最新通过阅读《做最好的自己》告诉我们的道理

近期，我读了李开复老师的一本著作——《做最好的自己》，提及李开复老师，大家并不陌生，李开复老师非常擅于引用自身多年工作生活经历与他人成长故事，为读者展示科学的学习方法与新鲜事物的使用。

李开复老师一直以来为外界所评价的是：性格内敛，为人处世平易近人的创业导师形象，在其历任苹果、谷歌和微软高管的经历可以让人充分肯定其过人的才华。

从2000年起，李开复老师陆陆续续共发表了七封“给中国学生的信”，信中的一字一句无不体现着他对于当代大学生、当代教育事业的热切关心。

作为创业导师，李开复老师用其个人渊博的知识以及优秀的个人魅力帮助者创业者不断成长、成熟。

李开复老师说：“把这本书献给我深爱的祖国，献给渴求进步的青年一代，因为我深信：只有更多的青年找到了自信和快乐，找到了真正属于自己的成功之路，中华民族才能够拥有更加辉煌的未来。

”《做最好的自己》这本书引用了近百个真实案例，科学详细的阐述了如何运用“成功同心圆”法则选择自己的价值观、如何有效运用自己的智慧，将现实生活与科学理论相结合，使得读者更能感同身受、引人共鸣。

在这本书中，李老师用朴实的语言告诉读者：所谓成功并非腰缠万贯、并非地位崇高，真正的成功就是不断超越自己，即“做最好的自己”，处在当今这个优胜劣汰的社会，我们无时无刻不再与别人竞争，但是最后的赢家又是谁呢，胜利的喜悦又能维持多久呢，世界本来就是一个矛盾的集合体，穷其一生，最终我们一生都在不断的与自己竞争，不断否定自己，不断超越自己。

李老师在书中提出了浅显易懂的“成功同心圆”说，并运用了发生在他身边的大量故事来阐述成功的秘诀，通过一个个真真实实的案例，我们逐渐找到了成功的定义，快乐的秘诀——做最好的自己。

其实每个人在生活中、工作中，都会遇到各种各样的十字路口，但我们一定要用积极的态度来面对、推动事情往更好的方向发展，切忌因为压力过重而烦恼，因为失败而哭泣，更不要让事情来主宰我们，因为生活中的许多事情是我们无法改变的，我们所能做到的就是改变心态，调节情绪，换一个思路思考，不断超越自己，或许柳暗花明就在转角间等你。

读罢这本书，吸取精华的同时我也在思考我到底应该如何做最好的自己，我觉得于我而言，做最好的自己，强调的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自
己比，是进步还是退步，进步的原因是什么，退步的原因又是什么，每天一定要学会反思，反思自己的得与失，人生短短数载年，我们只有不断地反思，不断地超越自己，才会不断地向最好的自己的境界靠拢。

做最好的自己，如何为最好，我认为最有评判资格的人就是自己，希望我们每个人都可以永葆年轻的满腔热血，远征星途大海，归来仍是少年。

李开复先生写了一本书叫做《做最好的自己》。

当你看到这本书的时候，这个题目的时候，我不知道你是否和我一样会思考一番先。

你是否会想到：为什么李开复先生他能写出这样一本名叫《做最好的自己》的书；继而，为什么他会想要写出这么一本书；为什么他能写出这本书但是我们不能？或许有人会说，谁说我不能，我非但能写，而且我也想过要写，但毫无异议的是，至少我们比李开复先生晚了一步，他写出来了，而我们中的任何一个人都没做到！这有反映了另外一个问题：为什么他会比我们先？是因为我们没有想要做最好的自己吗？显然，这是错的，我觉得可能，是因为我们大多数人都不知道如何去做到最好的自己，因为我们仍然迷茫着。

所以，我觉得，当我们看到这本书的出版时，可能我们会如得甘甜之源般得到一次心灵的洗涤，但是，在我看来，无论李开复先生在书中传授了我们多么多种多么厉害多么高超的方法，或技巧，或思维，如果我们想要做最好的自己，更多的，我们需要自己去思考，探索，努力，或者失败之后再继续迎难而上，李开复先生的书只能给我们一个思考的平台，因为每个人的生活、思想都不一样，所以我们不能模仿他给我们的例子，我们只能去借鉴他人的经历，因为我们长大了，成年了，我们具有了独立思考的能力，我们拥有自己的生活并且自己对它负责吗，别人的人生，你永远无法参与和复制，你的人生，也只能有自己主宰。

