福禄贝尔的教育思想及幼儿园在各国的发展演示文稿
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对他的影响最大。 幼儿园就是“儿童的花园”在这个花园里，幼儿
是生长中的“花草树木”，幼儿教师就是精心照料 花草树木的“园丁”，正是在“园丁”的照料下“ 花草树木”才能生长的更好。
福禄倍尔把幼儿园作为家庭教育的“补充”。而
不是“代替”，强调幼儿园是家庭生活的继续 和扩展，与家庭教育是一致的。 幼儿园的任务：1.通过游戏和活动，培养儿童德、
• 4.创造的原则 • 对儿童需要及早地给以从事外部工作和生产
活动的训练，使其能从外部表现本质
第三页，共34页。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育 原理
幼儿教 育思想
与蒙的思 想比较
影响
第四页，共34页。
（一）论幼儿园的意义和任务 福禄倍尔详细地研究了西欧各国和美国广泛流行的学
前教育的理论和体系。其中夸美纽斯和裴斯泰洛奇
局限性：福禄倍尔从宗教神秘主义出发论述人的发 展和教育问题，用先天决定本能的观点说明儿童多 方面发展的问题，而且认为宗教信仰也是与生俱来 的本能，这些观点无疑都是唯心主义的、反科学的 。
第二十二页，共34页。
幼儿园在各国的发展
中国
二十世纪初，幼儿园传入中国，幼儿教育机构开始在近 代中国得到发展。
婴儿在学会谈话之前就能用手把握一个球，熟悉球的外形和颜色。球可 以稳定地呆着，也可以 跳、可以滚动。儿童稍大一些时就能滚动它或跟着它 跑，用眼睛观察它，并和其他颜色相比较 ，还可以将已学会的唱歌和玩球的 游戏联系起来，或作为和其他儿童交往、建立相互关系的连 结物，这又是练 习自制能力的开始。如果用一根绳子把球悬吊起来，它还可以上下、左右甩 动、旋转或挂在背后，让儿童猜是什么颜色的，做出各种各样的动作。将六 个不同颜色的球堆 在一起，又可联合多种的形体。球可以使儿童表现出许多 内心的思想、看法和愿望，并用以模 仿在周围见到的无数事物。球既是儿童 将内心的精神世界表露于外，也是模仿外部世界的工具 。因此，是儿童非常 喜爱的。
幼儿教 育思想
与蒙的思 想比较
评价
第二十一页，共34页。
③在教学组织形式上，福禄倍尔要求组织集体教学， 蒙台梭利则主张个别活动，单独的学习。
④在教师作用问题上，在福禄倍尔的幼儿园里，教师 被视为“园丁”，须承担对幼儿的关心、指导乃至教学(如 “恩物”的演示、说明)的职责；而在蒙台梭利幼儿学校
中，教师由主动转向被动，被称为“指导者”，只是承担 指导、引导及环境保护、看护的责任。
自我表现：福禄贝尔在继承裴斯泰洛奇直观性教
学原则的同时，又提出自我表现作为补充和发展， 依照这个原理，他也非常重视儿童的亲身观察，并 强调游戏的重要性。
评价
第五页，共34页。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育 原理
幼儿教 育思想
与蒙的思 想比较
社会参与：他还认为儿童之间的社交关系十分重要 ，因此把社会参与作为重要的幼儿园教育方法。
他认为，游戏和语言是儿童生活的组成部分，通过各
生平、 著作
种游戏，儿童的内心活动和内在生活变为独立的、自 主的外部自我表现，从而获得愉快、自由和满足，并
ห้องสมุดไป่ตู้
保持内在与外在的协调；游戏是儿童认识世界的工具
教育原 理
，是快乐的源泉，是培养儿童道德品质的手段，在游 戏过程中最能表现（或发展）儿童的积极性和主动性 。对于游戏的种类，他在不同时期对游戏种类的提出
评价
第十七页，共34页。
作业
后 表现、创造
改变
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育原 理
