英国当代少数族裔文学的“互文性”研究
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背景下发 生的变 化 ； 解 析族 裔作家 “ 互文性 ”写作
、
“ 互 文 性 ” 理 论
“ 互文 性 ”继 承 了结 构主义 的优 点 ，并吸 取了
解 构主 义和后现 代 主义 的破 坏逻 各斯 中心主义 的传 统 ，强 调文本本 身 的断裂性 和不 确定性 。 由于 其理 论符合 现代文 本理 论的发 展方 向 ，故受到 了普遍 重
家奈 保 尔和 库 切 的作 品 和 英 国二 十世 纪 殖 民 小说 的 领 军 人 物 康拉 德 作 品 的 互 文 性 ， 从 文本 的 互 文 为切 入 点 ，
文化 的互文为方向 ，试从 全新角度来解读英 国当代 少数族裔文 学。 关键词 ：互文性 ；少数 族裔作家 ；殖民作 家 中图分 类号 ：Ｉ １ ０ ６ 文献标志码 ：Ａ 文章编号 ：１ ６ ７ ３ — ４ ２ ７ ０ （ ２ ０ １ ７ ） ０ ３ — ０ ０ ８ ５ — ０ ３
视 。作 为一种新 型文 学理 论 ， “ 互文 性 ”理论 强调
对英 国 白人 文学 传统 写作模式 的改 写和 重塑 ； 并 通 过分析 同一少 数族裔 作家 的不 同作 品之间 以及 不 同 族 裔作家作品之间的 “ 互文性 ” ， 探究少数族裔群 体构 建族裔 主体意识 的过程 以及对 以 白人 为主体的
一
被打破 。基 于 “ 互文性 ”的理论基础 和研究方法 ， 将英 国当代少 数族裔 文学文本 置于 宗主国英 国和少 数族裔母国的历史 、宗教 、民俗 、语言等大文本 中 ， 在文本 的 “ 互文性 ”中试 图找 出文化 的互文 ，分析 其在 异质文 化 中 ，在 特定 的历史情 境下 ，在全 球化
济 南 职 业
学 院 学 报
Ｊ ｕ ｎ ． ２ ０ １ ７ Ｎｏ ３《 Ｓ ｅ ｒ ｉ ａ ｌ Ｎｏ ． １ ２ ２）
英 国 当代少数族裔文学 的 “ 互 文性 ”研究
李 宗
（ 华东 交通 大学 ，江 西 南 昌 ３ ３ ０ ０ １ ３ ）
摘 要 ：本文拟将 少数族 裔作 家文本置 于 “ 互 文性 ”的视 域 中， 通过 分析 英 国当代 少数族裔文 学代表作
野 蛮而被 奴化 的形象 。康拉德 的作 品虽然 谴责 了殖
法 国符号 学家 、女 权主义 批评 家克里斯 蒂娃在
《 符号学 ： 意义 分析研究 》一书中这样 给 “ 互文性 ” 下 了定义 ： “任 何作 品 的文本 都像 许多行 文 的镶嵌 品 那 样 构 成 ，任 何 文 本 都 是 其 他 文 本 的 吸 收 和转 化 。”…英 国 当代少 数族 裔作 家代表 人物 印度 裔作 家奈 保尔 ，２ ０ ０ １ 年诺 贝尔大奖得 主 ，作 品体 裁风格
读者 与批评 的作 意义 的不可 知性 或流动 性 ，从而 更重视 批
评的过 程而不 是结 果 ；重视 文本 问 的相 互指 涉 ，更
历史 的颠覆 ，对 少数族 裔文学 的研究 具有重大 的突
破意 义。
作者 简介 ：李 宗 （ １ ９ ８ １ 一 ），女 ，江西南昌人 ，华东交通 大学外语 学院讲 师。 基金项 目：本文 系江西省社会科 学规 划课题 “ 离散 文化视 角下英关 当代 少数族裔文学研 究” （ 项 目编号：１ ５ ＷＹ ３ １ ５ ）； 华 东交通大 学校立科研基金资助项 目 “ 英 国当代 少数族 裔文学的 ‘ 互文性 ’研 究” （ 项 目编号 ：１ ４ ＷＹ０ １ ）的
切 语境无 论是政 治 的 、历史 的 ，或社会 的 、心理
的都 变成 了互文本 ，这样 文本性 代替 了文学 ， “ 互
文性 ”取代 了传统 ，自主 、 自足的文 学观念也 随之
文 性 ”的理 论和方 法 ，将英 国当代 少数族 裔文 学置 于宗 主国英 国的 主流文学 和少数 族裔 母国 的历史 、 宗教 、民俗 、语 言等 大文本 中，为 少数族 裔文 学的 发展提供了多角度 ，多维度 的研究视野 。
