《兰亭集序》实用版ppt课件

王 羲 之 像
2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝 重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都 是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷 书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行 书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。
行楷《兰亭序》最具有代表性。
临 脆弱；无法抗拒死亡，也无法回避对
死 “死亡”的思考，作者在对“死亡”的
亡 观照中，再次感受到人生之痛。
时
这是痛惜之
情，是对“人生
生命短暂 短暂，世事无
常”“人生苦短，
欲望无限
命运难测”的痛 惜。作者借此抒
发了自己“重死
终期于尽 生”的感慨。
词类活用：
①名词活用为动词：
一觞一咏 觞：喝洒。
②形容词活用为名词： 群贤毕至 贤：有才有德之人。 少长咸集 少：少者； 长：长者。
纵使
情趣
亦将有感于斯文。
这次（集会）的诗文
参考译文
每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因， （跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对 着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为 什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看 待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。 后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可 悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录 了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们 的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集 也将有感于生命这件大事吧。
环境清幽、优美。由远到近，动静结合
第2自然段，为何而乐？
之：定语后 置的标志
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，
这
和风
俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，
自然万物
信可乐也。
用来
放开、 敞开
穷尽
实值 在得
参考译文
这一天，天气晴朗空气清新， 和风吹来心情舒畅。向上看，天 空广大无边，向下看，地上事物 如此繁多，（这样）来纵展眼力， 开阔胸怀，尽视和听的乐趣，实 在快乐啊！
宴集序，古人饮宴，常一同赋诗， 集结成册，再推举一人作序。如《兰亭 集序》《滕王阁序》
‖配乐朗诵
第一部分（1、2自然段）：
叙事、写景，先叙述集会的时 乐
整 体
间、地点，然后点染出兰亭优美的 自然环境。 第二部分（3自然段）：
↓
感 抒情、议论，由欣赏良辰美景、痛
知
流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与 死的感慨。
‖背景介绍 写作背景
东晋永和九年(353)年三月初三日，大书
法支家遁王等羲来古之到人和这每当里年时修三名禊月士，初谢举三安行，、了孙一为绰次求、别消许开灾询生除、面 的诗凶歌，会到。水列边坐嬉曲游水，两称侧，为将修酒禊觞（shxāìn）g 。
(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前 面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。当时参与其 会的42人中，12人各赋诗二首。九岁的王献 之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将 37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴 写了一篇324字 的序文，这就是著名的《兰 亭集序》，其书法为“天下第一行书”。
王 羲 之
《兰亭集序》（神龙本）
唐人冯承素摹本，北京故宫博物院收藏
‖课文研读
第1自然段
春季的末 介词结构“于会稽 ɡuǐ 一个月 山阴之兰亭”后置
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴
县名
之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇
的 举行 一种祭礼
全
都
山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以
的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
袒 腹 东 床
因为这个典故，后来人们就把“东床”作为 女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
（2）鹅池 《晋书·王羲之传》记下了这样一件事：
“性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能 得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，
羲之叹惜弥日。”
王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子， 取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。然 后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大 白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，
卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。”
兰亭周环绕着的鹅池、鹅池亭、。
鹅池的左旁，是一座 式样别致的三角形石
质碑亭。碑上镌刻 “鹅池”两字，气势
磅震荡礡。
传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两 人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字， 忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字 的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”
厌 倦
人生就是这样永无止境地追求
该 满足而又不断地厌倦，既充满了
物 快乐也充满了无尽的烦恼，怎能 时 不感慨万分。
好 时 盛会已化为历历在目的往事，过去
景光 不流 再逝
曾有的欢乐，已如流水向东而去，这 真是“胜景不常，胜筵难再”“好花
时 ， 不常开”，这怎能不让人黯然神伤。
面
生命短暂，在死亡面前显得渺小而
‖王羲之其人其书其事
1、王羲之其人
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属 山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王 右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时 经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。他小 时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后 他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法， 备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
之所欣，等俯到仰之到间达，已为陈迹，犹不能不附以着之兴过怀去，
因 指“向之”句
况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，
自然
到、及
岂不痛哉！
参考译文