幼儿教 育思想
与蒙的思 想比较
蒙台梭利和福禄倍尔生活的时代相隔近一个世纪。他们作为历史
上两位最杰出的幼儿教育家，其理论既有不少相同(或相似)点
，也有许多不同之处。
1)相同或相似之点 都接受了卢梭的强烈影响，反对传统教育对儿童身心的 束缚和压迫，反对外因论；信奉性善，赞同内发论，主 张以儿童为本位；要求认真研究儿童的特点，遵循自然 ，强调教育中自由及活动的重要性。
生平、 著作
教育原 理
幼儿教 育思想
与蒙的 思想比
较
评价
意义：
他首创幼儿社会教育的重要形式之一——幼儿园，并 组织了训练幼儿园教师的工作；他在幼儿园实践 及长期研究的基础上，创立了幼儿教育学，使它 成为教育理论中的一个独立部门；他还积极进行 幼儿教育的宣传活动，提倡发展幼儿社会教育， 唤起社会重视入学前儿童的教育问题。福禄倍尔 确定的游戏与作业成为幼儿教育的重要活动方式 ，他的“恩物”作为幼儿玩具被广泛采用，成为 幼儿园不可缺少的设备。
戏是幼儿自我表现的最高形式，强调应通过游戏来发 展幼儿的想象力和创造力；蒙台梭利则主张“工作”
，自动教育、感官教育(包括读、写、算的练习)、实 际生活练习等，认为工作是幼儿特有的有价值的 活动，反对有想象活动的游戏及玩具，否定了创 造性游戏在幼儿教育中的重要作用。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育原 理
“恩物”可以统称为游戏活动材料，主要有 6种。他的后继者又继续编制，发展为10种。主
要的六种“恩物”是：
评价
第八页，共34页。
用红、绿、青、黄、紫 色的线织成网套，套着 的六个软球。福氏认为 球 是“统一中的统一” ，是运动的象征，是无 限的象征。球可以显示 出“统一” 的中心和一 切事物的一般表情。
⑤蒙台梭利与福禄倍尔对幼儿活动“环境”的理解不
尽一致。二者都包括室内、室外两大部分；但蒙台 梭利的“有准备的环境”与福禄倍尔的幼儿园环境 及设施有些区别。
⑥在教育对象上，福禄倍尔幼儿园主要招收中产
阶层子女，实行半日制、不供膳；蒙台梭利幼儿学 校则主要招收贫民子女，实行全日制、供膳。
福禄贝尔的教育思想
借助这一恩物，可以使幼儿获得更多的练习机会，训练它们 的建造能力，进一步发展它们的组合能力和想象力。
第十四页，共34页。
在以上六种恩物中，福认为第一种恩物是万物统一的象征，但 第二种恩物是最基本的，所有其他的恩物都是由他而生。从第三种 到第六种恩物形状多样性表现的越来越充分，因而给儿童的想象力 和创造力发展提供了更大的空间，激励他们不断去做新的努力。
第十页，共34页。
一个立方体，可以分成8个小
立方体。福认为儿童可以借助 于这种恩物获得关于整体和部 分的概念
儿童可以在摆弄这种恩物时，发展自己的创造力，利用8个
小立方体搭造各种东西，如立柱，城堡，拱形构造，城门、桥梁
、塔……。福氏认为了解立方体的形象对于艺术、科学以及实
际的生活都是头等重要的。
第十一页，共34页。
都极其重视幼儿期(尤其是1~6岁幼儿期)教育，重视
童年生活对人生的影响。倡导建立专门的幼儿社会教育 机构及培训大批合格教师来从事幼儿教育工作。
评价
第十八页，共34页。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育 原理
幼儿 教育 思想
与蒙的思 想比较
评价
第十九页，共34页。
都受到宗教唯心主义的影响。福禄倍尔对儿童的本性 作了神秘主义的解释，并认为教育目的即使儿童心中 “神的本源”显露出来；而蒙台梭利的生命学说亦含 有神秘的色彩。 (2)不同之点 理论基础：
智、体等的初步发展，为下一阶段做准备；2.幼儿园 还应承担训练幼儿教师的培训，使他们接受幼儿园
