高中语文统编版选择性必修中册10《苏武传》(共27张ppt)
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春有百花，秋有月， 夏有凉风，冬有雪。
苏武传禪
回到历史现场
壹贰
禪
禪
叁肆
禪
禪
历 史
后 世
目
当 代
文 言
的
的
的
的
现 场
传 承
录
回 响
碰 撞
第
壹
话
苏武 【唐】李白 苏武在匈奴，十年持汉节。 白雁上林飞，空传一书札。 牧羊边地苦，落日归心绝。 渴饮月窟冰，饥餐天上雪。 东还沙塞远，北怆河梁别。 泣把李陵衣，相看泪成血。
单于壮 其节。
他对国家不渝的忠贞
第壹话
任务一：历史的现场
二、有些事情是重复的，作者为什么会这样安排？
2.两次劝降
卫 威逼利诱 “当死，单于募降者赦罪” 律 软硬兼施 “苏君今日降，明日复然” 逼降、诱降 气焰嚣张、傲慢自大、阴险狡诈，卖国求荣
李 陵
动之以情 先告知家人的不幸遭遇；再以切身体会诉说同感； 晓之以理 最后指出汉朝法令无常，“安危不可知”。
第贰话
任务二：后世的传承
三、后世流传甚广的有关苏武的典故、故事、戏曲、小说奴的留困，苏武“卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”，“掘野鼠去 草实而食之”，杖汉节牧羊十九年，忍受绝非常人可以忍受的“穷厄”。此情此 境，苏武勇敢地选择了活下来，这同样是为国竭忠尽节，以坚毅地活着表达自己 对国家的信念、对节义的坚守。从欲死到求生，这是苏武的精神超越，超越生死 之辩，由死向生，由崇高走向伟岸。 2.中国的民族精神品格是：以爱国主义为核心的团结统一、勤劳、勇敢、热爱和 平、不屈不挠、自强不息、和谐守礼的伟大民族精神。苏武牧羊的故事正是中华 民族不屈不挠的精神品格的体现，因此受到从民间到朝廷的广泛赞誉。
第壹话
设计背景
《普通高中语文课程标准(2017 年版 2020年修订)》中的“中华传统文化经 典研习”学习任务群，单元导语提到： 要“回到历史现场”，鉴赏作品的叙 事艺术和说理艺术，领会其中体现的 历史观念、家国情怀和担当精神。
第壹话
设计背景
第壹话
任务一：历史的现场
一、文章按照时间顺序，围绕苏武，叙述了几件事情？
作用：突出主题，苏武的崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝 的斗争精神。
第壹话
任务一：历史的现场
三、作者叙述这些事情时笔墨都是相当的吗？
2.春秋笔法：删去了娶於靬王的公主为妻生子的情节
春 秋 笔 法
武年老，子前坐事死，上闵之。问左右：“武 在匈奴久，岂有子乎？”武因平恩侯自白：“前发 匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，原因使者 致金帛赎之。”上许焉。——《苏武传》
第
贰
话
苏武牧羊图 【元】杨维桢 未入麒麟阁，时时望帝乡。 寄书元有雁，食雪不离羊。 旄尽风霜节，心悬日月光。 李陵何以别，涕泪满河梁。
第贰话
任务二：后世的传承
一、匈奴审讯苏武时，他以自杀明志，为何幽置北海，却又苦苦求活？这样是否 矛盾？
左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。” 单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。 剑斩虞常已/举剑欲击之（张胜）/复举剑拟之（苏武）
劝降 为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦
第壹话
任务一：历史的现场
三、作者叙述这些事情时笔墨都是相当的吗？
1.详略得当
详 苏武宁死不降（卫
李劝降）、卧雪牧 羊……
略 苏武为於革干王赏
识及牛羊被盗……
卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的 气节的，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼 利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉 都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终 信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。
➢ 儒家思想 ➢ 官方立场
第壹话
任务一：历史的现场
四、小组活动 请改变文本全知视角为限知视角，试选择从卫律、单于、单于弟、李陵等不同
角度开展故事情节重述活动。一个小组可以选定一到两个人物视角，确定重要历史 场景加以改写重述，注意史实依据、合理想象、视角立场。
示例：从卫律角度叙述 第2段：“及卫律所将降者”“闻汉天子甚怨卫律”（如卫律投降后的心理） 第3段：“单于使卫律治其事” （如卫律审理事件的言行） 第4段：“单于使卫律召武受辞”“卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武 其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。” （如卫律救苏武的急迫）
