三曹与建安风骨(曹丕、曹植篇)

三曹与建安风骨
（曹丕、曹植篇）
一、曹丕的诗歌成就
曹丕（187一226），字子桓，是曹操的次子，曹操在世时先后任五官中郎将、副丞相，被立为魏太子，曹操去世后于220年代汉自立，是为魏文帝，在位六年。

曹丕生活的环境相对安定，交往的对象也主要是文学之士，留守邺城时与曹植、建安七子（不含孔融）、吴质等朝夕游宴，形成邺下文人集团。

他“好文学，以著述为务”（《三国志·魏书·文帝纪》）。

今存诗四十馀首，乐府、古诗约各居其半。

曹丕诗的题材相对狭窄，这与其生活经历和个人气度是分不开的，但他在诗歌体裁上却有多方面的尝试，四言、五言、六言、七言及杂言无所不有，而尤以五言、七言成就最高、影响最大。

曹丕诗歌的题材大致可分三类：一为军事征伐之作，如写军旅之壮，《黎阳作》云：“千骑随风靡，万骑正龙骧。

金鼓震上下，干戚纷纵横。

”《至广陵于马上作》言：“观兵临江水，水流何汤汤。

戈矛成山林，玄甲耀日光。

”皆颇具声威，有追步曹操的志意，只是笔力嫌弱，难以振起全诗。

第二类是述游宴之作，如《芙蓉池作》《于玄武陂作》等，反映了他与邺下文人游山玩水的雅致生活，清丽华美，深合其
“诗赋欲丽”（《典论·论文》）的主张。

第三类是代言游子思妇之情的作品，也是他写得最好的，如《于清河见挽船士新婚与妻别》写新婚之别的痛楚，哀婉动人，又如《杂诗》其二：
西北有浮云，亭亭如车盖。

惜哉时不遇，适与飘风会。

吹我东南行，行行至吴会。

吴会非我乡，安得久留滞。

弃置勿复陈，客子常畏人。

这首诗不像上述模山范水的华丽之作，运语淳厚古朴，深得汉乐府及汉人古诗真谛，尤其中间几句，重言反复，与诗歌要表达的游子客居畏人而无法排解的思乡之情十分吻合。

锺嵘《诗品》说曹丕诗“惟‘西北有浮云’十馀首，殊美赡可，始见其工”，是有独到的眼光的。

其写思妇的诗可以《燕歌行》其一为代表：
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。

念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
这是现存最早的完整七言诗。

深受后人推重，王夫之《姜斋诗话》称赏曰：“倾情、倾度、倾色、倾声，古今无两。

”诗写女子对客游他乡的丈夫的思念之情，先渲染出一个萧瑟寥落的秋景，情与景谐，一韵到底，语缓情长，清丽委婉。

只是这种逐句押韵的形式，表明七言诗尚不成熟，鲍照之后，才渐有压倒五言之势。

曹丕敏感而多情，常于广坐欢宴之时，突然兴起一股悲情，“乐极哀情来，寥亮摧肝心”（《善哉行》其四），真是“乐往哀来，怆然伤怀”（《与吴质书》）。

纤细的情思使他能够体察事物细微的变化，并常为时节的更替、友人乃至陌生人的凋零而落泪。

他又极善于选用清丽的词句、绵婉的韵律，所有这些使得曹丕非常适合于创作为游子思妇代言的诗歌，从而形成清丽纤弱、便娟婉约的风格。

他的文章也具有同样的特点，特别是他的书信，直抒胸怀，别具感人的力量，如《文选》所录两封写给吴质的信，写景抒情、顾念旧游，娓娓道来，感慨良多。

刘勰说：“子桓虑详而力缓。

”（《文心雕龙·才略》）沈德潜评曰：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。

要其便娟婉约，能移人情。

”（《古诗源》卷五）都是非常中肯的。

二、建安诗坛的最高峰--曹植
曹植（192一232），字子建，曹丕之弟，是建安时期最负盛名的诗人。

他的生活和创作可以220年曹操病逝为界，划分为两个时期。

他“生乎乱，长乎军”，幼年是在跟随曹操的征战中度过的，目睹时艰，树立了“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”（《与杨德祖书》）的壮志。