的教育思想；3.同时像父母，特别是母亲，推广 幼儿教育经验。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育 原理
幼儿教 育思想
与蒙的思 想比较
（二）幼儿园的教育方法：
自我活动：福禄贝尔认为幼儿园教育的基础就是自
我活动，因为自我活动是人类的生长的基本原则，在 他看来，每个人诞生时就有四种本能：活动的本能； 认识的本能；艺术的本能；宗教的本能。正是这些本 能的自我活动才帮助个体认识自然，认识社会，从而 认识上帝。
第十二页，共34页。
这种是一个立方体，分成39个 相等的小立方体，其中3个再分 成一半，另3个分成4等份。
福认为通过它们的分割与组合，分解与综合，能使幼儿认 识正方形、长方形和三角形的异同。教具可使儿童学习几 何形体和计数，并配合不同的形体搭建各种东西。
第十三页，共34页。
大立方体，分成27个体 积不同的小长方体。
真正的恩物应该满足的三个条件： 1.能使幼儿理解世界，又能表达他对客观世界的认识。 2.每一种恩物包含一切前面的恩物，并预示后继的恩物。 3.每种恩物本身表现为完整的有秩序的统一观念。
第十五页，共34页。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育 原理
幼儿教 育思想
与蒙的思 想比较
3.作业
作业则以游戏的方式进行，教师及时加以指导和 帮助，培养儿童集中注意和认真作事的习惯，用 某些材料如针、剪刀、浆糊、石笔、黏上以及各 种彩色的纸片、纸条、竹签、碗等制作某种物体 。他主张在幼儿园里进行剪纸、贴纸、折纸、画 画、粘土细工等作业。这些可以扩大儿童的眼界 ，发展儿童的认识能力，培养儿童的艺术兴趣。
第九页，共34页。
由木制的小球体、立方体和圆柱组 成。福禄贝尔认为球是运动的象征 。立方体是静止的象征，圆柱体是 球体和立方体两种形态的结合，它 在竖立时是稳定的，而在卧倒时又 是可动的。
儿童利用这三种形体可以学到很多知识，做很多活动，如旋转、摇晃 、滚动，并用不同的方式表现它们所有的特征。大一些的孩子通过观 察、比较和进行描述，可以理解到一些初步的力学定律。
幼儿教 育思想
与蒙的思 想比较
2.恩物 为了使儿童得到知识和发展各种能力，福禄倍尔晚年 的大部分时间致力于设计一系列的儿童玩具和幼儿园 教具及教学法，他为幼儿园设计了“恩物” 。“恩物
”，按他的意思是神恩赐给儿童的礼物。在实际上是 一种适合儿童特点的恩赐物，是幼儿园里做游戏和进 行作业时用的玩具和材料。
作业与恩物的关系： 从某种意义上讲，作业是恩物的发展，它要求幼儿将 恩物的知识运用于实践，幼儿只有掌握恩物的使用之 后，才能进行作业活动。
评价
第十六页，共34页。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育 原理
幼儿 教育 思想
作业与恩物的区别:
恩物
1.顺序
前
2.作用
接纳、吸收
3.物体形态
不改变
与蒙的思 想比较
第四种福禄贝尔教具和第三 种是同样大小的立方体，可 以分为8个长方板（立方体 平分后又各分为4块长方形
板），长方形板的长等于立 方体的高，长方形的厚等于
高的1/4。
福认为这种恩物可以帮助儿童识别长度、宽度、厚度或高度，清楚 地了解物体形状的变化，对于数学的要求也更明确。将加、减、乘 、除以及分数的原则在实物上，对于日后学习数字的计算也有好处 ，并可为学习几何打下基础。
（三）幼儿园的课程
福禄贝尔依据直观性、自我活动、社会参与的思 想，建立起一个以游戏和活动为主的幼儿园课程 体系，包括游戏、儿歌、恩物、作业、运动、自 然研究、唱歌、表演和讲故事等。