回首过去，思考当下。

已经步入大学生活的我们，究竟有多少人把握好现在的美好光阴？究竟又有多少人在虚无度着日子，浪费着大好青春？或许我们都会觉得大学生活特别迷茫，没目标没理想没激情。

或许有人会说，这怪不得我们，由于我们接受了十几年的应试教育，使得我们失去了原本的活力，是去了理想和追求，可能这是一部分人的想法，但是更多的人是有理想有追求的。

那么，我们就该问问自己，为什么自己没有理想、追求，甚至乎，没有行动？为什么别人能充分利用光阴而我们却浪费了岁月？其实，我们都应该静下心来想想，如何去做
最好的自己！或许这个问题很难，而且需要长期的时间去探索，或许我们不能立竿见影那么快速地找到一个满意的答案，但至少我们要迈出脚步，一深一浅慢慢地去探索，去追寻，去准备着，为了努力达到你所想要的巅峰。

做最好的自己，从行动开始！不要总想着机遇会自动来找你，要记住，你又不是幸运神的儿子！开始行动吧，努力去成为最好的自己！
《做最好的自我》一书是李开复博士组合自我人生的历程和事业成功的心得，写给国内的青少年，用以帮助我们实现成功的方向指引。

真正的成功人士并不是仅仅靠知识、创意等外在素质赢得成功，他们成功的心得在于，他们具备了某些最根本的、最有价值的素质或品格，他们获得成功的内因几乎均可令用“成功同心圆”来解释。

书中写到：真诚坦白的人，才是值得信任的人，这句话给我留下非常深刻的印象。

假如得到他人的信任，就必须让他人看到，自我是一个非常真诚和坦白的人。

一个人假如愿意把自我隐藏在内心深处的东西坦白地裸露给对方，就能很轻易地走进对方的心灵深处。

书中告诉我们，表现真诚的最好方法也是做一个真诚的人，没有什么可令掩饰真心和诚意。

一个虚伪的人假装真诚，很轻易就会被看穿，因为没有诚意的人不可能做得到言行如一。

做得到真诚坦白会赢得其他人的信任，但这还只是针对客观事物的心态，假如能够进一步地从主观感情出发，真正做得到真情流露，用自我的激情传染他人，或者用自我的感情打动他人，那么，不但会得到他人的信任，并且会真正与他人建立起沟通心灵的桥梁。

做一个真正的人是需要勇气的，除此之外，最好还要有出色的判定力，以便在适当时机爱护自我。

一个人假如懂得同理心的紧要性，并且足够真诚和坦白，那么，就会得到众人的信任，并在人际关系、团队合作和交流沟通要素取得成功。

读书有益于身体和心理健康，读书可以净化思想、升华人格品德。

无论是做哪项事，都要有一个无误的价值观，要有自我奋斗的方向。

有的时间外部环境是无法改变的，应该有勇气来改变可以改变的事，有胸怀来接受不可改变的事，用精明来区分二者的相异。

去追随心灵的选择，做最好的自我。

成功之路有许多条，成功的定义也有许多种，只要在理想的指引下，真正做
了自我想做的事，真正实现了自我的人生的价值，也是一种成功，一种超越，就应该为此感到自豪和快乐。

“做最好的自我”是通向多元化成功的必然途径；每一个人都有自我的特长和潜质，在多元化成功的模型中，只要主动选择，每一个人都有成功的机会。

真正的成功人士并不是仅仅靠知识、创意等外在素质赢得成功的，他们成功的关键在于，他们具备了某些最为根本的、最有价值的素质和品格，他们获得成功的内因几乎都围绕着一个“成功同心圆”来实施。

有了一个无误价值观的指引，就可令比起来好地完善自我的人格，对一个希望成功的人来说，最紧要的人生心态包括运用、同理心、自信、自省、勇气、胸怀等六种，还要将无误的价值观和人生心态应用到追寻理想、了解爱好、有效执行、用心学习、人际交流、合作沟通等六种最基本的行为方式中，仅有按照那样的逻辑顺序寻找通往成功的道路，每一个人才能有可能真正做最好的自我，真正取得多元化的成功。

前日，好友推荐了一本书《做最好的自己》，读后，心中有所顿悟，趁脑中余温尚存把所感与大家分享……
李开复先生毕业于哥伦比亚大学和卡梅隆大学，有在当今IT界最著名的三家公司（微软、苹果、谷歌）的工作经验，曾主持建立微软亚洲研究院并出任首任院长，目前担任google大中华区总裁，是当今IT行业炙手可热的顶尖人才之一。

