论蘩漪的人物形象

论蘩漪的人物形象
摘要：被称为“中国莎士比亚”的曹禺创作了30年代剧坛上一朵奇葩——《雷雨》。

《雷雨》是“五四”以后出现的第一部多幕话剧，它深刻地暴露了具有浓厚封建性的家庭的腐朽和罪恶．揭示了旧制度必将灭亡的历史趋势，以高度的艺术成就和现实主义的艺术力量震动了当时的戏剧界，标志着中国话剧艺术开始趋向成熟。

难怪说打开新文学的人物画廊，像繁漪这样的典型，应当是属于曹禺的，无论你喜欢她还是不喜欢她，却不得不承认她的深厚丰满，她的特异的性格光彩。

她的形象像雕塑家手下的塑像，最明晰最细致的纹理，都显示着鲜明的性格。

而最重要的，是她的复杂心理，交织着错杂矛盾的情感，都被曹禺天才地刻画得惟妙惟肖。

蘩漪被曹禺称为是：“雷雨”式的人物，是刻画得最有特色和最为鲜明的人物形象。

关键词：蘩漪形象个性解放自由
正文：
《雷雨》是以革命的大雷雨到来的前夜——1925年前后的中国社会背景,以周、鲁两家的矛盾冲突为主要线索，通过两家父子母女两代人的血缘关系，暴露了资产阶级残酷的本质，腐朽没落的生活和丑恶卑劣的精神面貌，揭示了罪恶的旧社会即将崩溃的必然规律。

一、人物形象深刻的典型意义
蘩漪是《雷雨》这部作品中刻画得最具特色和最为鲜明的人物形象。

蘩漪的人物形象具有深刻的典型意义，主要表现在她深刻地揭露了带封建性资产阶级家庭压抑、践踏人性、蔑视人的尊严的罪恶，激起了人们对不幸妇女悲惨命运的同情和对于人的地位、人的尊严、人的权利的深沉思考，把反封建家庭的罪恶与个性解放联系起来，使剧本具有崭新的时代内容，蘩漪是中国现代文学史上最具艺术魅力的女性形象之一。

剧本中描写最深刻的是周朴园逼蘩漪喝药的细节：周朴园非得逼她喝，并让周萍、周冲跪在她的面前请求她喝下去，她只得就着泪水将药喝完，夺门而出的情景，这真让人觉得她是一个可怜的人物，她的可怜不仅仅是她的悲惨命运，还在于周萍并不是真正爱她才与之发生乱伦关系的。

繁漪真的是可怜的，她在这个大家庭里受郁热的煎熬，又在雷雨中冲刷自己身上的污垢，经过这样的洗礼，她还是无法逃脱自己编织的茧子，将自己牢牢地束缚起来。

可以说，繁漪的命运是由她自己造成的，然而就是这个在暗流里挣扎的女人,阴鸷、尖锐并不是她的本意，而是那个“烦躁多事的季节，苦热会走人的理智……回归原始的野蛮的路，流着血，不是恨便是爱，不是爱就是恨，一切都是走向极端，要如电如雷地哄哄地烧一场——这就是繁漪。

作者对她没有批判，没有抨击，也没有用刻薄的言辞去把她剥得赤裸裸的。

他说：“繁漪最显得调和。

她的生命烧到电火一样地白热，也有它一样地短促。

情感，郁热，激成一朵艳丽的火花，当着火星也消灭时，她的生机也顿时化为乌有。

她是一个最…雷雨的‟性格，她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨，她拥有行为上许多的矛盾，但没有一个矛盾不是极端的”。

她的形象有着多元的因素，使她丰富立体地呈现在读者面前，对于社会所不能容忍的行为她可以据理力争，真是一个有抗争意识的女性。

二、多重性格造就下的蘩漪形象
（一）敢于冲破一切追求幸福的形象
这个从走廊上静静走来的女人，阴鸷而沉郁，穿着一身镶灰花边的旗袍；如同一朵黑玫瑰在满园的暮色里散发忧郁的芬芳，她的眼睛大而灰暗，沉静地灼烧“一个年轻妇人失望后的痛苦和怨望”，偶尔也会露出依稀的微笑，红晕的颜色为快乐散布在她的脸上。

