援仁入礼以礼立仁——谈论语中“仁”与“礼”之关系

援仁入礼以礼立仁——谈《论语》中“仁”
与“礼”之关系
援仁入礼以礼立仁
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谈《论语》中"仁"与"礼"之关系
陈鹏(湖州市新世纪外国语学校,浙江湖州313000)
摘要:在《论语》中"仁"和"礼"是两个极为重要的概念,
"仁"是修身的终极目标.而"礼"那么归纳了孔子一生的政治理
想基于对人性的深刻洞察和对"礼"的形式化问题的反思.孔
子提出了"援仁入礼.以礼立仁".既从仁的高度来奠定礼的基
础,又从礼的方面保证了仁的落实.在孔子以为,仁和礼,一属
价值理性,一属实践理性,二者的关系是互证互释,同构并重
的.
关键词:仁;礼;以仁立礼;以礼成仁
新课标理念对语文教学的推动提出了如下要求:"全面提
高学生的语文素养.充分发挥语文课程的育人功能高中语文
课程必需充分发挥自身的优势.宏扬和培育民族精神.使学生
受到优秀文化的熏陶,塑造酷爱祖国和中华文明,献身人类进
步事业的精神品格.形成健康美好的情感和发奋向上的人一辈子态
度."因此.语文教师要引导学生同意优秀文化的熏陶.宏扬民
族精神.咱们中国之因此被誉为"礼仪之邦".不仅在于咱们有
很多传统美德.更在于这些传统美德以后的"礼法"的理想.而
这理想,这延续数千年的华夏之梦,在《论语》中都有集中的表现.因此,在目前的课程资源下,对《论语》中包括的传统思想加以研究是极有必要的
在《论语》中"仁"和"礼"是两个极为重要的概念,"仁"是修
身的终极目标.而"礼"那么归纳了孑L子一生的政治理想基于对人性的深刻洞察和对"礼"的形式化问题的反思.孔子提出了"援仁人礼,赋仁予礼".既从仁的高度来奠定礼的基础,又从礼
的方面保证了仁的落实.在孔子那里,仁和礼,一属价值理性,
一
属实践理性.二者关系是互证互释,同构并重的.
从最大体的意义上说."礼"是外部标准,行为准那么;"仁"是
内心自觉成德的志愿.相较之下"仁"要复杂的多,《论语》中多次提及"仁".但孔子却始终没有给它下过一个确切的概念在
不同的文字环境中."仁"似乎有着不同的涵义.咱们只能选取
几组典型的文字加以研讨
子日:"仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣."(《论语?述而》)
对这一句,朱熹作了如下说明:"仁者,心之德,非在外也.
放而不求,故有以为远者;反而求之,那么即此而在矣,夫岂远哉?程子日:'为仁由己,欲之那么至,何远之有?…
由此者来."仁"是一种内心自觉成德的志愿当无疑义
那么,"仁"与"L"之关系究竟如何?在春秋如此一个"礼崩
乐坏"的时期.要从头"正名".从头恢复"礼"的权威,单纯地强调"礼"或许并无太大作用.重要的是要为"礼"找到一种足以
支持它的价值,而这价值确实是"仁"."礼"只有表现了"仁"的精神.才是不容踩踏的,不然就只是空壳罢了.孔子本人最为反对
的也正是如此的空壳.因此要想使"礼"得以树立.就必需使之
表现"仁"的原那么.也确实是"以仁立礼"
学术探讨
事实上,不管是修身,齐家,治国,平天下,都少不了"礼"的
参与.若是没有了"礼","仁"也就成了无法落实的空言,''f二"必
须依托"礼"来加以成绩.也确实是"以礼成f_="
第一."礼"是一个人通过修身从而达到"仁"的必由之路
即便是对最勤学的学生.即便针对的是"三月不违仁"的颜渊.
孔子仍然强调"克己复礼"是达到仁的必由之路许多学生看到这一句的时候都会产生一个疑问.那确实是如此严苛地遵循"礼"的要求是不是有些过度其实.孔子并非会对每一个学生都提
出如此的要求.孔子的三千门生里可能也只有颜渊能行此道.
其他人若是如此学习.估量只能是"力不及者.中道而废"了但
这严苛的要求并非是没有道理.因为孔子的"礼"是以"仁"为原那么而成立的.遵循它自然更易于达到"仁"的境遇何况人非圣贤,哪有一诞生就能够不违"仁"道的.即便是孔子,也要到七十岁时才能"从心所欲而不逾规矩"学者欲进德修业.又怎能没有
礼的约束?
第二,"礼"也是一个家族乃至国家得以和谐的关键.它能
将人的各类言行都操纵在一个合理的"度"中.从而实现社会的
和谐.
什么缘故孔子会如此强调"礼"的作用7这是因为他意识到只
有依托"礼"的约束才能确保德可不能堕落为非德.而一旦逾越了"礼"的界限.即便出于善意也会损害"礼".从而最后由善意带
来恶果.这种行为的直接后果是:
礼乐不兴那么刑罚不中,刑罚不中那么民无所措手足.(《论语.
子路》)
学生们往往把儒家的"礼".明白得为一种单纯的外在的规章
制度,视之为一种令人厌烦的约束,(事实上,他们往往也喜爱
把现实社会中的各类规矩.例如必需穿校服之类视为无心义的
束缚.)而不能明白得它事实上也是一种源于心灵的内在的需求.乃是康德所谓"绝对命令"的具体化.借康德的话说,因"仁"而
立的"礼"不仅是外在的,也是内在的:它既是"我头顶的星空".
也是"我心灵中的准那么"学生一旦明了这一点.他们对社会规
那么的态度就会显现可喜的转变
综合而言."仁"是"礼"的实质,"礼"是"仁"的表现.它们之
间这种相辅相成的关系其实与《论语》中所言及的"质"与"文"的关系很是相似,未可偏废.而明了这二者的关系.关于更好地
利用现有的教学资源完成新课标的要求"宏扬培育民族精神".
帮忙学生"形成健康美好的情感和发奋向上的人一辈子态度"有一
定的意义
参考文献:
1.《曲礼》
2.《<论语>选读》,2007年6月版
3.赖志凌,王江武,《从<论语>中仁对礼的建构看孔子的仁礼关系思想》,《江西社会科学》,2003年第O9期XUEZHOUKAN197。