曹植天资过人，才思敏捷，深得曹操喜爱，几乎被立为
太子。

但在与曹丕争太子之位的斗争中，曹植因“任性而行，不自彫励”，终致败给其兄。

曹丕即魏王位并称帝后，对曹植百般猜忌，曹植位为藩侯，实同囚徒，贬爵徙封接连不断，若非其母卞太后的回护，他恐怕早被杀害。

曹叡继位也没有改变他的处境，曹植最后忧愤以终。

曹植前期志得意满，过着贵公子的生活。

但他在战乱中看到了人民生活的悲惨，并对此寄予同情。

《送应氏》其二描写了洛阳遭战争破坏后的破败荒凉景况，最后说：“中野何萧条，千里无人烟。

念我平生亲，气结不能言。

”《泰山梁甫行》同样满怀同情地叙述了所见边海之民的凄惨处境。

与此相关的是，曹植常以“烈士”“壮士”自期，渴望在战场上建功立业，实现天下的安定统一。

他高唱：“抚剑而雷音，猛气纵横浮。

泛泊徒嗷嗷，谁知壮士忧。

”（《鰕但篇》）壮土之忧，就是要建立功业：“愿得展功勤，输力于明君。

怀此王佐才，慷慨独不群。

”（《薤露行》）
《白马篇》中塑造的少年游侠形象，代表了曹植的浪漫梦想：
白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

边城多警急，虏骑数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。

长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端，性命
安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归。

诗中的游侠是个武艺超群而又充满爱国心的少年英雄，是曹植想象中寄托理想的人物。

曹植的后半生是在遭受迫害和极度压抑的环境中度过的，反映自己的遭际和对骨肉相残的愤懑，便成为他的诗歌理所当然的题材。

《野田黄雀行》就具有这样的象征意义：高树多悲风，海水扬其波。

利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗。

罗家得雀喜，少年见雀悲。

拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。

飞飞摩苍深天，来下谢少年。

处境的限制，使得曹植后期的愤懑之情不得不用较为隐晦的方式发泄出来。

这首诗就是用寓言的形式，以鹞、罗比迫害者，以雀象征受害者，解救黄雀的少年则代表正义之师，是曹植的幻想。

他有名的《七步诗》也是使用了一个比喻。

而在《赠白马王彪》中则因任城王曹彰的遇害，激发了积压心头的愤怒，愤而成篇，全诗七章，以辘轳体前后勾连，悲愤之气绵贯全篇，抒情、叙事、写景融为一体，是文学史上有名的抒情巨制。

曹植有不少托思妇、弃妇以言志的诗，也是采用一种委曲的抒情方式，如《浮萍篇》《七哀诗》《美女篇》《种葛篇》《弃妇篇》等。

其中《七哀诗》可为代表：
明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有馀哀。

借问叹者谁，言是宕子妻。

君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。

浮沉各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。

君怀良不开，贱妾当何依。

这类诗继承了屈原以夫妇喻君臣的笔法，缠绵悱恻，寓意深远，寄托了他为君所忌、怀才不遇的苦闷。

曹丕写游子思妇的诗完全是代他人作嫁衣裳，模拟汉乐府高唱之的痕迹较显著；而曹植不同，他从切身处境出发，抒发的是自己的哀怨之情。

在走投无路的时候，曹植甚至将理想幻托于仙界。

曹植的游仙诗有十馀首失汉诗在他的现存诗歌中占有相当的分量。

曹植本不信神仙之事，他写作这么多游仙诗，目的大概是表达对现实的不满、对自由的向往，所以将仙境描绘得绮丽、明净而逍遥，如：“桂之树，桂之树，桂生一何丽佳！扬朱华而翠叶，流芳布天涯。