她代表着“五四”以来女性追求个性解放、争取民主自由的最强音，在她身上折射出不畏强权、争取自由、宁死拼斗的绚丽色彩。

对于周朴园的训斥，蘩漪敢当面顶撞说：“不，我不愿意。

”她敢于说出自己的心声，敢于与封建专制作斗争。

她聪明美丽，有自己的憧憬和对幸福、爱情生活的追求。

她被沉重地压抑束缚着，和她的丈夫周朴园仅仅维持名誉上的关系。

周朴园家庭至上的观念和专制主义的精神时刻折磨着她，她在空虚和痛苦中煎熬了十八年，他侵蚀着她的心灵，磨钝她的感观，但繁漪的坚韧、执拗，追求个性自由与解放的思想并未消隐沉沦，而当它们与家庭专制主义近距离地碰撞时，就不可避免地产生矛盾和冲突。

起初，长时间的压抑无法散开她心头的纠结，于是她忍耐地顺从着。

但她有追求爱与被爱的权力，她要自由！但她跟周朴园结婚后被禁锢在封建家庭的牢笼里，十八年来呼吸不到半点新鲜空气，人性受到了压抑，残酷的精神折磨把她渐渐地变为乖戾、悒郁、眼光充满了一个年轻妇女失望后的痛苦与怨望的外形特征。

在这个如坟墓般令人窒息的家庭使她日见萎缩，直到周朴园前妻所生的儿子
周萍从乡下来到这个家。

周萍从乡下出来，还带着乡野土气，痛恨周朴园的专制，对蘩漪说：“愿他死，就是犯下了乱伦的罪也干。

”这带有引诱的话，燃烧了蘩漪的被压制的热情。

作为一个女人，尤其是蘩漪这样热情而有个性的女人，她需要爱、能爱。

“她有火炽的热情，一颗强悍的心，她敢于冲破一切的桎梏，做一次困兽的搏斗。

”周萍使她重新燃起了生活的欲望，她将这点爱看作全部的希望，牢牢抓住不肯放手。

然而周萍却是个软弱的人，日子一长，周萍从恨父亲变为佩服周朴园，悔恨和蘩漪的关系，在极度痛苦之中，他与管家鲁贵的女儿美丽单纯的丫鬟四凤产生了感情，他希望能借此摆脱这里的一切，他要摆脱蘩漪离开周公馆。

蘩漪的性格，不能忍受父子两代人的欺负，不能再忍受独自在闷死人的周家生活，她要做一次困兽的搏斗，压要破坏周萍和四凤的关系，她要拉住周萍。

她的反抗是极端的、尖锐的不顾一切的。

蘩漪向往的是“得到一个男人真正爱她的女人”的生活，但就在这一点上，她显得那么执拗，在作者看来，蘩漪吸住人的地方是她的尖锐，她是一柄犀利的刀，她愈爱的，她愈要划着深深的创痕。

因此，人们只看见她追求自己的幸福，又损害了别人的幸福，她毁灭了别人，也毁灭了自己，这是蘩漪对人性长期受到压抑的一种反抗，一种冲击，她最痛恨周朴园的专横、虚伪，她活得不像人样，她感到无比的屈辱。

因此，不管蘩漪个人的追求带有多少利己主义的动机，都不能掩盖封建社会的罪恶。

这就像有人所评述的，她的可爱不在她的“可爱”处，而在她的“不可爱”处。

所以在《雷雨》里曹禺带着极大的怜悯和尊敬赞美蘩漪，赞美她“有火炽的热情、一颗强悍的心，她敢于冲破一切的桎梏，做一次困兽的搏斗。

”
（二）具有复杂独特性格特征的形象
蘩漪的性格是很复杂也很独特的。

她悒郁而乖戾，热情而冷漠、任性、傲慢而又孤芳自赏，不是恨便是爱，不是爱便是恨，一切都走向极端。

她是周朴园的第二个妻子，是周萍的后母，又是这个前妻儿子的情妇；她不能忍受周家令人窒息的气氛，她不愿再过情妇不像情妇，母亲不像母亲的生活，但又无法摆脱这样的处境。

这种行为和性格上的矛盾使她成为《雷雨》中最“雷雨”式的人物。

“她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨。

”蘩漪爱上周萍，并成为周萍的情妇，在她看来并不是可耻的，反而是正义的是自己追求爱情、自由的最好宣言，是自己葆有生命活力的最好办法，所以当周萍痛苦甚至厌恶这种乱伦关系时，蘩
漪却发出这样的呐喊：“我跟你说过多少遍，我不这样看，我的良心不是这样做的。