第贰话
任务二：后世的传承
四、小组活动 面对如此伟岸的英雄人物，作者是怎样巧妙塑造其形象的？每个小组至少确定
两点，并推举发言人总结。
语言描写
如：将要受审讯时：“屈节 辱命，虽生，何面目以归 汉！” 武骂律曰：“汝为人臣子， 不顾恩义……匈奴之祸从我 始矣。”
细节描写
如：苏武自刺一节，被置于地坎温火 之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充 满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫 律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归 营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、 一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮 铮铁骨及高尚情操。
1.奉命出使 3.自刺被救 5.幽置大窖 7.李陵劝降
2.自杀保节 4.卫律逼降 6.北海牧羊 8.白发归汉
第壹话
任务一：历史的现场
二、有些事情是重复的，作者为什么会这样安排？
1.两次自杀
自杀情节
自杀原因
自杀反响
欲自杀
事如此，此必及我， 卫律惊；
见犯乃死，重负国。 惠等哭；
引佩刀自刺 屈节辱命，虽生， 何面目以归汉！
以死拒降
单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。 杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
生死之间显气节
以生明志
第贰话
任务二：后世的传承
二、我们学了《屈原列传》，也了解作者司马迁的生平，面对厄运屈原选择自沉， 而司马迁选择苟活，你如何评价？
①由“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，看出屈原具有高洁的人生品格和 远大的政理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后， 他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把 人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。 ②司马迁是为李陵辫护招致灾祸，“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就 极刑而无愠色”，他接受官刑隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而 文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成“通古今之変，成一家之 言”的《史记》，他认为实现自己的人生理想比比死更能体现人生价值。 ③屈原选择死，是以死明志，表现自己人格的高洁；司马迁选择生，是为了以 生践志。他们保持自我的高尚情操和不屈不挠的伟大精神对后世知识分子产生 了巨大影响。
苏武传禪
回到历史现场
壹贰
禪
禪
叁肆
禪
禪
历 史
后 世
目
当 代
文 言
的
的
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现 场
传 承
录
回 响
碰 撞
第
壹
话
苏武 【唐】李白 苏武在匈奴，十年持汉节。 白雁上林飞，空传一书札。 牧羊边地苦，落日归心绝。 渴饮月窟冰，饥餐天上雪。 东还沙塞远，北怆河梁别。 泣把李陵衣，相看泪成血。
单于壮 其节。
他对国家不渝的忠贞
第壹话
任务一：历史的现场
二、有些事情是重复的，作者为什么会这样安排？
2.两次劝降
卫 威逼利诱 “当死，单于募降者赦罪” 律 软硬兼施 “苏君今日降，明日复然” 逼降、诱降 气焰嚣张、傲慢自大、阴险狡诈，卖国求荣
李 陵
动之以情 先告知家人的不幸遭遇；再以切身体会诉说同感； 晓之以理 最后指出汉朝法令无常，“安危不可知”。
第贰话
任务二：后世的传承
三、后世流传甚广的有关苏武的典故、故事、戏曲、小说奴的留困，苏武“卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”，“掘野鼠去 草实而食之”，杖汉节牧羊十九年，忍受绝非常人可以忍受的“穷厄”。此情此 境，苏武勇敢地选择了活下来，这同样是为国竭忠尽节，以坚毅地活着表达自己 对国家的信念、对节义的坚守。从欲死到求生，这是苏武的精神超越，超越生死 之辩，由死向生，由崇高走向伟岸。 2.中国的民族精神品格是：以爱国主义为核心的团结统一、勤劳、勇敢、热爱和 平、不屈不挠、自强不息、和谐守礼的伟大民族精神。苏武牧羊的故事正是中华 民族不屈不挠的精神品格的体现，因此受到从民间到朝廷的广泛赞誉。
第壹话
设计背景
《普通高中语文课程标准(2017 年版 2020年修订)》中的“中华传统文化经 典研习”学习任务群，单元导语提到： 要“回到历史现场”，鉴赏作品的叙 事艺术和说理艺术，领会其中体现的 历史观念、家国情怀和担当精神。
第壹话
设计背景
第壹话
