高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变(教学案+备课资料)知识导航 3.宋明理学 人民版必修3

高中历史专题一中国传统文化主流思想的演变（教学案+备课资料）知识导航 3.宋明理学人民版必修3
知识梳理
一、儒学的困境与儒学复兴运动
1.背景：唐末五代之后，官方儒学不断受到质疑，统治地位进一步被削弱。

2.主要主张
（1）唐朝韩愈激烈地反对佛教和道教，宣传儒家的仁义是最高的道，提出了儒家的“道统”思想；李翱提出必须从“性命之源”的高度来理解孔子之道。

（2）北宋士大夫推崇《春秋》中的“尊王攘夷”之旨，特别强调文化上的“华夷之辨”，将背离儒家传统的佛教和道教视为夷狄之教。

3.影响：大开研习儒经义理之风，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成，促使理学在儒学复兴运动中孕育而生。

二、北宋五子与理学的创立
1.主要主张
（1）周敦颐结合《周易》解释《太极图》，建构了包括万物、人类和道德等万事万物的衍生规律，把人与天地万物的本原合而为一。

（2）邵雍重新排列《周易》的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运。

（3）张载严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。

（4）程颢、程颐确定了理学的最高范畴“天理”，认为“仁”是天理的核心和修养的最高境界。

2.历史影响：将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，标志着理学的创立。

三、朱熹的学说与理学的成熟
1.主要主张以及活动
（1）认为理比气更根本，逻辑上理先于气；同时，气有变化的能动性，理不能离气。

（2）区分了教育的“小学”和“大学”两个阶段，强调日积月累、循序渐进。

（3）强调“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉，强调获得精神的自足和自由的同时，还应有强烈的社会责任心。

（4）认为道的价值内涵是“三纲五常”，只有将儒家价值化为自己真实的精神支柱才算得道。

（5）将《大学》《中庸》《论语》《孟子》集为《四书》，并为之注解。

2.评价：全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系，对维护专制主义政治制度起到了重要作用。

四、陆王心学与理学的发展
1.陆九渊的思想主张及其影响
（1）主张：提出的核心命题是“心即理也”，批评朱熹的理学过于“支离”，主张于人生日用处直接体悟，认为“物欲”和“意见”是人心之弊。

（2）影响：陆九渊是心学的开创者，思想言论具有很大的冲击力，在当时引起了强烈的反响并深刻影响了后世的思想体系。

2.王守仁的思想主张及其影响
（1）主张：认为人是天地的心，天理就是人心、良知，主张“致良知”是学以至圣的
修养关键，特别强调“知行合一”。

（2）影响：王守仁建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。

知识导学
1.学习理学的兴起时，应注意运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，从儒学统治地位的削弱、唐朝儒学复兴运动的影响、北宋相对宽松的文化政策以及当时士大夫的积极推动等方面把握，同时注意客观原因与主观原因的区别。

2.学习宋明理学的主要内容时，应首先注意理解“理”“气”等概念的基本内涵以及外延，以加深对不同理学家思想主张的认识与理解；同时，可以采用列表的方式，从具体时代、主要主张、历史地位等方面进行把握和分析。

此外，还应当注意比较北宋五子、朱熹、陆九渊和王守仁等理学家的思想主张的异同。

3.对于宋明理学的历史影响，学习时可结合宋明理学兴起的时代背景、理学家的主要思想主张，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，从积极影响、消极作用以及主流影响等方面进行概括分析。

疑难突破
1.汉代末年至唐末五代时期古代儒学发展出现危机的原因
剖析：①从儒学本身看，它与当时的社会环境越来越不适应，主要表现在：历经董仲舒发挥的儒家思想以国家的统一为前提条件，国家分裂、社会混乱的魏晋南北朝、五代十国时期使儒家思想的统一性受到分裂政治局面的严重冲击；董仲舒新儒学提倡“天人感应”“君权神授”，但受到魏晋南北朝、五代十国时期“胜者王侯败者寇”社会现实的严重挑战；同时，分裂战乱导致人民负担加重，儒家的“仁政”主张难以实行，也增加了人们对儒学的失望。

②从外部环境看，儒家思想受到佛教、道教广泛流行的冲击，主要是因为：一方面，儒家思想以“仁政”为核心，不适应分裂战乱时代统治者巩固统治的需求，促使统治者开始寻找新的精神工具；另一方面，儒家思想难以适应下层人民渴望摆脱生存危机的要求，新兴的佛教和道教从而成为广大人民新的精神寄托，扩大了佛、道两教的社会基础，从而挤压了儒家思想的存在空间。

2.宋明理学的历史地位与深远影响
剖析：理学属于宋明时期儒学的主流，绵延700余年，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远。

宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然追求，产生了消极影响。

如清朝著名学者戴震所抨击的，“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。

但是，理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族的性格起到了积极作用。