课件 第1课 氓--高中语文部编版选择性必修下册

作者简介
《诗经》是我国最早的诗歌总集，原本只称《诗》，汉代时被尊 为经典，始称《诗经》。共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇， 分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”有15国风，共160篇，大都是民间歌谣 (它是《诗经》的核心内容)；“雅”分大雅、小雅，共105篇，是宫廷乐 歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》 是我国现实主义诗歌创作的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文 学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。
在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们生活的 天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、 对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
5.《氓》中女主人公与丈夫离异后会不会再有幸福生活？请谈谈你的 看法。 [提示](观点一)我认为她会再有幸福生活。《氓》中的女主人公是一个 坚强专情、辛苦操持家务的女性，但她又不像一般被遗弃的女子那样 软弱，而是非常刚烈、清醒、决绝。这样的好女子千里难寻，肯定会 遇到懂得珍惜她的人，诗中的“氓”用情不专，不懂珍惜，早晚会有他 后悔的一天。所以女主人公与丈夫离异后，会有幸福的生活。
氓
学习目标
1.吟咏并背诵诗歌，掌握有关的文学常识。 2.梳理主人公情感的变化过程，分析人物形象。 3.掌握赋、比、兴等艺术手法的运用。
情境导入
《氓》是《诗经》中最长的一首民歌，也是 一首较有代表性的弃妇诗。春秋初，封建的生产 关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形 成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往 还比较自由。《氓》一诗中的女主人公与氓的恋 爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚多年 被遗弃，这首诗就是她被弃回娘家后写的。
谢谢 大家
2.分手后，女主人公对这个薄情的丈夫是什么样的态度？“反是不思， 亦已焉哉”反映了她怎样的性格特点？ [提示]决绝地分手。“反是不思，亦已焉哉”反映出她清醒、刚烈的性 格特点。
3.在女主人公的回忆中，三处写到淇水，伴随女主人公爱情始终， 展现了女主人公内心怎样的情感变化？ [提示](1)恋爱：送子涉淇，至于顿丘。(沉醉爱河)热情，幸福。 (2)婚变：淇水汤汤，渐车帷裳。(心如帷裳)怨恨，沉痛。 (3)分手：淇则有岸，隰则有泮。(回头是岸)清醒，刚强。
纳征(又称“过大礼”)：即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个 月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人， 带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；此时，女家需回礼。 请期(又称“乞日”)：即男家择定合婚的良辰吉日，并征求女家的同意。 亲迎(或“迎亲”)：在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲 自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼，之后 才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后，便 送入洞房。
“赋、比、兴”是按表现手法划分的。“赋”，陈述铺叙的意思。《诗 经·氓》写女主人公在回忆往事和做出清醒的抉择时，并没有做任何的修 饰和渲染，而是直接陈述，也就是用了“赋”的表现手法。“比”，即譬喻， 对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。《诗经·氓》中的 “桑之未落，其叶沃若”，就使用了这种手法。“兴”，即“先言他物以引起 所咏之辞”，多用于一首诗或一章诗的开头。比兴往往结合起来运用。 《诗经·氓》中的“桑之落矣，其黄而陨”就是“兴”中有“比”。比兴手法的 运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增强诗歌的韵味和感染力。
文学常识
三书六礼 1.“三书”是结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字 记录。 聘书：即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时，男家交予女家之书简。 礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。 迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。
