办学理念、三风一训解读

崮云湖街道丹凤小学办学理念
办学理念的内容
【办学理念】让孩子拥有快乐童年让理想从这里启航
【办学思想】教师快乐工作学生健康成长
【校训】做学更做人
【校风】赏识信任尊重友善
【教风】尽责爱生博学善导
【学风】勤学好问善思笃行
【形象定位】用幸福教育实现教育幸福
【教育策略】幸福施教特色立校
【教育目标】让每一个生命个体具有幸福感的快乐成长
【学校愿景】建设一所富有生命活力、充满人文气息的温馨学校
一、理念的形成
1、独特的地理位置与历史背景
崮云湖街道丹凤小学前身是“中奇小学”，由家乡著名书法家武中奇老人捐资建校而成。

2006年3月，应济南市大学科技园建设，学校搬迁至丹凤小区，学校正式更名为“济南市长清区崮云湖街道丹凤小学”。

2、学校生存发展的需要
随着经济的发展，人民群众生活水平的提高，对教育的要求也越来越高，追求高质量的教育是人们的普遍要求。

在这种情形下，学校如何生存和发展就成为每一位校长苦心思考和研究的课题。

要想改
变学校状况，只有不断提高教育教学水平，创建“名校”，才能扩大知名度，产生广泛的社会影响，赢得社会的关注、家长的信任。

二、我的办学理念
基于以上原因，为了适应新的形势，迎接教育新的挑战，提高学校办学水平，根据学校的位置特点和历史传承，在充分调研的基础上，确定了我校的办学理念“让孩子拥有快乐童年让理想从这里启航”。

“幸福教育”力求让学生、教师、家长在教育过程中有幸福的感受，其核心是让学生快乐学习、主动发展，而爱则是这一切的源泉。

经过多年的沉淀，“爱心育童心”已成为丹凤小学的核心文化，此核心文化总结起来主要体现在“一主、两全、三提、四爱、五心”五个层面上。

贯彻“一条主线”：创设丰富、适宜的教育情境，让学生在愉快、平等的心理氛围中快乐学习、主动发展。

落实“两全思想”：面向全体学生，
注重全面发展。

实现“三个提升”：提升服务、提升内涵、提升质量。

拥有一支具有“四爱”的教职工队伍：爱校如家、爱生如子、爱岗敬业、团结友爱。

工作中能够做到“五心”：对待幼儿充满爱心、照顾学生周到细心、教育学生热情耐心、教育科研专注恒心、家长工作尽力尽心。

以此为核心的学校文化，引领着丹凤小学的发展方向，在集体共同分享的文化之中朝着共同的愿景，实现学生、教师、家长的共同成长。

校训：做学更做人
做人与做学问密不可分，没有良好的思想道德品质，即使有再高的学问恐怕也会与现在的社会格格不入！没有良好的知识基础和文化底蕴，做人也只是片面和失败的，如果要加强对学生文化知识教育，首先
要切实加强对学生的思想政治教育、品德教育、纪律教育和法制教育，在做学问时更重要的是先教会如何做人。

校风：赏识信任尊重友善
赏识：“赏识”在词典里的解释是给予人重视或赞扬，以调动人的积极性。

它能使作用对象的生理和心理产生快感，做起事来心情愉快。

赏识作为一种教育的思想观念和方法，能使教育者积极帮助学生实现与外界的健康互动，从而最终使其享受天地人大和谐的美好境界。

“赏识教育”是教育者对受教育者施以信任、尊重、理解、激励、宽容、提醒的教育方法和思维方式的一种教育模式，其核心在于爱护和发展个性，使受教育者内心深处的需求得到满足。

信任：信任，是社会得以运转的重要基石。

我们的日常生活是建立在对他人信任的基础之上的。

政治上需要政治信任，经济上需要商业信任，婚姻上需要婚姻信任，教育上呢，当然需要教育信任。

教师信任学生、学生信任老师，学生之间相互信任，让我们觉得彼此可靠是值得信任的人。

因此，信任是师生沟通交流的基础。

教师要充分相信学生，要用真诚让学生相信自己，让学生主动向老师敞开心扉。

师生之间言而有信，在信任中增进交流，在交流中加深信任，实现情感的交流，形成融洽的师生关系。

尊重：尊重，顾名思义，就是要重视人、理解人、信任人。

指个体对客观现实具有生命意义的心理反映，具体是指要尊重人的尊严，尊重人的基本权利和责任，尊重人的价值，尊重人在自我发展中的主
体地位。

尊重是人天性的需要，尊重是人际沟通的前提，尊重引发自尊和自信。

在学校环境中，尊重是学生发展与成长的阳光雨露。

一个缺乏尊重氛围的环境不利于学生的健康成长。

尊重是对自己和他人人格和价值的肯定。

这不仅是一种品质、一种修养，更是一种心境。

尊重，常常与理解、关爱、宽容和赏识相辅相成；尊重杜绝苛求、嘲讽、体罚等不良教育言行。

尊重是教师的感染力所在，它像一缕春风吹拂着学生的心灵，分享学生成功的喜悦，驱散学生失败的忧愁。

友善：所谓友善，顾名思义就是教人为善。

《三字经》有云：“人之初、性本善；性相近，习相远”，“苟不教，性乃迁”。

这说明，人一生下来，不管是性本善、性本恶或是性本无善恶，都是可以通过后天的教育来改变的，即人的爱心和善心的培养是要靠教育、要从小抓起的；没有后天的有针对性的人格教育，即使原来的秉性再好，也可能会变坏。