任务一：历史的现场
一、文章按照时间顺序，围绕苏武，叙述了几件事情？
作用：突出主题，苏武的崇高的民族气节、强烈的爱国意识、艰苦卓绝 的斗争精神。
第壹话
任务一：历史的现场
三、作者叙述这些事情时笔墨都是相当的吗？
2.春秋笔法：删去了娶於靬王的公主为妻生子的情节
春 秋 笔 法
武年老，子前坐事死，上闵之。问左右：“武 在匈奴久，岂有子乎？”武因平恩侯自白：“前发 匈奴时，胡妇适产一子通国，有声问来，原因使者 致金帛赎之。”上许焉。——《苏武传》
第
贰
话
苏武牧羊图 【元】杨维桢 未入麒麟阁，时时望帝乡。 寄书元有雁，食雪不离羊。 旄尽风霜节，心悬日月光。 李陵何以别，涕泪满河梁。
第贰话
任务二：后世的传承
一、匈奴审讯苏武时，他以自杀明志，为何幽置北海，却又苦苦求活？这样是否 矛盾？
左伊秩訾曰：“即谋单于，何以复加？宜皆降之。” 单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。 剑斩虞常已/举剑欲击之（张胜）/复举剑拟之（苏武）
劝降 为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦
第壹话
任务一：历史的现场
三、作者叙述这些事情时笔墨都是相当的吗？
1.详略得当
详 苏武宁死不降（卫
李劝降）、卧雪牧 羊……
略 苏武为於革干王赏
识及牛羊被盗……
卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的 气节的，所谓“真金不怕火炼”，面对威逼 利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉 都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终 信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。
➢ 儒家思想 ➢ 官方立场
第壹话
任务一：历史的现场
四、小组活动 请改变文本全知视角为限知视角，试选择从卫律、单于、单于弟、李陵等不同
角度开展故事情节重述活动。一个小组可以选定一到两个人物视角，确定重要历史 场景加以改写重述，注意史实依据、合理想象、视角立场。
示例：从卫律角度叙述 第2段：“及卫律所将降者”“闻汉天子甚怨卫律”（如卫律投降后的心理） 第3段：“单于使卫律治其事” （如卫律审理事件的言行） 第4段：“单于使卫律召武受辞”“卫律惊，自抱持武，驰召医。凿地为坎，置煴火，覆武 其上，蹈其背以出血。武气绝，半日复息。” （如卫律救苏武的急迫）
第贰话
任务二：后世的传承
四、小组活动 面对如此伟岸的英雄人物，作者是怎样巧妙塑造其形象的？每个小组至少确定
两点，并推举发言人总结。
语言描写
如：将要受审讯时：“屈节 辱命，虽生，何面目以归 汉！” 武骂律曰：“汝为人臣子， 不顾恩义……匈奴之祸从我 始矣。”
细节描写
如：苏武自刺一节，被置于地坎温火 之上，“蹈背出血，气绝复苏”，充 满悲壮色彩。而周围人的反应是“卫 律惊，自抱持武”“惠等哭，舆归 营”“单于壮其节”。这一惊、一哭、 一壮的细节描写充分衬托出苏武的铮 铮铁骨及高尚情操。
1.奉命出使 3.自刺被救 5.幽置大窖 7.李陵劝降
2.自杀保节 4.卫律逼降 6.北海牧羊 8.白发归汉
第壹话
任务一：历史的现场
二、有些事情是重复的，作者为什么会这样安排？
1.两次自杀
自杀情节
自杀原因
自杀反响
欲自杀
事如此，此必及我， 卫律惊；
见犯乃死，重负国。 惠等哭；
引佩刀自刺 屈节辱命，虽生， 何面目以归汉！
以死拒降
单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。 杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
生死之间显气节
以生明志
第贰话
任务二：后世的传承
二、我们学了《屈原列传》，也了解作者司马迁的生平，面对厄运屈原选择自沉， 而司马迁选择苟活，你如何评价？
①由“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，看出屈原具有高洁的人生品格和 远大的政理想，不愿随波逐流，在他的政治理想破灭后，在他的祖国沦丧后， 他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，也不愿“蒙世俗之尘埃”，毅然赴死，把 人格、理想看得比生命更重要，主动迎接死亡，以死来体现生命的意志和尊严。 ②司马迁是为李陵辫护招致灾祸，“草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就 极刑而无愠色”，他接受官刑隐忍苟活，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而 文采不表于后”，他为自己规定的人生使命是要完成“通古今之変，成一家之 言”的《史记》，他认为实现自己的人生理想比比死更能体现人生价值。 ③屈原选择死，是以死明志，表现自己人格的高洁；司马迁选择生，是为了以 生践志。他们保持自我的高尚情操和不屈不挠的伟大精神对后世知识分子产生 了巨大影响。