2020年四川省射洪中学高三语文下学期期中试题及参考答案

2020年四川省射洪中学高三语文下学期期中试题及参考答案
一、现代文阅读（36分）
(一)现代文阅读I(9分)
文学类文本阅读
高速公路上的森林
[意大利]卡尔维诺
寒冷有千百种形式、千百种方法在世界上移动：在海上像一群狂奔的马，在乡村像一窝猛扑的蝗虫，在城市则像一把利刃截断道路，从缝里钻入没有暖气的家中。

那天晚上，马可瓦多家用尽了最后的干柴，裹着大衣的全家人，看着暖炉中逐渐黯淡的小木炭，每一次呼吸，就从他们嘴里升起云雾，再没有人说话，云雾代替他们发言：太太吐出长长的云雾仿佛在叹气，小孩们好像专心一意地吹着肥皂泡泡，而马可瓦多则一停一顿地朝着空中喷着云雾，好像喷发转瞬即逝的智慧火花。

最后马可瓦多决定了：
“我去找柴火，说不定能找到。

”他在夹克和衬杉间塞进了四五张报纸，以作为御寒的盔甲，在大衣下藏了一把齿锯，在家人充满希望的目光的跟随下，深夜走出门，每走一步就发出纸的响声，而锯子也不时从他大衣里冒出。

到市区里找柴火，说得倒好!马可瓦多直向夹在两条马路中间的一小片公园走去。

公园里空无一人，马可瓦多一面研究光秃秃的树干，一面想着家人正牙齿打颤地等着他……
小米开尔哆嗦着牙齿，读一本从学校图书室借回来的童话，书里头说的是一个木匠的小孩带着斧头去森林里砍柴。