但当前学生的教育环境尤其是德育环境却很难让人感到乐观，现实生活中大量的道德问题也时时在撞击着我们的心灵。

可以说，在市场经济社会中，尽管人们已经体验了“知识恐慌”、“智慧恐慌”、“本领恐慌”，但对“道德恐慌”、“爱心恐慌”、“善心恐慌”却还麻木不仁。

要知道，“离开了善心的智慧会使人变得邪恶”，如果培养出来的人没有爱心，没有善心，能说这教育是成功的吗？因此，教学中除了继续鼓励学生追求知识与本领之外，也有必要逐步加大实施友善教育的力度。

教风：尽责爱生博学善导
尽责：教师所从事的是一种非常特殊的专业工作，“教师”一词从产生之日起就被赋予责任的内涵。

教师角色本身就意味着：教师必须“教书育人”，教师应该“因材施教”、“循循善诱”以及“长善救失”等等，这些必然或应然的要求规范着教师在教育活动中的行为。

而教师与学生之间那种特殊的人际关系，更折射出教师对学生应承担的责任。

教育是爱，更是责任，每位教师对待工作都要尽职尽责，从教书育人的要求出发，注意培养学生的思想品德，用优秀的文化成果教育学生，影响学生，保证他们全面、健康地发展。

爱生：即关爱学生。

爱是教育的根基，爱生是育人的前提。

爱生是教师的伟大情怀，爱心是育人的支点。

只有牢固树立热爱学生、诲人不倦的道德情感，全面建立起适应时代发展的新型师生关系，才能缩短师生之间的情感距离，真正实现“相信人人有才，帮助人人成才”，增强育人意识，提高教学水平，把学生培养成德、智、体等诸方面全面发展的人。

博学：语出《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思。

”“博学”既指广泛学习，也指学问渊博。

我们用“博学”二字就是倡导全体教师努力学习，博采众长，追求广博的学识和渊博的学问。

“博”还意味着博大和宽容。

惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。

因此博学乃能成为为学的第一阶段。

越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。

善导：语出《学记》：“道（通‘导’）而弗牵”，这是《学记》
中一条重要的教育、教学原则，要求教师要善于引导学生前进，而不可一味牵着他们。

这一原则至今仍有借鉴价值，教师只有根据不同的教学内容和教育对象因势利导，才能使莘莘学子各有所得。

要立足高标，循循善诱，追求颖达开慧之引领精神。

“善导”不单指传授知识有方，真正的良师总是在“传道、授业、解惑”的过程中精心培育益世之才。

因此，一个优秀的教师理应在德行方面也起到榜样的作用，“创制垂法，博施济众”（《左传•疏》）。

学风：勤学好问善思笃行
勤学：“勤”即勤奋、勤恳、勤苦；“学”为学问、学习。

“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

”优良的学业是辛勤汗水的结晶，突出的成就是践行拼博的结果。

学海无涯，学无止境，“勤学”意在要求每位同学树立远大志向，喜爱并注重学习，并学会学习，学有所成，为终身学习打下坚实的基础，以适应未来社会的发展，成为社会的有用之才，实现报效祖国的志向。

好问：不懂就问，在获取知识时可以少走弯路，节省时间，提高效率。

不耻下问，拜能者为师，获取多方面的知识，丰富自己的大脑。

善问多问，会使大脑豁然开朗，问题迎刃而解。

善思：善思，即善于思考。

“学而不思则罔,思而不学则殆”，好学，善思，两者不可偏废。

同时，善，也是善良的意思。

善良是人的美德，也是人性最基本的东西。

我们希望师生能怀着善良感恩之心，对待人生中的每一个人每一件事，做个善良之人。

思，思想。

人不能没有自己的思想，我们的老师要时刻反思自己的教育教学行为，要创造机会
让学生学会质疑，学会思考。

现代的学生，思维活跃，他们的思绪每时每刻都在浩瀚的天空翱翔。

我们希望他们能做一个有思想的人。

笃行：《礼记•中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

”
笃行之：是为学最后阶段。

就是既然学有所得，就要努力践履所学，做到“知行合一”。

“笃”有忠贞不渝，踏踏实实、一心一意、坚持不懈之意。

“笃行”，意指对事业专心致志，锲而不舍，知难而进，勇往直前，也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。

“笃行”就是专。

“笃行”其实是一种治学的方向和目标。

体现着我校强调实践注重知行统一，倡导知识与实践的统一，在实践中不断学习提高。

学思结合，知行合一、脚踏实地，唯有如此才能实现既定理想。

“笃行”意为既要学有所得，就要努力践履所学，使之得以落实。