1.游戏
福禄倍尔详细论述了儿童游戏的整个体系，并且阐明了 游戏在教育上的巨大意义。
评价
第六页，共34页。
福禄贝尔的教育思想
福禄贝尔的教育思想及幼儿园在各国的发展演示文稿
第一页，共34页。
（优选）福禄贝尔的教育思想及幼儿园在各国的发展
第二页，共34页。
• 2.顺应自然的原则
• 教育、教学和训练的最初的基本标志必然是容 忍的、顺应的，是保护性、防御性的。
• 3.发展的原则
• 人性是一种不断发展和成长的东西。发展不 仅是分阶段的，更是连续的和联系的。人的 成长与万物生长一样必须服从两条互补的原 则：对立与调和。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育 原理
幼儿 教育 思想
与蒙的思 想比较
评价
第二十页，共34页。
在具体教育观点上，二人也有很大差异。比较重 要的地方有：
①在儿童心理发展观上，二人虽都赞同“内发”
论，但蒙台梭利强调通过主体与环境的相互作用 来促进儿童的发展，福禄倍尔则倾向于个体复演 说。
②在教育内容、方法上，福禄倍尔倡导“游戏” 、“恩物”、“作业”(绘画、纸工、手工)，认为游
福禄倍尔以德国古典唯心主义哲学为基础，同时受到 宗教影响，往往从神秘主义或神学出发来论述人的发 展和教育问题，故许多观点充斥了符号及谜样的象征 哲学意味。蒙台梭利虽也受到宗教的影响，但其教育 理论主要以近代科学、哲学及心理学，特别是生物学 、生理学为基础，其宗教唯物主义色彩远较福禄倍尔 为轻。 福禄倍尔是新教徒，蒙台梭利则是天主教徒。
也不完全一致：
幼儿教 育思想
1826年《人的教育》分为身体的游戏和精神的游戏 1843年《母亲—游戏与儿歌》将幼儿发展分为四个时
期 根据不同时期提供不同游戏。
1861 年《幼儿园教育学》将游戏分为运动的游戏和精神
与蒙的思想 性的游戏 比较
评价
第七页，共34页。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育原 理
是生长中的“花草树木”，幼儿教师就是精心照料 花草树木的“园丁”，正是在“园丁”的照料下“ 花草树木”才能生长的更好。
福禄倍尔把幼儿园作为家庭教育的“补充”。而
不是“代替”，强调幼儿园是家庭生活的继续 和扩展，与家庭教育是一致的。 幼儿园的任务：1.通过游戏和活动，培养儿童德、
• 4.创造的原则 • 对儿童需要及早地给以从事外部工作和生产
活动的训练，使其能从外部表现本质
第三页，共34页。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育 原理
幼儿教 育思想
与蒙的思 想比较
影响
第四页，共34页。
（一）论幼儿园的意义和任务 福禄倍尔详细地研究了西欧各国和美国广泛流行的学
前教育的理论和体系。其中夸美纽斯和裴斯泰洛奇
局限性：福禄倍尔从宗教神秘主义出发论述人的发 展和教育问题，用先天决定本能的观点说明儿童多 方面发展的问题，而且认为宗教信仰也是与生俱来 的本能，这些观点无疑都是唯心主义的、反科学的 。
第二十二页，共34页。
幼儿园在各国的发展
中国
二十世纪初，幼儿园传入中国，幼儿教育机构开始在近 代中国得到发展。
婴儿在学会谈话之前就能用手把握一个球，熟悉球的外形和颜色。球可 以稳定地呆着，也可以 跳、可以滚动。儿童稍大一些时就能滚动它或跟着它 跑，用眼睛观察它，并和其他颜色相比较 ，还可以将已学会的唱歌和玩球的 游戏联系起来，或作为和其他儿童交往、建立相互关系的连 结物，这又是练 习自制能力的开始。如果用一根绳子把球悬吊起来，它还可以上下、左右甩 动、旋转或挂在背后，让儿童猜是什么颜色的，做出各种各样的动作。将六 个不同颜色的球堆 在一起，又可联合多种的形体。球可以使儿童表现出许多 内心的思想、看法和愿望，并用以模 仿在周围见到的无数事物。球既是儿童 将内心的精神世界表露于外，也是模仿外部世界的工具 。因此，是儿童非常 喜爱的。
