩 子》 的 、跨 、夏 中
从这些独白总结宣言和小说创作的实排斥悲观肉体性爱的写作而表现理想信念追际结果中我们不难看出科尔沁蒙古族女作家自传体求的崇高这种在科尔沁蒙古族女作家自传体文本文本所描绘的生活细节就是一部完整的女性生活的中所体现的创作意识来源于蒙古族的传统思维审艺术史
２１ 年 ０ 月 ０２ ３
内 蒙 古 民 族 大 学 学 报 （ 会 科学版 ） 社