生当作人杰——项羽人物赏析中的爱国主义教育

教育教学论坛
EDUCATION TEACHING FORUM 2014年3月第12期Mar.2014NO.12
有人曾这样点评项羽：“项羽拔山盖世之雄，喑呜叱咤，
千人皆废，为什么身死东城，为天下人笑？他的失败原因‘妇
人之仁，匹夫之勇’两句话包括尽了。

当其败北之时，如果渡
过乌江，卷土重来，尚不知鹿死谁手。

”赞同这种观点的人不在少数，如唐朝大诗人杜牧就曾这样写到：胜败兵家事不
期，包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，
卷土重来未可知。

女词人李清照在她的《夏日绝句》
中也说到：生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，
不肯过江东。

当然也有一部分人反对项羽过江，认为过江也不可能
卷土重来。

典型代表人物就有毛泽东和王安石。

毛泽东点评帝王将相，说项羽之所以失败是他出生贵族，
不知底层人民的生活。

刘邦是底层人民，可也混了个泗水亭长，
而项羽自幼却追随项梁流浪，连基本的生活都不能保障，
生活体验怎会少于刘邦？不过，话又说回来，提到这方面，陈胜，吴广才
是绝对的优胜者，征战多年，利益熏心，到头来虽有很多的生活经验，却也没能成就帝业。

王安石也持同样的意见。

同
一个人物，同样的问题，见解如此不同，
笔者认为他们只是各自站在不同的立场上客观冷静地看待问题而已。

诗人们
看到项羽高尚的品格，政治家看到项羽身处的绝境。

立场不同，角度不同，得出的结论也就不同。

所谓的“横看成岭侧成
峰，远近高低各不同。

”
正是这样的原因。

一个弱不禁风的女子，一个坎坷漂泊的女子，一个沧桑
憔悴的女子。

笔墨所抒人杰之“杰”，高出众人几层之上；鬼
雄之“雄”，高出世人料想。

一个“思”字，标示她的思想所向、志向所指，何等的无畏。

这一绝句在她婉约的文字中，异军
突起，这是她另一种底蕴的显露，
是她别一种的气质光彩，是亡国之悲忿、爱国之强烈、
命运之不屈的铮铮风骨和铿锵见证。

手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，
直指人脊骨。

“生当作人杰，死亦为鬼雄”，这不是几个字的精致组合，
不是几个词的巧妙润色。

是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，
是一种所向无惧的人生姿态。

那种凛然风骨，
浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。

“当作”之所“亦为”，一个女子啊！纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。

透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。

笔端劲力
突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，
气势之大，敢问世间几人可与之匹敌？
“至今思项羽，不肯过江东。

”女词人追思那个叫项羽的西楚枭雄，追随项羽的精神和气节，
痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。

都说退一步海阔天空，
仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。

项羽，
为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。

是“不肯”！不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不
去”。

一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，
高过天地造化。

一种“士可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背。

令人叫绝称奇而无任何言语！
星光灿烂的古典文学长河，群星璀璨无比，
这是中华上下五千年历史一路走过之处，给后人留下的斑斓印记。

但无
论青天白日之下，还是明月当空之时，打开诗词集锦，李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”的绝句，其浩然正气，傲然风骨，总会使人肃然起敬，
凝神起思，思而情！何谓做人风骨，何谓做人气节，
从李清照这位以婉约凄美而屹立文坛的女子身上，我们可以找到最为精准的答案吧！这也就是中国的文人尤其是大多数诗人赞同项羽过江
的原因，他们希望项羽东山再起，
战胜刘邦这个泼皮无赖，夺取天下，成就西楚霸王的梦想，
也成就他们自己的梦想。

对于这样一个有人格魅力的英雄，诗人们自然都会产生一
种认同感和亲切感，项羽的成功就是他们自己的成功，
是他们自己理想的成功。

所以杜牧写“胜败兵家事不期”但他没
有看清当时的形式，或许说他心存侥幸，
所以说“未可知。

”那也就是说胜也未可知，
败也未可知。

对于这一点政治家犀利的眼睛看得更清楚，他们当然也认可项羽的人格魅力，但对于当时的政治形势却有更清晰准确的分析。

1.西楚国位于长江以北的全部土地均已失陷，
十万楚军成为绝对的孤军。

2.楚军缺粮已经几个月，士兵饥饿，
军队根本没有半点补给。

3.汉军联军约七十万，且精力饱满、
粮食充足、士气旺盛，而项羽孤军十万，连续久战疲惫，
决战之时已是十二月的大冬天，而楚军刚从广武前线上撤下来，
未经补给，多为穿着夏秋季的装备，寒冷饥饿，
士气溃散。

4.汉军分五路有秩序推进，先占楚土，再行合围，步步为营，包围圈完善，楚军难以发动突然性的反攻。

5.楚军离江东的五郡距离遥远，
即使冲破包围圈，也很难在汉军的追击下及时回到己方领土，
可以说是“突围无效”。

所以毛泽东先生在他的七律
《人民解放军占领南京》中这样说：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

当年逞匹夫之勇，妇
人之仁，放虎归山，养虎为患，
酿成今天的惨败，那么渡过乌江又有什么意义？正和王安石的观点相吻合：百战疲劳壮士哀，
中原一败势难回。

江东弟子今虽在，肯与君王卷土来？言下之意就
算他愿意再来，江东弟子未必愿意追随他再来。

这个看法是
很清醒的。

所以项羽最终是西楚霸王，是英雄，而不是帝王。

刘邦成就了帝业，但是还是没能流芳百世，反而是项羽虽然
失败了，但人们一再传唱他、歌颂他、纪念他。

生当作人杰
———项羽人物赏析中的爱国主义教育杨
莉
（铜川矿务局一中，
陕西铜川
727000）
摘要：项羽是西楚霸王，他的事迹广为流传。

人们在被他巨大魅力尤其是爱国情怀感染的同时，
也在为他该不该渡过乌江而进行了长达千百年的争论。

新课改《中国古代诗歌散文欣赏》中选了《项羽之死》，结合课本内容，文章试从项羽人物的形象赏析入手，领略其精神内涵，探讨人们为什么会在过乌江的问题上有如此大的争议的原因，以及他的悲剧结局和爱国主义
精神，同时对培养学生的爱国主义情怀方面进行了探讨。

关键词：人杰；悲剧英雄；爱国主义；
文学立场；政治立场中图分类号：G631文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）12-0219-01
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