《做最好的自己》一书是李开复博士结合自己人生的经历和事业成功的经验，写给中国的青少年，是帮忙他们实现成功的方向指引。

书中运用很多的例子阐述了“成功同心圆”的理念，为中国的青少年指明了成功的方向。

“成功同心圆”的概念是以正确的价值观为核心，辅以进取、同理心、自信、自省、勇气、胸怀六种重要的人生态度作为同心圆的第二层，再以追寻梦想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟等六种行为方式构成同心圆的最外一环的成功组合体。

成功同心圆的中心是价值观，它是人生的基石，也是确定一个人能否取得成功的最重要的标准。

拥有正确的价值观，这就意味着一个人能够在大是大非的问题上做出正确的抉择，意味着他是一个有道德、讲诚信、负职责的人，是一个值得信赖、值得托付的人。

仅有从诚信出发，拥有正确的价值观，才能为社会做出贡献，才能实现真正意义上的成功。

所以，真正的成功人士并不是仅仅靠知识、创意等外在素质赢得成功，他们成功的经验在于，他们
具备了某些最根本的、最有价值的素质或品格，他们获得成功的内因几乎都能够用“成功同心圆”来解释。

书中写到：真诚坦白的人，才是值得信任的人，这句话给我留下十分深刻的印象。

如果得到他人的信任，就必须让他人看到，自己是一个十分真诚和坦白的人。

一个人如果愿意把自己隐藏在内心深处的东西坦白地暴露给对方，就能很容易地走进对方的心灵深处。

书中告诉我们，表现真诚的最好方法就是做一个真诚的人，没有什么能够掩饰真心和诚意。

一个虚伪的人假装真诚，很容易就会被看穿，因为没有诚意的人不可能做到言行如一。

我在读这本书的过程中，时常会把自己融入书里面，总会情不自禁用自身与之比较，不经意间，便成就了一次心灵的洗礼，也是一次很好的自省。

怎样才能做最好的自己呢？首先要有正确的价值观，它是每个人确定是非善恶的信念体系，它不但引导我们追寻自己的梦想，还决定一个人生活中大大小小的选择；二是态度，在所有最重要的人生态度中，进取主动应当排在第一位，乐观应对人生，有进取的态度，认真地做好每一件事。

三是“智慧的勇气”，有海纳百川的胸怀，追求梦想并为之奋斗的活力和活到老学到老的境界，学会交流与沟通，最终用智慧选择成功！
“做最好的自己”，这句话好像一盏指路明灯一样照亮了我前进的方向。

在以后的学习和工作中，我要努力坚持乐观向上的进取意识，乐观应对人生，从小事做起，把握机遇，进取尝试，踏实做好自己本分的工作，努力成为一个最好的自己！
书中有一些精彩的句子，摘抄下来以共勉：
“有勇气来改变能够改变的事情，有胸怀来理解不能够改变的事情，有智慧来分辨两者的不一样”——李开复
“不要忘记，被动就是弃权，不作决定也是一种决定”——李开复
一向听人说起《挪威的森林》，但遗憾的是一向借不到，最近只好下了狠心买了本。

以前是漓江版的，得二十多块钱，这对我来说算贵了。

毕竟是买一本小说看看，似乎没必要花这么多钱的。

进入2001年后，不想该书版权由上译买走了，定价便宜了，译者也作了修改，并且装帧也十分不错。

最终打了八折以十五元的价
格，我最终买下了《挪》书的上译版。

还没有看书，我就有种感觉--很值！
该书花了五、六天时间看完的(咱是学生得上课、自习啦等等)。

总体觉得是不错，不仅仅村上写得不错，译者林少华也译得不错，写的序更是不错！很唯美，很清新，很自我。

而译者说村上小说最大的特点是：把玩孤独，把玩无奈！因为，人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。