少数 族裔文 学 自上个 世纪 九十年 代异 军突起 ，
少数族 裔作家频频获得文 学大奖 ， 乃至 问鼎诺 贝尔
看重 文本意义 的共 时性展 开 ；突破 了传统文学 研究
封 闭的研 究模式 ，把 文学纳 入到 与非文 学话语 、代 码或 文化符 号相关联 的整 合研究 中 ，大大拓展 了文
一
多样化 的趋势 。 学界聚焦于少数族裔作家的族裔性 、
他者性 、归属性 这些 身份 领域 的属性 ，或侧 重东西 方文化 的冲 突和母 国的影 响 ，或 者从殖 民及后 殖 民 的角度 等解 读英 国当代少数族 裔文 学作家作 品 “ 互
文性 ”， 是近年来兴起 的一种新 的文本理 论 ， 基于 “ 互
文学奖 ， 自此获得 学界广泛 的关注 。少数族 裔作家 作品主 要探索 移 民群 体 自我意识 和身份 的构 建 ，而 族裔作 家不 同的审视 角度促 使作 品主题及 形式 呈现
学研 究的范 围 ，形成 一种开 放性 的研 究视野 ，将会 对少 数族裔 的文学研 究赋 予新 的内涵 。少数族 裔 的 “ 互文 性”研 究是其 在全球化 语境和 媒介 时代 中的 再生产和再赋值的过程 。 作为一种 重要 的文本理论 ， “ 互文 性 ”理 论注 重将外在 的影 响和力 量文 本化 ，
部 分研 究成 果 。
・
８ ５・
二、奈保 尔、库切和康拉德与 “ 互文性”研究
处 走过 、看 却不 看一 眼 ，带着不 幸 的野 蛮 人所特 有 的彻头 彻尾 的 ，死一般 的冷漠 ” 。小 说 中黑人 都 以 被 丑化 的形象而 存在 ，尤其是 被 白人雇佣 的黑 人 。 比如 ， 船上 的舵手 ， 虽然被 训练过 ，“ 感 觉非常 良好 ， 他 是我所 见过 的傻瓜 中最没 主见 的一个 。当你在 身 边 时 ，他 掌起舵 来架 子十足 ，可一 旦找不 到你 ，他 会立 刻被 一种 可怜 巴 巴的恐慌所俘 虏” 。 ” 可 以看出 ， 康拉 德始 终 以宗主 国的视 角来 审视 非洲 ，以非洲 大 陆的主 人 自居 ，而土 著人 都被异 化为丑 陋 ，愚昧 ，
、
“ 互 文 性 ” 理 论
“ 互文 性 ”继 承 了结 构主义 的优 点 ，并吸 取了
解 构主 义和后现 代 主义 的破 坏逻 各斯 中心主义 的传 统 ，强 调文本本 身 的断裂性 和不 确定性 。 由于 其理 论符合 现代文 本理 论的发 展方 向 ，故受到 了普遍 重
家奈 保 尔和 库 切 的作 品 和 英 国二 十世 纪 殖 民 小说 的 领 军 人 物 康拉 德 作 品 的 互 文 性 ， 从 文本 的 互 文 为切 入 点 ，
文化 的互文为方向 ，试从 全新角度来解读英 国当代 少数族裔文 学。 关键词 ：互文性 ；少数 族裔作家 ；殖民作 家 中图分 类号 ：Ｉ １ ０ ６ 文献标志码 ：Ａ 文章编号 ：１ ６ ７ ３ — ４ ２ ７ ０ （ ２ ０ １ ７ ） ０ ３ — ０ ０ ８ ５ — ０ ３
视 。作 为一种新 型文 学理 论 ， “ 互文 性 ”理论 强调
对英 国 白人 文学 传统 写作模式 的改 写和 重塑 ； 并 通 过分析 同一少 数族裔 作家 的不 同作 品之间 以及 不 同 族 裔作家作品之间的 “ 互文性 ” ， 探究少数族裔群 体构 建族裔 主体意识 的过程 以及对 以 白人 为主体的
一
被打破 。基 于 “ 互文性 ”的理论基础 和研究方法 ， 将英 国当代少 数族裔 文学文本 置于 宗主国英 国和少 数族裔母国的历史 、宗教 、民俗 、语言等大文本 中 ， 在文本 的 “ 互文性 ”中试 图找 出文化 的互文 ，分析 其在 异质文 化 中 ，在 特定 的历史情 境下 ，在全 球化
济 南 职 业
学 院 学 报
Ｊ ｕ ｎ ． ２ ０ １ ７ Ｎｏ ３《 Ｓ ｅ ｒ ｉ ａ ｌ Ｎｏ ． １ ２ ２）
英 国 当代少数族裔文学 的 “ 互 文性 ”研究
李 宗
（ 华东 交通 大学 ，江 西 南 昌 ３ ３ ０ ０ １ ３ ）
