海上生明月天涯共此时的诗

海上生明月天涯共此时的诗
海上生明月天涯共此时的诗为：
《望月怀远》
[唐].张九龄
海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

全诗【注释】
①生：升起。

天涯：远在天涯的人。

共此时：同在此时共望明月。

②情人：可指亲友，也可指妻子或尊崇爱慕之人。

竟夕：终夜。

③怜：爱。

光满：月光皎洁明亮，光辉四射。

露滋：露水湿衣，说明夜已深。

④不堪：不能，不可。

盈手：满手。

意为月光是抓不住的，不能拿来赠远人。

寝：卧室。

佳期：欢娱的相会。

【译文】苍茫的大海上，缓缓升起一轮皎洁的月华;遥远的天边，你也凝望着，静听心潮喧哗。

这漫漫长夜，真令人愁怨;整夜整夜，低头抬头见你如鲜花。

熄灭了烛光，满屋的月华却更妩媚可爱，披衣出门，露水沾湿了脸颊。

捧美妙的月光赠给你吧，月华却从指间漏下;回吧，回吧，回到卧床，在梦中听你的醉语甜话!
【赏析】
这是一首五言律诗，其主旨诚如诗题所示，抒写的是诗人对远在天涯的情人的深切怀念。

在
写作上，它紧扣题中的“望”、“怀”二字，融情景为一，委婉缠绵，诗味隽永。

首联缘景写情，简洁生动。

第一句仅用了五个字，便展现了天地之间明丽壮美、浑然一体的景象。

特别值得玩味的是，大海和明月两个自然物象本来相距极其遥远，且无生缘关系，诗人拈出一个出生的“生”字，不露痕迹地注入了主观想象，把生命和感情赋予了二物。

从而，表现了水月相依相恋、相映生辉的情态和生机。

这一句写景，可谓师之造化，得乎心源，妙语天成。

它既创造了令人神往的优美意境，又对全篇的抒情做了铺垫和反衬。

面对如此良辰美景，谁能无动于衷?谁不渴望同亲友一起欢度良宵?所以，第二句便紧承首句，顺理成章，写了“一种相思，两处闲愁。

”诗人用“共此时”三字，以实带虚，由自己在此望月，推己及人，想象对方此时此刻也在天涯望月，深入一层表现了双方情谊甚笃。

总之，首二句虽造语平淡，却宛如一幅“隔千里兮共明月”的写意图。

三、四句，概括写怀远，情致深婉。

“遥夜”，即长夜。

夜晚的时间，并不因人增减。

但是，时刻怀念对方的情人由于心思不宁，则会感到时光流逝太慢，夜长难熬。

写出情人这种异乎寻常的心理感受，已经深化了怀远之情，然而诗人似嫌不足，又特意在“遥夜”前冠以“怨”字，表现了怀远者心烦意乱却无可奈何，只能迁怒于漫漫长夜的难堪之状。

接着，再用“竟夕”(即彻夜) 的相思，表现了难堪为时甚长。

如此运笔，遂使概括写怀远避免了流于空泛化和失之于一般化。

在章法方面，这两句也有承上启下的作用。

后四句，通过望月的具体行动，生动深入地刻画了诗人痴情相思的心理活动。

谢灵运《怨晓月赋》：“卧洞房兮当何悦，灭华烛兮弄素月。

”本篇第五句“灭烛怜光满”，即化用其意。

灭烛的外在行为和爱月的表层意向，均是诗人心灵深处怀远的折光。

梁简文帝《夜夜曲》：“愁人夜独长，灭烛卧兰房。

”由此可知，“灭烛”，紧承第三句的“怨遥夜”，是怀远的独特心理感受支使下的外在行为。

这样做，未能使他得到片刻安慰。

他辗转
反侧，望着射入屋内的皎洁月光，驰思千里，转而幻想借月寄情。

因为：漫漫长夜，只有普照九州的圆月才能把自己的钟爱带给对方。

第六句的“披衣”而起，是这一希望的外在行为。

“觉露滋”三字，暗示他已由屋内步出屋外，望月甚久，一直待到了露水滋生的深夜。

此时，诗人与明月进行了默默往复的感情交流，物我之间达到了契合无垠的境地。

第七句的“盈手赠”三字，表明诗人曾幻想把融注了自己情思的月光捧手赠给对方，但是又用“不堪”(不能)作了否定，使人如闻叹惋之声。

末句的“还寝”，即由屋外返回屋内就寝。

这一行动，说明他又坠入了失望的低谷。

“梦佳期”，即在梦中得到与情人相会的日期。

可见，诗人没有放弃自己的追求，他仍执著地希望在梦幻中弥补现实的失望。

袁枚在《随园诗话》卷六中说：“诗情愈痴愈妙。

”本篇后四句动人之处，就在于形象地再现了一片痴情。