所以需要与人交往，以求相互理解。

可是，寻求理解的努力是徒劳的，相互理解是不可能的。

于是，与其勉强经过与任教往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈。

小说是主人公渡边的回忆，回忆自我年轻时代读大学时发生的事情。

而时下，我们都在读大学，跟主人公很相似。

但我很羡慕渡边的自我、潇洒、随意。

他生活中不会出现父母的影子，周围没有认识的人，唯有的是一个死去的朋友的恋人、一个住在同一幢宿舍楼的哥们，一个一齐上过选修科的女孩子。

就这样简单的生活，简单的日子，却让我向往。

每周空闲时间打工以维持日常生活费用；抽空去各地走走，算是旅游；周日与死去的朋友的恋人轧马路，等等。

我很喜欢旅游，可是口袋里没有钱。

想找份工作，没有说的过去的。

何况中国地大物博，四处走的地方是多，可范围太大，并且没有日本新干线之类便捷的交通网络。

而最根本的是，没有渡边的心境，一个人游历，是需要勇气与决心的，也需要与众不一样的心境。

我想我没有，所以只能徒自叹息。

看完书后的一个明显的印象是，日本人性观念的开放。

以至于有人偏激地认为，村上是个性变态。

我倒没有这种看法，同为男人，同为青春期的男人，试问谁没有那种想法或行为?除非你不是男人，或者自身有问题。

以前也耳闻过大和民族的这一有别于儒家思想的显著特点，算是明治维新时期西化的产物了。

可是看完本书后，算是有了进一步的认识。

或许国内像这种纯文学中，涉及性的文字不多或未可知。

可是，想想时下，青年人中的同居热，甚至在高校中也毫不逊色，也就不会觉得有什么惊讶的。

本人单身，活了一大把，还没有经历过纯粹意义上的恋爱，更不用说同居了。

由于本人如此，交游圈也可想而知，所以对同居现象一无所知。

只是爱好读报，还明白高校中不少学校内安放了自动售安全套的机子。

永泽是代表一类“没心没肺”的人，他的一套关于人生的理论以及自我所谓的成为“绅士”的行为规范带有太多让人触之心凉如冰的冷色，不消说是亲身历
练，只是多注目一眼也会让你迅即染上某种病症--刚强者一杯温水即能恢复如初，柔弱者则久久地囿于其中不能自拔。

我不愿应对这本书的原因有二：一是直子，渡边两人所构建起来的让人忧郁的关联让我决绝地认为这个世界所给我们的指引着实黯淡无光，死亡倒不失为一种精神释放的绝佳去处；二是永泽这个太“硬”又带点灰色调“炫”了一点的主角，委实让我阅之如梗在喉，虽然他的话有时对人性的嘲讽往往一语中的--“所做的，不是自我想做之事，而是自我应做之事。

”--入木三分！村上用八十年代的笔触去缅怀六十年代的动荡，无聊，压抑，彷徨，消沉，以及对感情的无望，时空的更迭便生出高于事件本身的幻象。

在二十世纪的时空对于我们来说还只是将来时时，人们总想着到了二十一世纪所有的一切都会好起来的，可世纪的钟声敲过以后，人们失望地发现，身旁只是多了几件新奇的物什--那新奇随着时间的流逝也会消失殆尽，但有期望总是好的，生活总是不断地在给你机会。

一则笑话云：一对穷人夫妇，一日得到神仙帮忙，可满足他们三个愿望。

饥饿的农夫立即说要是有根香肠吃就好了，话音刚落，香肠出现了。

他的妻子见他就这么浪费了一个愿望，都快气疯了，遂诅咒他，让这根香肠长到他鼻子上去。

她的愿望也实现了。

故事的结局也就是第三个愿望自然是取下那根该死的香肠。

这个笑话在我看来是如此残忍：你有机会实现自我的愿望，但你未必就能抓住这个机会。

闲下来的时候我问自我：如果给我三个机会，我的愿望是什么?第一个念头是我要健康要欢乐，远离失意。

细想一下，却发现这些愿望受亦舒张爱玲小说影响太多以致过于苛求：我此刻并非不健康，一口气可打四个小时网球；也不乏欢乐的时刻；没有失意的衬托，我的得意和欢乐岂不乏味?
《挪威的森林》
于我而言，感觉村上的书总是那么直接，认真的抒情描欲，初看时会由于直接的描述误以为是小黄书，或是细致至极的环境归类于写景文，而合上书本。

《挪威的森林》还是由于极大好奇心的驱使下，在长沙，在一个秋天日色挥洒的午后，一气呵成。

这时于我而言，这只是一个单纯的爱情故事。

但对我这个记性可以说过目就忘的人，偶尔的夜晚会想起直子对渡边的依赖中有没有爱，也时常的闲暇会思考绿子会不会更适合渡边。

当然还有很多疑惑，比如永泽的随心所欲，初美的因爱
生执，以及渡边和玲子莫名其妙的一晚。

不久前刷新闻看到有篇文章中有写到：“现在一些低欲望的年轻人会出现一种约素炮的行为。

”让我无意识但越发清晰的想起绿子让渡边抱着她睡的那天，以及似乎慢慢在从自己的角度认识书中每个人的矛盾，虽然我更希望自己读完的感想是：“好有意思的爱情故事啊”。

正因为是人，他们会心生孤独，他们会趋利避害，他们会想着驱散寒冷，会想着抓住有温度的东西。

借用爱因斯坦说过的一句话：“人最不可理解之处在于他是可以被理解的。

”
几年前拿到这本作为生日礼物的书，怀着对送书者轻描淡写描述的小清新的好奇翻开扉页--轻快而不失格调的文笔，令人感同身受的心情，情与欲、生与死的隐晦阐述，读来甚是感慨。