幼儿教 育思想
与蒙的思 想比较
评价
第二十一页，共34页。
③在教学组织形式上，福禄倍尔要求组织集体教学， 蒙台梭利则主张个别活动，单独的学习。
④在教师作用问题上，在福禄倍尔的幼儿园里，教师 被视为“园丁”，须承担对幼儿的关心、指导乃至教学(如 “恩物”的演示、说明)的职责；而在蒙台梭利幼儿学校
中，教师由主动转向被动，被称为“指导者”，只是承担 指导、引导及环境保护、看护的责任。
自我表现：福禄贝尔在继承裴斯泰洛奇直观性教
学原则的同时，又提出自我表现作为补充和发展， 依照这个原理，他也非常重视儿童的亲身观察，并 强调游戏的重要性。
评价
第五页，共34页。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育 原理
幼儿教 育思想
与蒙的思 想比较
社会参与：他还认为儿童之间的社交关系十分重要 ，因此把社会参与作为重要的幼儿园教育方法。
他认为，游戏和语言是儿童生活的组成部分，通过各
生平、 著作
种游戏，儿童的内心活动和内在生活变为独立的、自 主的外部自我表现，从而获得愉快、自由和满足，并
ห้องสมุดไป่ตู้
保持内在与外在的协调；游戏是儿童认识世界的工具
教育原 理
，是快乐的源泉，是培养儿童道德品质的手段，在游 戏过程中最能表现（或发展）儿童的积极性和主动性 。对于游戏的种类，他在不同时期对游戏种类的提出
评价
第十七页，共34页。
作业
后 表现、创造
改变
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育原 理
幼儿教 育思想
与蒙的思 想比较
蒙台梭利和福禄倍尔生活的时代相隔近一个世纪。他们作为历史
上两位最杰出的幼儿教育家，其理论既有不少相同(或相似)点
，也有许多不同之处。
1)相同或相似之点 都接受了卢梭的强烈影响，反对传统教育对儿童身心的 束缚和压迫，反对外因论；信奉性善，赞同内发论，主 张以儿童为本位；要求认真研究儿童的特点，遵循自然 ，强调教育中自由及活动的重要性。
生平、 著作
教育原 理
幼儿教 育思想
与蒙的 思想比
较
评价
意义：
他首创幼儿社会教育的重要形式之一——幼儿园，并 组织了训练幼儿园教师的工作；他在幼儿园实践 及长期研究的基础上，创立了幼儿教育学，使它 成为教育理论中的一个独立部门；他还积极进行 幼儿教育的宣传活动，提倡发展幼儿社会教育， 唤起社会重视入学前儿童的教育问题。福禄倍尔 确定的游戏与作业成为幼儿教育的重要活动方式 ，他的“恩物”作为幼儿玩具被广泛采用，成为 幼儿园不可缺少的设备。
戏是幼儿自我表现的最高形式，强调应通过游戏来发 展幼儿的想象力和创造力；蒙台梭利则主张“工作”
，自动教育、感官教育(包括读、写、算的练习)、实 际生活练习等，认为工作是幼儿特有的有价值的 活动，反对有想象活动的游戏及玩具，否定了创 造性游戏在幼儿教育中的重要作用。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育原 理
“恩物”可以统称为游戏活动材料，主要有 6种。他的后继者又继续编制，发展为10种。主
要的六种“恩物”是：
评价
第八页，共34页。
用红、绿、青、黄、紫 色的线织成网套，套着 的六个软球。福氏认为 球 是“统一中的统一” ，是运动的象征，是无 限的象征。球可以显示 出“统一” 的中心和一 切事物的一般表情。
⑤蒙台梭利与福禄倍尔对幼儿活动“环境”的理解不
