论述类文本《儒家公私理念与治国理政》阅读练习及答案

一、现代文阅读（36分）
阅读下面的文字,完成1~3题。

（9分）
近代以来，很多思想家都把传统社会的弊端之一归咎为“公德阙如”，他们大多认为儒家道德对于树立社会公德观念意义有限。

因此，阐明儒家的公私道德观的现代意义，首要之务就是澄清一些现念，转变国人看待儒学的这种思维方式。

“公德”与“私德”主要是根据所涉及的领域来区分的：凡直接涉及他人(尤其是陌生人)的人际交往、群已关系和公共空间、公共财物的领域皆为公共领域，与此相关的道德属公德；凡仅仅直接涉及与个人相关的空间和财物的领域则为私人领域，与此相关的道德属私德。

与家庭相关的则相对复杂，比如孝道，儒家的看法是，家庭是个人与社会之间的一个重要环节，它既有私的性质，亦有公的性质。

实际上，儒家的公德观就蕴含在儒家的仁义礼智信、忠恕、直、公等道德观念中。

例如，恕即“己所不欲，勿施于人”，孔子把它视为“可以终身行之”的道德规范。

这里的“人”当然不限于熟人关系，而是抽象化的人。

这里的“己”也是普遍的抽象的自我，是经过反思的自我。

恕道显然是具有公共性和普遍性的，是针对陌生人的伦理。

当然，现代所说的陌生人伦理，最重要的是法治精神和契约精神，这确为儒家相对薄弱之处，在现代社会需要强化。

但是，儒家亦非毫无相关的观念意识，儒家经常论说的礼法规矩和诚信观念，都十分有助于法治精神和契约精神的形塑。

传统“公私”之辨的内涵多种多样。

先秦时期注重的是为政者个人品质的公正无私；宋明时期注重的是个人心性修养的超功利境界；清朝时期儒家的“公私”之辨不再聚焦于主体的道德修养，而是注重辨明天下与个体、君与民、群与己等概念之间的本体论关系及其相应的权益关系。

就公德与私德之关系而言，一方面，儒家有公私领域区分的明确观念，如“门内”与“门外”的区分。

另一方面，至少在三重意义上儒家认为私德和公德具有连续性，私德乃公德之本。

其一，《论语·学而》言“孝弟也者，其为仁之本与”，“本”是草木的根的意思，引申为根本、出发点、生长点，儒家认为家庭私德是培养社会公德的最为切己的出发点。

因此，重视家庭伦理教育对扭转整个社会风气有深远意义。

其二，儒家认为“成己”(认识自己和完善自己)与“成物(认识世界和改造世界)相辅相成，社会实践有助于个人人格的培养。

个人人格的完善有助于个人更好地履行社会职责。

其三，《论语·颜渊》言“君子之德风，小人之德草。

草上之风，必偃”，儒家深信社会精英人物的个人私德具有公共的影响力。

这不是儒家的一厢情愿，而是事实确实如此，从当下中西方社会公众人物(如官员、明星、公知)的一言一行所产生的广泛的社会影响中可见一斑。

梁启超所谓“断无私德浊下，而公德可以袭取者”，诚乃不刊之论。

因此，在当代社会，强调个人的修养和健全人格的培养，对于培育社会公德和良好的社会风气，依旧具有重要的意义。

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.近代很多思想家认为传统社会的弊端就是缺乏公德，他们认为儒家道德对于树立社会公德意义有限。

B.私德是相对公德而言的，就是人们在私人场所与他人交往时表现出的道德品质。

C.儒家以“门”为界区分公德与私德，他们认为在门外讲求公德，在门内则讲求私德。

D传统“公私”之分内涵丰富，不同时期有不同的内涵。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章从介绍近代很多思想家对儒家道德的看法入手，引出作者的观点:即应该转变这种思维方式。

B.文章分析了孝悌与仁、成已与成物、君子之德与小人之德等的关系，主要论证了私德与公德相辅相成。

C.《论语》以风喻君子的道德，以草喻小人的道德，说明社会精英人物的个人私德具有公共的影响力。

D.文章围绕儒家公私理念和培育社会公德展开论述，阐述了“公德”与“私德”的关系，指出儒家道德对培育社会公德仍然具有重要意义。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.家庭涉及公共领域和私人领域，兼有公德与私德的特点，对形成良好的社会风气很重要。

B.儒家的公德观在法治精神和契约精神上较为薄弱，所以培育社会公德不能仅靠弘扬儒家道德。

C.个人在社会实践的过程中认识自己，完善自己，对于培育社会公德具有重要意义。

D.儒家强调君子之德会影响小人之德，可见君子的私德在培育社会公德的过程中十分重要。

1.D
2.B
3.A。