”蘩漪与周萍的乱伦关系是畸形的，是人性被扭曲的折射，但与其说周萍把一个女人逼得太狠，不如说封建社会把女人逼得什么都做的出来。

正如蘩漪在作品中所说的：小心！小心！你不要把一个失望的女人逼得太狠了，她是什么都做的出来的。

蘩漪以最尖锐的语言揭露和控诉周朴园和周家的罪恶，撕破他们道德家、慈善家的伪善面目，这是她对专制暴君周朴园进行一次又一次正面交锋，是她推动剧情向高潮前进，是她甚至当着自己的亲生儿子周冲以及众人面公开自己和周萍的关系，发出“她也是要一个男人真爱她，要真活着的女人”的人性呼声，控诉“阎王”周朴园和“监狱似的周公馆”。

蘩漪这种不顾一切的行为是被逼的，因为蘩漪知道周朴园罪恶的底细，所以他说蘩漪有精神病，还要人人都看蘩漪是疯子，蘩漪说“最后铁链子锁着我，那我真就成疯子了”。

绝望的可怕的前途使蘩漪走向了最尖锐而极端的困兽之斗，也彻底粉碎了周朴园维护的“最圆满、最有秩序”的封建专制家庭。

（三）与传统伦理道德相悖的一个新形象
传统伦理道德的角度，从乱伦的角度来看，蘩漪是个坏女人。

蘩漪真的是一个坏女人吗？我想只要是读过《雷雨》这部著作的人的答案都是否定的。

说蘩漪是一个坏女人，这是有些偏颇的，应该把她这个人物放在具体的历史文化和家庭环境中去理解这个可怜的女人，在中国封建社会，作为女性，她们最高的人生价值、美德规范就是做孝妇、贤妻与良母。

“男尊女卑”是中国数千年来盘踞在广大国民意识深层的观念，女人只能顺从，只能是弱者，不能有半点反抗，如在红杏出墙、乱伦关系那简直就是大逆不道，会被族人唾弃，会被千刀万剐。

所以当20世纪中国剧烈的社会变革和思想变革来临时，女性们开始反封建斗争，为自己的个性解放而摇旗呐喊。

蘩漪则是那个年代唯数不多的个性派的女性的代表人物。

她读过一些书，有自己的思想，敢于作出自己的决定，即使成为封建婚姻制度的牺牲品后，仍敢于冲破封建纲常，大胆追求自己的爱情。

“我不是周朴园的妻子，不是周冲的母亲！”她就是这样一个敢于大胆解放自己的女性，其处在那个时代许多把自己的一切归于命运安排的女性来说，她的确勇敢得多，她不屈服于命运，她敢于大胆追求，正是这，才把她与那些默默忍受政权、族权、夫权、神权的一大群妇女区分开来，显出一丝耀眼的光芒，试想，
在一个根本不被当女人看，不被当人看的家庭里四周是窒息的空气，没有一点新鲜空气，蘩漪为了抓住一根活命稻草，追求自己的爱情，难道没有她的合理性吗？我们有理由去原谅这个女人，一个纯真的灵魂，在罪恶的制度的束缚下，就象一朵艳丽的花，凄美地凋谢在逝去的时空，直到今天，我们都可以闻到她淡淡散发出来的经久的芳香。

（四）深刻的悲剧艺术形象
蘩漪兼有旧式女人和资产阶级女性两方面的因素，是一个并未真正觉醒的新女性，她追求个性解放和民主自由，在当时虽有其积极的社会意义，但也不能给予过高的评价。