尽一致。二者都包括室内、室外两大部分；但蒙台 梭利的“有准备的环境”与福禄倍尔的幼儿园环境 及设施有些区别。
⑥在教育对象上，福禄倍尔幼儿园主要招收中产
阶层子女，实行半日制、不供膳；蒙台梭利幼儿学 校则主要招收贫民子女，实行全日制、供膳。
福禄贝尔的教育思想
借助这一恩物，可以使幼儿获得更多的练习机会，训练它们 的建造能力，进一步发展它们的组合能力和想象力。
第十四页，共34页。
在以上六种恩物中，福认为第一种恩物是万物统一的象征，但 第二种恩物是最基本的，所有其他的恩物都是由他而生。从第三种 到第六种恩物形状多样性表现的越来越充分，因而给儿童的想象力 和创造力发展提供了更大的空间，激励他们不断去做新的努力。
第十页，共34页。
一个立方体，可以分成8个小
立方体。福认为儿童可以借助 于这种恩物获得关于整体和部 分的概念
儿童可以在摆弄这种恩物时，发展自己的创造力，利用8个
小立方体搭造各种东西，如立柱，城堡，拱形构造，城门、桥梁
、塔……。福氏认为了解立方体的形象对于艺术、科学以及实
际的生活都是头等重要的。
第十一页，共34页。
都极其重视幼儿期(尤其是1~6岁幼儿期)教育，重视
童年生活对人生的影响。倡导建立专门的幼儿社会教育 机构及培训大批合格教师来从事幼儿教育工作。
评价
第十八页，共34页。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育 原理
幼儿 教育 思想
与蒙的思 想比较
评价
第十九页，共34页。
都受到宗教唯心主义的影响。福禄倍尔对儿童的本性 作了神秘主义的解释，并认为教育目的即使儿童心中 “神的本源”显露出来；而蒙台梭利的生命学说亦含 有神秘的色彩。 (2)不同之点 理论基础：
智、体等的初步发展，为下一阶段做准备；2.幼儿园 还应承担训练幼儿教师的培训，使他们接受幼儿园
的教育思想；3.同时像父母，特别是母亲，推广 幼儿教育经验。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育 原理
幼儿教 育思想
与蒙的思 想比较
（二）幼儿园的教育方法：
自我活动：福禄贝尔认为幼儿园教育的基础就是自
我活动，因为自我活动是人类的生长的基本原则，在 他看来，每个人诞生时就有四种本能：活动的本能； 认识的本能；艺术的本能；宗教的本能。正是这些本 能的自我活动才帮助个体认识自然，认识社会，从而 认识上帝。
第十二页，共34页。
这种是一个立方体，分成39个 相等的小立方体，其中3个再分 成一半，另3个分成4等份。
福认为通过它们的分割与组合，分解与综合，能使幼儿认 识正方形、长方形和三角形的异同。教具可使儿童学习几 何形体和计数，并配合不同的形体搭建各种东西。
第十三页，共34页。
大立方体，分成27个体 积不同的小长方体。
真正的恩物应该满足的三个条件： 1.能使幼儿理解世界，又能表达他对客观世界的认识。 2.每一种恩物包含一切前面的恩物，并预示后继的恩物。 3.每种恩物本身表现为完整的有秩序的统一观念。
第十五页，共34页。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育 原理
幼儿教 育思想
与蒙的思 想比较
3.作业
作业则以游戏的方式进行，教师及时加以指导和 帮助，培养儿童集中注意和认真作事的习惯，用 某些材料如针、剪刀、浆糊、石笔、黏上以及各 种彩色的纸片、纸条、竹签、碗等制作某种物体 。他主张在幼儿园里进行剪纸、贴纸、折纸、画 画、粘土细工等作业。这些可以扩大儿童的眼界 ，发展儿童的认识能力，培养儿童的艺术兴趣。
第九页，共34页。
由木制的小球体、立方体和圆柱组 成。福禄贝尔认为球是运动的象征 。立方体是静止的象征，圆柱体是 球体和立方体两种形态的结合，它 在竖立时是稳定的，而在卧倒时又 是可动的。