故事以主人公渡边回忆青春往事为开端，初入大学的渡边在电车里偶遇直子，直子是渡边死去的好友木月的恋人。

渡边与直子开始漫无目的地行走在东京街头，逐渐相恋。

不料两人同床之后，直子因无法摆脱愧疚的心魔而休学。

与此同时，独善其身的渡边在东京孤独度日。

然而，绿子的出现令渡边重获生机，一段新的恋情发生。

在两段感情的纠葛与失去所爱的痛苦中，渡边逐渐摸索出了生活的本真
每每读起这本书，1969年日本繁华而冷漠的都市，盲目前行而自鸣得意的路人，气氛压抑而畸形可笑的大学，仿佛为我所经历一般，一一于脑海中呈现，人物所感仿佛也是我自己刻意掩饰的潜意识。

这部被誉为纯爱的长篇小说，完完全全称得上是一部心灵巨史。

初次读罢，有太多共鸣，阴暗面的共鸣，合页只觉无奈。

书中人物的心境与我不谋而合，在隔了许久后重新观望这光景的时间里，我蓦然注意到一个事实：每个人无不显得很幸福。

至于他们是真的幸福还是仅仅表面看上去如此，就无从得知了。

但无论如何，在九月间这个令人心神荡漾的下午，每个人看来都自得其乐，而我则因此而感到了平时所没有感到过的孤寂，觉得唯独我自己与这光景格格不入。

如此捕捉入微的心理细节描写，读来不禁怦然心动。

作者一向不将阴暗面视为羞耻而避而不谈，相反，这样不遗余力的揭露正是他努力寻求心灵出口的必经之路。

共鸣催促着我将此书读了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。

几年过去，我的
心境风云变幻，一次次落空，又重拾幸运，痛苦与平淡让我更加懂得了坚守，渐渐地，那个心灵出口也浮现出愈加清晰的形状：
在繁杂荒凉的世间，请承认自己的孤独，与自我和解。

越是逃避孤独，越不能看清真正的自己，想用随波逐流使自己忘记孤独的人终将沦为碎片。

孤独的价值在于反思，反思之人对自己不再持有自尊，看清自己，才有资格对症下药，与自己和解。

绿子作为书中最离经叛道的人物，留一头短发，为什么男人偏偏以为长头发女孩才有教养，才心地善良?头发长而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十个。

鄙视空洞无聊的贵族学校，因为我讨厌学校讨厌得要死，所以才一次课都没旷过，心想怎么能败下阵去！一旦败下阵岂不一生都报销了！看透了虚伪的口舌，讨论的时候就更加不可一世，一个个无不摆出无所不通的架势，玩弄一大堆玄而又玄的词句。

我莫名其妙，就接问说：帝国主义剥削是怎么回事?同东印度公司有什么关系?粉碎产学协同体是不是必须走出大学去公司工作?可是谁也不解释，不仅不解释，还煞有介事地大发脾气。

那情形，你能信?这个家境平凡，父母双亡，看似卑微的女孩却实实在在持有一份拒绝受人摆布、拒绝社会同化、待人真诚坦荡的执着。

她言语粗俗、行为乖张，该认真的时候却不吝于任何人，在一定程度上，她的确找到了社会与个人的平衡，接受了自己。

正是绿子这种亦正亦邪的存在带给了渡边慰藉。

与绿子相似，渡边自知与环境格格不入，而若没有遇到绿子，或许他将一如既往地堕落下去，不断为空虚折磨。

渡边与绿子的相互吸引来源于一份共性，即他们天生懂得尊重自己的感觉，内心古怪、肮脏、自私的感觉并不为他们所刻意压抑，而是用于抗拒虚伪片面的现世道德。

他们不把自己看成怪人，他们内心强大。

恰恰相反的是，直子从未接受独特的自我。

加在她身上的重重枷锁--社会道德、社交法则--每当她稍有违背便内疚自责不已，无可解脱，我们不能不把欠世上的帐偿还回去，偿还成长的艰辛直子的悲剧与绿子形成鲜明对比，令人惋惜而深受警醒。

就是这么一本小说，1987年在日本出版后长居销售榜首，并介译到各个国家。

其作品的魅力如葡萄酒一般，越读越觉得余韵无穷。