第5课明清之际的思想批判

王 夫 之
黄 宗 羲
顾 炎 武
唯物主义 集大成者
批判君主专 制的急先锋
经世致用 学者代表
三大思想家的思想特色
1、王夫之的唯物主义思想
他认为，整个宇宙除了“气”，更无他物。他还指出 “气”只有聚散、往来而没有增减、生灭，所谓有无、 虚实等，都只有“气”的聚散、往来、屈伸的运动形态。 哲学角度： 理在气中 认识论： 通过考察客观事物可以得到正确的认识。
李贽
王夫之
焚书、藏书
船山遗书
完整朴素的唯物思想 批判专制、限制君权
黄宗羲 明儒学案、明夷待访录
顾炎武
天下郡国利病书
求学务实、身体力行
4、你对作者的观点有何看法？ 其思想适应了资本主义萌芽时代要求，具有民主 启蒙的作用。
知识回顾
古代儒家思想的发展过程
战国 孟、荀 继承 隋唐 三教合一 体系更新 秦朝 遭到 打击 宋明 新体系 理学形成 西汉武帝 董仲舒新 儒学“独尊” 正统思想 明清
春秋 孔子 创造 魏晋 佛道 挑战
批判继承 时代特色 新体系
二、明清之际进步思潮的内容
（一）“异端”思想家李贽
1、内容：根据教材概括归纳李贽的思想主张？
⑴批判程朱理学，否定孔孟学说是万世之至 ⑵批判封建礼教，认为人皆有私，主张个性发展
⑶提出“万物皆生于两”
2、评价：
动摇了传统理学的基础， 有利于解放人们的思想。
今版《焚书》书影
古刻本《焚书》书影
（二）明末清初的三位思想家
李贽：否定孔孟权威，个性自由 王夫之：唯物主义集大成者
内容 黄宗羲：批判君主专制，限制君权
顾炎武：主张经世致用，身体力行
1、为儒学的发展注入了新的活力
影响
2、对君主专制统治造成强烈的冲击
3、给后世民众以深刻的启迪
人君者以天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归 于己，以天下之害尽归于人，亦无不可……以我之大私 为天下之公。始而惭焉，久而安焉，视天下为莫大之产 业，传之子孙，受享无穷。此无他，古者以天下为主、 君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君 为主、天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。 是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女， 以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业 也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女， 以奉我一人之淫乐，视为当然……然则为天下之大害者， 君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 呜呼！岂设君之道固如是乎？ ——黄宗羲《明夷待访录· 原君》
主张为学应求务实，“经世致用”； 注重实践，身体力行
经世致用的思想 含义：要学习对现实社会有用的东西，研 究学问要和社会实际相结合，不要空谈， 要活学活用。 影响：开启清代考证学术之风气； 为后世理论联系实际提供思想源泉
三、作用与影响：
1、批判的继承和发展了儒学，为儒学的发展注 入了新的活力 2、对君主专制统治造成了强烈的冲击（早期 启蒙思想） 3、他们的思想在其后数百年间仍具有振聋发 聩的启蒙作用；给后世民众以深刻的启迪
人性论： 充分肯定作为人本能要求的情感欲望和 私利的合理性
2、黄宗羲批判君主专制的思想有那些？
批判的内容
限制君权的理论：
君主专制是天下之大害 认为君臣关系应该是平等的“师 友” 创导言论自由 通过社会舆论和学校进行监督
以“天下之法”取代“人治” 国家最高权力机关是内阁
3、顾炎武有哪些思想主张？
明末清初三大家的思想有哪些共同点 （明清之际的进步思潮主要包含哪些内容）
政治上， 反对君主专制，提出限制君权的设想； 经济上， 重视手工业和商业，鼓励发展工商业； 思想上， 批判程朱理学，倡导经世致用之学。
明 清 之 际 的 进 步 思 潮
背景
商品经济发展，新思想萌生。 专制腐败的王朝政治，阻碍新思想。 拜金逐利风气盛行，传统道德受到冲击。
人物 孔子
孟子 荀子 董仲舒
代表作
论语、诗、书等
思想 仁、礼、为政以德
仁政、人性善、浩然气 唯物、人性恶、礼法并 天人感应、君权神授
评价
孟子 荀子 春秋繁露
二程
理为万物本源、格物致 朱子语类、四书章句集 知、存天理灭人欲 朱熹 注 陆九渊 王阳明 陆九渊集 传习录
心即理、发明本心；致良知、 强调自我，知行合一 否定孔孟至圣、万物生两
第5课 明清之际的进步思潮
进步思潮的背景
李贽 进步思潮的内容 三大思想家
进步思潮的影响
问题导学：看以下图片，思考明清之 际进步思潮出现的原因？
图一 苏州全晋会馆戏台
图二 军机处内景 施复夫妇成为机户
贞节经济发展，新的思想在孕育萌生。
专制腐败的王朝政治，八股取士严重阻碍新思 想的破土而出。 在商品经济侵润下社会拜金逐利风气盛行，传 统道德观念受到猛烈冲击。
1、本段材料主要讲什么问题？ 古代君民关系变化 2、按照作者的观点，古代君民关系发生了怎样的变化？ 原先“天下为主，君为客”，后来“君为主，天下为 客”。 3、作者持哪一种观点？其观点在中国还有哪些人持有类 似观点？作者在文中得出怎样的结论？ 黄宗羲的观点是“天下为主，君为客”；
孟子等先秦儒家主张“民贵君轻”。