”（《桂之树行》）“九州不足步，愿得凌云翔。

道遥八统外，游目历遐荒。

”（《五游咏》）即使在遭受猜忌、迫害的时候，曹植仍不忘早年“戮力上国，流惠下民”的宏愿，不仅上表求用（《求自试表》），而且屡屡将此志发唱于诗歌。

如《杂诗》其五：
仆夫早严驾，吾行将远游。

远游欲何之？吴国为我仇。

将骋万里途，东围安足由。

江介多悲风，淮泗驰急流。

愿欲一轻济，惜哉无方舟！闲居非吾志，甘心赴国忧。

同样是表达愿奔赴战场，为国家的统一效力，但此时已
经与当年“名编壮士籍，不得中顾私”的义无反顾不同，而是被迫“闲居”“愿欲一轻济，惜哉无方舟”了。

曹植的诗歌代表着建安风骨的最高成就，以及此后五言诗的发展趋势。

在当时及其身后，曹植的诗歌一直享有很高的声誉，锺嵘《诗品》誉之为“建安之杰”“五言之冠冕”，并评价说：“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体备文质，粲溢今古，卓尔不群。

嗟乎！陈思之于文章也，臂人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。

”评价之高，莫过于此。

“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体备文质”几句，真正道出了曹植诗歌的特点。

首先，曹植的诗中倾注了他极为浓烈的情感，不论前期激昂奋发的壮怀，还是后期幽怨悱恻的哀吟，深厚浓烈的感情总是贯注于每一句、每个字中。

他这种强烈的情感因素感染着古今所有的读者，以致每个人心目中的曹植都是一个英姿少年的形象，所以敖器之《诗评》说：“曹子建如三河少年，风流自赏。

”所谓“骨气奇高”，就是曹植这种精神气质在诗中的鲜明展现。

不仅如此，曹植浓厚的思想情感还体现了乐而不淫、哀而不伤、怨而不怒的诗骚传统，所以说“情兼雅怨”。

其次，曹植在诗歌的艺术形式上也有极高的追求。

他非常注意起句，沈德潜“陈思极工起调，如惊风飘白日，忽然归西山，如明月照高楼，流光正，如‘高台多悲风。

朝日照
北林，皆高唱也。

”（《说诗语》卷上）起句高明之外、他的诗篇能够做到一气贯通，没有窒碍，也没有赘语，紧凑洁净。

他继承了《诗经》比兴的手法，寄托深远。

他的诗对仗、辞藻、声色兼善，但又不失汉诗的质朴自然，如“秋兰被长坂，朱华冒绿池。

潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”（《公宴》），可以说每个字都是经过锤炼的；而如“南杨栖双鹄，北柳有鸣鸠”（《芙蓉池》），则已暗合声律。

沈德潜说：“子建诗五色相宣，八音朗畅，使才而不矜才，用博而不逞博。

”（《古诗源》）用“词彩华茂”来评价，是一点也不为过的。

曹植是第一位大力创作五言诗的诗人，他真正实现了乐府民歌向文人五言诗的转变。

他对后世诗坛影响深远，正如胡应麟所指出的：“《鰕但篇》，太冲《咏史》所自出也；《远游篇》，景纯《游仙》所自出也；《南国有佳人》等篇，嗣宗诸作之祖；《公子敬爱客》等篇，士衡群制之宗。

诸子皆六朝巨擘，无能出其范围，陈思所以独擅八斗也。

”（《诗薮》内编卷二）其实六朝之后，虽时有不同的评价，但许之为“后世莫及”（张戒《岁寒堂诗话》卷上）者，也是代不乏人。

曹植在诗歌之外，兼善各类文体。

辞赋方面发扬汉末以来抒情小赋的传统，《洛神赋》为传世名篇，以人神之恋隐喻君臣之际，词彩清丽，音韵和协，具有浓郁的诗意。

与其兄曹丕相比，曹植的文章更扬厉雄放，如他的《与杨德祖书》，评骘天下文士，极言辞赋小道，欲立德立功，不“徒以翰墨
为勋绩，辞赋为君子”。

这种发扬蹈厉、脾睨天下的姿态，当然与其才高气壮、自视甚高的个性有关。

曹植的文章骈俪化倾向较强，如后期的《求通亲亲表》《求自试表》。

但他的骈偶来得使人不觉，不像后来的四六文那样整饬，而是三、四、五、六言并用，且杂以散句，故整齐中不乏气势，字句间饱含情感，处处体现者他“骨气奇高，词彩华茂”的特点。