“这才是要去的地方，”小米开尔说，“森林! 那里就会有木柴了!”他从一出生就住在城市里，从来没看过森林，连从远处看的经验也没有。

说到做到，跟兄弟们组织起来：一个人带斧头，一个人带钩子，一个人带绳子。

跟妈妈说再见后就开始寻找森林。

走在路灯照得通亮的城市，除了房子以外看不到别的：什么森林，连影子也没有。

也遇到过几个行人，但是不敢问哪儿有森林。

他们走到最后，城里的房子都不见了，而马路变成了高速公路。

小孩就在高速公路旁看到了森林：一片茂密而奇形怪状的树林淹没了--望无际的平原。

它们有极细极细的树干，或直或斜；当汽车经过，车灯照亮时，发现这些扁平而宽阔的树叶有着最奇怪的样子和颜色。

树枝的形状是牙膏、脸、乳酪、手、剃刀、瓶子、母牛和轮胎，遍布的树叶是字母。

“万岁!”小米开尔说，“这就是森林!”
弟弟们则着迷地看着从奇异轮廊中露头的月亮：“真美……”
小米开尔赶紧提醒他们来这儿的目的：柴火。

于是他们砍倒一株黄色迎春花外形的杨树，劈成碎片后带回家。

当马可瓦多带着少得可怜的潮湿树枝回家时，发现暖炉是点燃的。

“你们在哪里拿的?”他惊异地指着剩下的广告招牌。

因为是胶合板，柴火烧得很快。

“森林里!”小孩说。

“什么森林?”
“在高速公路上，密密麻麻的!”
既然这么简单，何况柴火又用完了，效仿孩子们还是值得的。

马可瓦多又带着锯子出门，朝高速公路走去。

公路警察阿斯托弗有点近视，当他骑着摩托车做夜间巡逻时应该是要戴眼镜的：但他谁也没告诉，怕因此影响他的前途。

那个晚上，阿斯托弗接到通知说高速公路上有一群野孩子在拆广告招牌，便骑车去巡查。

高速公路旁怪模怪样地张牙舞爪的树木陪着他转动，大近视眼的阿斯托弗细细察看。

在摩托车灯的照明下，撞见一个大野孩子攀爬在一块招牌上。

阿斯托弗刹住车：“喂! 你在上面干什么，马上给我跳下来!”那个人动也不动，向他吐舌头。

阿斯托弗靠近一看，那是一块乳酪广告，画了一个胖小孩在舔舌头。

“当然，当然。

”阿斯托弗说，并快速离开。

过了一会儿，在一块巨大招牌的阴影中，照到一张惊骇的脸。

“站住! 别想跑!”但没有人跑：那是一张痛苦的面像，因为有一只脚长满了鸡眼。

“哦，对不起。

”阿斯托弗说完后就一溜烟跑掉了。

治偏头痛药片的广告画的是一个巨大的人头，因痛楚用手遮着眼睛。

阿斯托弗经过，照到攀爬在上方正想用锯子切下一块的马可瓦多。

因强光而眼花，马可瓦多蜷缩着静止不动，抓住大头上的耳朵，锯子则已经切到额头中央。

阿斯托弗好好研究过后说：“喔，对，斯达巴药片!这个广告做得好!新发现!那个带着锯子的倒霉鬼说明偏头痛会把人的脑袋切成两半!我一下就看懂了!”然后很满意地离开了。

四周那么安静而寒冷。

马可瓦多松了一口气，在不太舒适的支架上重新调整位置，继续他的工作。

在月光清亮的天空中，锯子切割木头低沉的嘎嘎声远远传送开来。

1. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A. 开头作者通过排比和一系列比喻，生动地表现了寒冷来势汹汹、无孔不入，给人以强大的压迫感。