摘 要 ：本文拟将 少数族 裔作 家文本置 于 “ 互 文性 ”的视 域 中， 通过 分析 英 国当代 少数族裔文 学代表作
野 蛮而被 奴化 的形象 。康拉德 的作 品虽然 谴责 了殖
法 国符号 学家 、女 权主义 批评 家克里斯 蒂娃在
《 符号学 ： 意义 分析研究 》一书中这样 给 “ 互文性 ” 下 了定义 ： “任 何作 品 的文本 都像 许多行 文 的镶嵌 品 那 样 构 成 ，任 何 文 本 都 是 其 他 文 本 的 吸 收 和转 化 。”…英 国 当代少 数族 裔作 家代表 人物 印度 裔作 家奈 保尔 ，２ ０ ０ １ 年诺 贝尔大奖得 主 ，作 品体 裁风格
读者 与批评 的作 意义 的不可 知性 或流动 性 ，从而 更重视 批
评的过 程而不 是结 果 ；重视 文本 问 的相 互指 涉 ，更
历史 的颠覆 ，对 少数族 裔文学 的研究 具有重大 的突
破意 义。
作者 简介 ：李 宗 （ １ ９ ８ １ 一 ），女 ，江西南昌人 ，华东交通 大学外语 学院讲 师。 基金项 目：本文 系江西省社会科 学规 划课题 “ 离散 文化视 角下英关 当代 少数族裔文学研 究” （ 项 目编号：１ ５ ＷＹ ３ １ ５ ）； 华 东交通大 学校立科研基金资助项 目 “ 英 国当代 少数族 裔文学的 ‘ 互文性 ’研 究” （ 项 目编号 ：１ ４ ＷＹ０ １ ）的
切 语境无 论是政 治 的 、历史 的 ，或社会 的 、心理
的都 变成 了互文本 ，这样 文本性 代替 了文学 ， “ 互
文性 ”取代 了传统 ，自主 、 自足的文 学观念也 随之
文 性 ”的理 论和方 法 ，将英 国当代 少数族 裔文 学置 于宗 主国英 国的 主流文学 和少数 族裔 母国 的历史 、 宗教 、民俗 、语 言等 大文本 中，为 少数族 裔文 学的 发展提供了多角度 ，多维度 的研究视野 。
少数 族裔文 学 自上个 世纪 九十年 代异 军突起 ，
少数族 裔作家频频获得文 学大奖 ， 乃至 问鼎诺 贝尔
看重 文本意义 的共 时性展 开 ；突破 了传统文学 研究
封 闭的研 究模式 ，把 文学纳 入到 与非文 学话语 、代 码或 文化符 号相关联 的整 合研究 中 ，大大拓展 了文
一
多样化 的趋势 。 学界聚焦于少数族裔作家的族裔性 、
他者性 、归属性 这些 身份 领域 的属性 ，或侧 重东西 方文化 的冲 突和母 国的影 响 ，或 者从殖 民及后 殖 民 的角度 等解 读英 国当代少数族 裔文 学作家作 品 “ 互
文性 ”， 是近年来兴起 的一种新 的文本理 论 ， 基于 “ 互
文学奖 ， 自此获得 学界广泛 的关注 。少数族 裔作家 作品主 要探索 移 民群 体 自我意识 和身份 的构 建 ，而 族裔作 家不 同的审视 角度促 使作 品主题及 形式 呈现
学研 究的范 围 ，形成 一种开 放性 的研 究视野 ，将会 对少 数族裔 的文学研 究赋 予新 的内涵 。少数族 裔 的 “ 互文 性”研 究是其 在全球化 语境和 媒介 时代 中的 再生产和再赋值的过程 。 作为一种 重要 的文本理论 ， “ 互文 性 ”理 论注 重将外在 的影 响和力 量文 本化 ，
部 分研 究成 果 。
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８ ５・
二、奈保 尔、库切和康拉德与 “ 互文性”研究
处 走过 、看 却不 看一 眼 ，带着不 幸 的野 蛮 人所特 有 的彻头 彻尾 的 ，死一般 的冷漠 ” 。小 说 中黑人 都 以 被 丑化 的形象而 存在 ，尤其是 被 白人雇佣 的黑 人 。 比如 ， 船上 的舵手 ， 虽然被 训练过 ，“ 感 觉非常 良好 ， 他 是我所 见过 的傻瓜 中最没 主见 的一个 。当你在 身 边 时 ，他 掌起舵 来架 子十足 ，可一 旦找不 到你 ，他 会立 刻被 一种 可怜 巴 巴的恐慌所俘 虏” 。 ” 可 以看出 ， 康拉 德始 终 以宗主 国的视 角来 审视 非洲 ，以非洲 大 陆的主 人 自居 ，而土 著人 都被异 化为丑 陋 ，愚昧 ，