因为：首先，真正觉醒的新女性应该是自尊、自爱和自律的，而蘩漪远远没有达到这一程度。

她的至高理想是追求自由的爱情，即使是追求也常常表现出自卑、自弃和自虐的特点。

因为她常苦苦哀求周萍，提出即使将来把四凤接过来同住也行的要求，在得不到周萍的爱情时，竟然采取了玉石俱焚的做法。

没有新女性应具备的远大理想和抱负，更没有为百姓谋幸福的思想境界。

其次，真正的新女性应该是理性的，也是无私的，而蘩漪常常是非理性的，也是自私的。

她的言行常以非理性的方式表现出来。

为了自己所谓的爱情，竟冒着雨盯周萍的梢，甚至利用儿子的童真无邪当枪炮使，连周萍都痛骂她“丧失了一个母亲最基本的天性”。

她所追求的个性解放、爱情自由，却要通过与家人私奔的传统方式来达到；尽管她很大胆，勇敢地追求爱情自由，却想也没想过要与骗她十八年，自己并不爱的周朴园表明决绝的意志；她虽然把爱情视为生命的全部内容和生活最高理想。

但是，哪怕以“闹鬼”的方式存在，她也可以在周公馆屈辱地生活，这说明她虽然受过一点新的教育，但在她身上仍带有浓厚的封建色彩，这使她无法摆脱家庭、社会的束缚，无法获得真起码的个性解放。

蘩漪在旧制度，旧家庭里是被凌辱、被摧残、被遗弃的受害者，她的悲剧命运是值得同情的。

但在她的思想性格中，杂合着积极的和变态的因素，她是封建资产阶级家庭和黑暗社会造成的悲剧人物，因而具有较深刻的典型意义。

可以说她的不幸命运暴露了封建资产阶级家庭和当时社会的黑暗和罪恶，她的叛逆和挣扎则是对封建专制统治的有力冲击。

同时也说明在利已主义的发条上产生的反抗力量毕竟是软弱的，不能持久的，通过追求个性自由产生的爱情，她并不是美丽的，所以她不可能使自己获得真正
的幸福，她的悲剧亦是必然的。

繁漪又是执着的，“她会爱你如一只饿了三天的狗咬着它最喜欢的骨头，她恨起你来也会像只恶狗狺狺地，不，多不声不响地狠狠地吃了你。

”这种极端的心态在她的行动上都有所表现，爱起来像团火，恨起来像把刀，也就形成了她的悲剧特点。

蘩漪悲剧给我们的审美感受既有优美,又有崇高,“她像秋天傍晚的树叶轻轻落在你的身旁”,唤起我们悲悯和尊敬的感情。

人们在赞美她的优美和"力"之美时,往往忽略其性格中丑陋的一面,这或许是蘩漪性格魅力经久不衰的根本原因所在。

总之，对蘩漪这个形象要辨证地来看：一方面，她身上具有反封建专制的个性解放色彩，她很大胆，勇敢的追求自由、爱情。

她是周公馆这个死寂的封建专制家庭的一场突发的“雷雨”，一道划穿夜空的闪电，她照亮了所有的黑暗与罪恶，发出了自己生命的最后一叫。

另一方面，要与追求真正个性解放和民主自由的新女性区分开来，看到她身上的封建落后女性的局限性，这使她无法摆脱家庭、社会的束缚，无法获得最起码的个性解放，最后终被黑暗吞噬。

她是旧制度、旧家庭里被凌辱、被摧残、被遗弃的受害者，是封建资产阶级家庭和黑暗社会造成的悲剧人物，具有较深刻的典型意义。

她的悲剧命运是值得同情的，她的不幸暴露了当时社会的黑暗和罪恶，她的叛逆和挣扎是对封建专制统治的有力冲击。

通过追求个性自由而产生的爱情，不是美丽的。

所以，她不可能获得真正的幸福，她的悲剧也就成了社会的必然。

《雷雨》成功塑造了这个丰富、复杂而微妙的人物形象，刻画了她复杂而隐秘的灵魂。

她不愧是中国现代文学画廊里是最为突出最为显赫的形象之一。

参考文献：
1.《雷雨》原著曹禺人民教育出版社
2.《中国现代文学发展史》黄修已中国青年出版社
3.《文学名著导读之〈雷雨〉》臧恩钰辽宁大学出版社
4.《中外名著解读丛书之〈雷雨〉》王兆胜京华出版社
5.《曹禺研究资料（上、下）》田本相中国戏剧出版社
6.《中国现代文学史》自学考试教材1999年11月第二版。