2.“六礼”是结婚过程的六个礼法。 纳采：当儿女婚嫁时，由男方家长请媒人向物色好的女方家长提亲。男家在 纳采时，需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家亦在此时 向媒人打听男家的情况。 问名：即在女方家长接纳提亲后，女家将女儿的年庚八字托媒人带返男家， 以使男家问卜，决定成婚与否。 纳吉(又称“过文定”)：当接收庚帖后，便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉 凶，以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象 后，婚事已初步议定。
写作特色
1.四言诗 全诗通篇都是四言句，体现了《诗经》的显著特点。 2.赋比兴的手法 全篇用赋，两处用兴，四处用比。 赋：全文铺陈叙述了女子的婚姻悲剧。 兴：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄而 陨。”都是先说桑树，继而讲述和氓的故事。
比：(1)“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！”“桑之落矣，其黄 而陨。”以桑树的枝繁叶茂，比喻女子正值青春芳华；以桑树的枝叶枯落， 比喻女子红颜已老，青春不再。桑叶的沃若与黄陨的对比，是爱情由盛 而衰的象征。 (2)“于嗟鸠兮，无食桑葚。”桑葚甜美，吃多了会上火，斑鸠贪吃，以致 昏醉；甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免伤神。 (3)“淇则有岸，隰则有泮。”用河水和洼地有岸和边，反比氓在感情的歧 途上越走越远，不知道回头。
整体把握
主旨探究
本诗从一个女子自述的角度，讲述了她从恋爱到结婚，再到被遗弃 的婚恋悲剧，展现了女子从沉醉到清醒、从悔恨到坚定的心理变化过程， 表达了女子对始乱终弃的“氓”的怨恨和批判，深刻地反映了当时妇女追 求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。

素材积累
《氓》是一首弃妇诗，诗中女主人公的悲剧是古往今来千千万万多 情女子共同的悲剧。女主人公热情、开朗，与氓热恋时，一日不见，如 隔三秋。婚后，她任劳任怨，一心操持家务，但是岁月催人老，氓嫌弃 她年老色衰，对她非打即骂，最终抛弃了她。女主人公悲剧的产生既有 男尊女卑不平等的社会因素，也有她在恋爱与婚姻中过于投入感情从而 失去自我的个人因素。正如她对世间女子的告诫：“士之耽兮，犹可说 也。女之耽兮，不可说也！”
(观点二)我认为她不会再有幸福生活。中国有一种传统观念——嫁鸡随 鸡，嫁狗随狗。古代女子的独立性是非常差的，虽然女主人公很能干， 但这种依附依然存在。离异后，她的生活怎么办？她能养活自己吗？没 有了物质基础，幸福从何谈起呢？鲁迅先生在《娜拉走后怎样》这篇文 章中，既肯定了娜拉渴望独立的意识，也不回避现实存在的问题，即 “娜拉出走以后”的生活该怎么办？同样，女主人公与丈夫离异后，也将 面临一系列现实的生存问题。
文本探究
1.这首诗是按照什么线索来叙述故事的？ [提示]诗歌采用第一人称“我”，按照“恋爱—婚变—决绝”的情节线索来 叙述故事。前两章写女主人公和氓由恋爱到结婚的过程；第三、四、五 章叙述婚后生活，其中第三章追述自己误落情网，第四章指责婚后氓对 她的折磨，第五章诉说被抛弃后娘家兄弟对她的冷酷讥笑；最后一章描 写了今昔对比的怨恨和痛苦。
文学常识 《诗经》“六义”
《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三种诗歌类型与“赋、比、兴”三种 表现手法。
“风、雅、颂”是根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同而进行划分。 “风”，即国风，大都是各地的民歌。“雅”，多数为朝廷贵族及公卿大夫 所作，其内容几乎都是关于政治方面，一般看作“正声”。“颂”，即宗庙 祭祀和颂圣的乐歌，在演奏时要配以舞蹈。
写作背景
春秋以前，由于原始群婚制的某些观念仍残存 于人们的头脑中，礼教在民间的束缚力远不如后期 的封建社会那么强大。春秋时期，随着私有财产的 不断积累和男权社会的进一步发展，爱情不自由和 男女不平等程度逐渐加深。男权社会使女性在经济 上、政治上都处于附属地位。在她们狭小的生活天 地中，生活幸福与否全寄托在丈夫身上，因此时有 悲剧发生。《氓》就反映了男女不平等的婚姻给女 方造成的巨大创伤。
4.结合时代背景说一说造成女主人公婚姻悲剧的原因是什么。 [提示]在当时的社会背景下，妇女是没有婚姻平等权利的。《氓》中男 女主人公虽然是自由恋爱，但还是以悲剧结束。女主人公起早贪黑地劳 作，但氓却嫌弃她日渐衰老的容颜。正如女主人公所叹息的“于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”。这强烈的呼 喊是对不公平的社会的强烈谴责与抗议。先秦时“父母之命，媒妁之言” 是正统所遵循的礼教，既然女主人公敢于打破它，那她后来被遗弃的悲 剧命运就自然成为这股势力发起进攻的有力武器。