儿童利用这三种形体可以学到很多知识，做很多活动，如旋转、摇晃 、滚动，并用不同的方式表现它们所有的特征。大一些的孩子通过观 察、比较和进行描述，可以理解到一些初步的力学定律。
幼儿教 育思想
与蒙的思 想比较
2.恩物 为了使儿童得到知识和发展各种能力，福禄倍尔晚年 的大部分时间致力于设计一系列的儿童玩具和幼儿园 教具及教学法，他为幼儿园设计了“恩物” 。“恩物
”，按他的意思是神恩赐给儿童的礼物。在实际上是 一种适合儿童特点的恩赐物，是幼儿园里做游戏和进 行作业时用的玩具和材料。
作业与恩物的关系： 从某种意义上讲，作业是恩物的发展，它要求幼儿将 恩物的知识运用于实践，幼儿只有掌握恩物的使用之 后，才能进行作业活动。
评价
第十六页，共34页。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育 原理
幼儿 教育 思想
作业与恩物的区别:
恩物
1.顺序
前
2.作用
接纳、吸收
3.物体形态
不改变
与蒙的思 想比较
第四种福禄贝尔教具和第三 种是同样大小的立方体，可 以分为8个长方板（立方体 平分后又各分为4块长方形
板），长方形板的长等于立 方体的高，长方形的厚等于
高的1/4。
福认为这种恩物可以帮助儿童识别长度、宽度、厚度或高度，清楚 地了解物体形状的变化，对于数学的要求也更明确。将加、减、乘 、除以及分数的原则在实物上，对于日后学习数字的计算也有好处 ，并可为学习几何打下基础。
（三）幼儿园的课程
福禄贝尔依据直观性、自我活动、社会参与的思 想，建立起一个以游戏和活动为主的幼儿园课程 体系，包括游戏、儿歌、恩物、作业、运动、自 然研究、唱歌、表演和讲故事等。
1.游戏
福禄倍尔详细论述了儿童游戏的整个体系，并且阐明了 游戏在教育上的巨大意义。
评价
第六页，共34页。
福禄贝尔的教育思想
福禄贝尔的教育思想及幼儿园在各国的发展演示文稿
第一页，共34页。
（优选）福禄贝尔的教育思想及幼儿园在各国的发展
第二页，共34页。
• 2.顺应自然的原则
• 教育、教学和训练的最初的基本标志必然是容 忍的、顺应的，是保护性、防御性的。
• 3.发展的原则
• 人性是一种不断发展和成长的东西。发展不 仅是分阶段的，更是连续的和联系的。人的 成长与万物生长一样必须服从两条互补的原 则：对立与调和。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育 原理
幼儿 教育 思想
与蒙的思 想比较
评价
第二十页，共34页。
在具体教育观点上，二人也有很大差异。比较重 要的地方有：
①在儿童心理发展观上，二人虽都赞同“内发”
论，但蒙台梭利强调通过主体与环境的相互作用 来促进儿童的发展，福禄倍尔则倾向于个体复演 说。
②在教育内容、方法上，福禄倍尔倡导“游戏” 、“恩物”、“作业”(绘画、纸工、手工)，认为游
福禄倍尔以德国古典唯心主义哲学为基础，同时受到 宗教影响，往往从神秘主义或神学出发来论述人的发 展和教育问题，故许多观点充斥了符号及谜样的象征 哲学意味。蒙台梭利虽也受到宗教的影响，但其教育 理论主要以近代科学、哲学及心理学，特别是生物学 、生理学为基础，其宗教唯物主义色彩远较福禄倍尔 为轻。 福禄倍尔是新教徒，蒙台梭利则是天主教徒。
也不完全一致：
幼儿教 育思想
1826年《人的教育》分为身体的游戏和精神的游戏 1843年《母亲—游戏与儿歌》将幼儿发展分为四个时
期 根据不同时期提供不同游戏。
1861 年《幼儿园教育学》将游戏分为运动的游戏和精神
与蒙的思想 性的游戏 比较
评价
第七页，共34页。
福禄贝尔的教育思想
生平、 著作
教育原 理