人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自 己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有 的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放 纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各 不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得， 快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜 爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨 也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为 陈迹了，这不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿 命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件 大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？
兰亭：是东晋时期会稽郡山
阴（今浙江绍兴市）城西南郊 名胜。兰亭地处绍兴城西南 12．5公里的兰渚山下，相传越 王勾践曾在这一带种过兰花 ， 汉代为驿亭所在，因名兰亭。 几经反复，于1980年全面修复 如初。
‖走进兰亭
中国书法圣地……绍兴兰亭……
被称为中国书法 圣地的“兰亭”，位 在浙江省绍兴县的西 南部，这个古朴典雅 的园子虽然不大，却 为中外游人所瞩目。
御碑正面刻着 清康熙帝临摹所书
《兰亭集序》。
碑的反面刻着清乾隆帝所 书《兰亭即事》诗，祖孙皇帝 手迹同处一碑，世所罕见。
“御碑亭”的精雕石狮
兰亭书法博物馆的 “古砚展”。
荷叶青蛙跳池砚
每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭书法节”， 书坛名家雅集兰亭，研讨书学，泼墨挥毫，流觞赋诗，
盛况非凡。
良辰 美景
天朗气清，惠风和畅
崇山峻岭，茂林修竹 清流急湍，映带左右
赏心 仰观俯察 ，游目骋怀
乐事 流觞曲水， 一觞一咏
贤才 群贤毕至，少长咸集
喜 他们陶醉于一时的快乐，追求 爱 暂时的满足。可就在这满足和陶 某 醉中，岁月流逝，青春已经不再， 物 而功业无成，作者自然发出人生 时 的感慨"不知老之将至"。
崇 山 峻 岭
茂 林 修 竹
清 流 激 湍 映 带 左 右
流 觞 曲 水
时间 地点
事由
集 会 环境 盛 况 天气
人物 事情
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
会稽山阴之兰亭
修禊
信
崇山峻岭，茂林修竹，
可
清流激湍，映带左右。
乐
天朗气清，惠风和畅
群贤毕至，少长咸集
也
流觞曲水，列坐其次
一觞一咏，畅叙幽情
字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。
（3）以书换鹅
王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地 跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。
但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。后来道士 说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把鹅送给你。”
王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为 何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶
↓
第三部分 简述写作缘由
悲
‖问题探究
1、第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？ 明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、 事、乐。
2、这段话语言有什么特点? 记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25 个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目 的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练 优美，朴素清新。
高高的竹子
映衬、围绕 省略动词宾语
为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一
酒杯
排列 旁边
乐器 繁盛
咏，亦足以畅叙幽情。
作诗
永和九年，这年是癸丑年，三月初，（名士们） 在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行消灾 求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻 的，也有年长的都聚集在一起。这里有高大的山和险 峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流， （在亭的）左右辉映环绕，把水引到（亭中）环形水 渠里来，让酒杯漂流水上（供人们取饮），人们在曲 水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况，一边饮 酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。
句式：
①介词结构后置：
会于会稽山阴之兰亭 （于会稽山阴之兰亭会）
不能喻之于怀
（于怀不能喻之）
亦将有感于斯文
（于斯文有感）
②定语后置：
仰观宇宙之大
（广大的宇宙）
俯察品类之盛
（丰富的万物）
古人 千
今人 古 同
后人 悲
作者把古人、 今人、后人联系起 来，对人生苦短的 悲痛不只是作者因 眼前之情境产生的 情感，而且是一代 代共同的悲叹，所 以这种悲是比痛更 深沉的人类之大悲。
第3自然段，为何而痛
一俯一仰之间
助词，引起下文
之于 通“晤”
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之
取消句子独立性
有的人
内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁
不同，当其欣于所遇，暂得于通己“趋，”快趋然向自足不，一不样知老
之将至；对及…其事所情之既倦一，时情随高事兴迁的，样感子慨系满之足矣。向
无丝竹管弦之盛 盛：热闹的场面。 死生亦大矣 大：大事。
③数词活用为动词：
所以兴怀，其致一也 一：用做动词，是一样的。
④意动用法：
1)齐彭殇为妄作 齐：形容词用作意动词，以---为齐， 看
作相等。
2)一死生为虚诞 一：数词用作意动词，以---为齐，看做一样。
⑤使动用法： 1）引以为流觞曲水， 2）所以游目骋怀
《 兰 亭 集
序 》 （ 局
部 ）
王 羲 之 《 黄 庭 经 》 墨 迹
唐 临 本 ）
(
姨 母 帖
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。 纸本。现藏日本帝室。
2、羲之其事
（1）袒腹东床
晋代的大士族郗(chī)鉴欲与王氏家族联姻，就 派了门生到王家去择婿。
王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门 生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。 他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态 矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好 像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这 就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食
“兰亭”两字系清康熙手迹，文革 期间碑被红卫兵砸断，劫后余生，遂成
残字。
兰亭风景
“兰亭”景区门口的古典标志，是一颗大型印章。
流觞亭
“流觞亭”内部陈设，展出一些历代书法名家作品。
右军祠
王羲之当时任右将军、会稽内史，因此人们常称他为王右 军，祠内以方型回廊围绕的“墨华池”上有“墨华亭”。
“御碑亭”，始建于清康熙年间，八角攅尖顶， 重檐翘角。
着这群鹅回家。
王 羲 之 以
书 换 鹅 图
“序”及分类
书“序”，也为写书做做“的叙序”言或，称如“引本”文，。犹 《孔如籍的今著文雀诗日述章东序的或。南，“出也飞是引 版 有》言意对写；”旨作在、、者诗“编作歌前次品前言体的面” 例 评的。和论序作和是，者对说情有明如况关书
问题赠的序研，究是阐发临。别“赠序言”性一质般的写文在章文章，前 如《面内，容送列分东于别阳书属马后 于生称说序为明》“文跋或”议或论“ 文后。序”。按
第4自然段，为何而悲？ 符契。两半，
可合在一起
面对
பைடு நூலகம்
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，
悲伤
明白
本来
未成年而死去的人
不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
一、齐，作动词。把…看做一样无（根相据等）
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其
一个个
所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，