B. 马可瓦多一家人在寒冷中呼出的气息像各种云雾，既表现了不同人物的形象特点，也是用诙谐幽默的方式反映沉重的生活，堪称“含泪的笑”。

C. 卡尔维诺十分注重小说细节的前后呼应，比如警察阿斯托弗是近视眼却不敢戴眼镜这一细节，对于后文情节的展开就是至关重要的。

D. 本文开篇从全知视角出发，单一叙事角度贯穿始终，为我们讲述了马可瓦多的一次“幸运”的经历，其形式与主旨与卓别林的许多作品有异曲同工之处。

2. 小说多次提到“寒冷”，有怎样的作用？请结合文本简要分析。

3. 卡尔维诺的作品在荒诞中蕴藏着真实，请结合文本简要分析。

(二)现代文阅读II(12分)
阅读下面的文字，完成各题。

走正门
王春迪
老街有句俗语：夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量。

贺家发迹早，起初，海爷还是个小油贩子时，贺家就已经钟鸣鼎食，门阔院深，人称“贺半街”了。

然而，家有数座金山，不敌一个败子。

后来，贺府家道中落，只能靠典当度日。

一日，海爷路过贺府门前，看到有个不肖子孙正在卖一只枯瘦的看门狗，海爷不禁喟叹，花无百日红，人无千日好。

昔日金玉满堂的贺府，如今只剩下一个金砖碧瓦做的空壳了。

贺府后来卖给了海爷。

因为地势高，地段好，海爷用它做起了油行的门面。

贺府后院有个百步宽的天井，青砖铺就，四周景色幽静。

还有几棵松柏，枝繁叶茂，傲然挺拔。

如此花园，中间竟然立着贺家的祠堂，迁也迁不走，拆又不能拆，看着让人堵得慌。

起初，每逢清明，贺家的子孙还三三两两地来祭祖。

后来便不再有人来了。

常有人跟海爷建议，这帮不肖子孙把老祖宗的家底都给败光了，也没脸来了，干脆把那个祠堂拆了吧。

海爷却说，不可。

后院鸽子多，鸽子屎常落得到处都是，海爷吩咐下人，隔些日子把贺家的祠堂打扫干净。

到了清明，贺家没人来，海爷还让人烧香点烛，更新一些被老鼠啃坏的牌位。

转眼几十个春秋，海爷已白发苍苍。

一日，日过三竿，一阵锣鼓开道，老街的百姓跟水一样涌过去，随即，又像拍在岩石上一样分在两边。

海爷隐约看到，一个八人抬的轿子在人群中似水浪般起伏。

鸣锣十一响！这排场，唯京官才有！海爷微微闭着眼，低着头，垂着手，腰杆子挺直地跪在地上。

身后的家人，有的窃窃私语，有的自言自语，求佛保佑，有的甚至浑身发抖，跪在地上半边身子都斜了。

不一会儿，轿子停在了海爷府前，下来一个官人，下了轿，经过海爷时，像经过一个脚底下的石子儿，啥也没说，径直走进海爷的油行。

身后，知府、知县以及各级官员都低着头鱼贯而入。

街坊们瞧这架势，心想，生意人恩怨多，海爷得罪人了。

海爷的几个儿子，嘴止不住地叨叨着怎么办，怎么办呀。

海爷静静地回过头，眼神一扫，大伙不敢言语了，同时腰杆子也挺了起来。

一阵嘈杂的脚步声传来，官人从油行里走了出来，到海爷跟前将海爷扶了起来。

海爷觉得此人两手温软有力，微微抬头，见他天庭饱满，地阁方圆，髯须飘逸，两肩圆厚，一副贵人之相。

再看那官服，绣的是孔雀，顶戴蓝宝石花翎。

未等海爷说话，官人便说，本官乃贺家后人，一别数十年，如今故地重游，旧迹难辨，唯有当年祠堂，托您照料，仿如昨日。

本官不胜感激，刚才失礼，颇有得罪。

说着，官人要弯腰拜谢，被海爷一把托住。

海爷气定神闲地微微一笑，道，举手之劳，荣幸之至。

随后，两人有说有笑，一同走进了昔日的贺府。

当日，老街的每一个角落都在谈论着这件事，大伙都觉得，多亏海爷当初的仁义。

倘若当初海爷一冲动把祠堂给拆了，保不准今儿个会出什么事情。

一日，外面下着大雨，海爷闲来无事，把几个儿子儿媳妇叫到跟前喝茶，海爷若无其事地问他们，知道当初为啥我没拆贺家的祠堂吗？
小儿媳鬼精，抢嘴说，是老爷您仁义。

海爷笑笑，抿了一口茶，起身，眼睛望着窗外，好似看到了几十年前的情景。

海爷说，贺家人搬走后的头几年，贺家还有不少后人来祭祖，其他人来的时候，都跟老鼠似的钻进钻出，拜祭时，有的说说笑笑，有的哭得撕心裂肺，进进出出，都走侧门，怕遇到熟人。

唯有一年轻女人，一手拎着篮子，一手领着一个孩子，清早最先来。

娘儿俩大大方方地从正门进来，进来后，先将祠堂里里外外擦洗一遍，然后从篮子里拿出一个干净的蒲团，让孩子端端正正地跪拜。

拜祭完，整理好衣裳，再昂首阔步地走出去。

娘儿俩穿的都是粗布衣服，有的地方还带着点补丁，却十分干净。

这样的穿着，从富丽堂皇的大门进出，难免会被众人指点议论，但那娘儿俩，始终抬头挺胸，遇到认识的街坊，还让孩子有礼有节地问好。

海爷说，贺家有这样的娘儿俩，谁还敢拆他家的祠堂？这么些年了，也不知道那天那个官人，是不是当年那个孩子？
小儿媳没弄懂，嘀咕道，不就是没走侧门走正门吗？这有啥啊？
海爷听罢，长叹一声，背着手，回屋去了。

（原文有删改）
4. 下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是
A. 小说开头以老街上的“夏府的地，贺府的房，海府的银子用斗量”这一俗语开篇，为下文写贺、海两府的遭际埋下伏笔。

B. 起初，每至清明，贺家的子孙三三两两前来祭祖，后来便不再有人来了，这说明贺家人的祭祖观念随着家境的变化而变淡。

C. 做了京官的贺家后人返乡时，海爷的家人“有的甚至浑身发抖，跪在地上半边身子都斜了”，说明海爷的
家人因得罪了贺家而害怕。

D. 海爷的小儿媳是个鬼精且有城府的人，她先是抢先回答海爷的话，称赞海爷，后来又嘀咕，都是为了讨好海爷。

5. 小说第三段写贺府后院的环境有何作用？
6. 海爷是一个什么样的人？请结合文章内容简要分析。

(三)现代文阅读III(15分)
阅读下面的文字，完成各题。

材料一：
一个传统节日，就是一杯岁月的陈酿，也是沉淀着厚厚文化土层的历史河床。

端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。

传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许许多多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。

每逢端午，人们仿佛总是能穿越时空，遇见这位行吟泽畔的大文豪。

他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅，穿越时间仍然在现代人心中激起巨大回响。

文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温时间的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。

节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。

有词人写道，“虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，端午节要在胳膊上缠一个虎符，还要出门放风筝。

诗人陆游也很有雅兴，“粽包分两髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，头上还插了艾草。

这些小细节，让日常的生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。

从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。

这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。

不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。

（李思辉《在端午品味文化的芳香》）材料二：
20世纪整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。

尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。

当下人们已经鲜明地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。

千百年来，我们的祖先
从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。

这种愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的；愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感的；愿望是美好的，所以节日习俗是美的。

人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川……这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静？
当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。

这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。

（冯骥才《我们为什么要过节》）材料三：
随着时间的推移，一些传统节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不为人所重视。

今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。

一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。

这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。

中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的传统文化之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。

因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。

否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。

中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。

文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。

如春节流行的对联、年画、窗花，端午节的包粽子、赛龙船，都是传统节日符号、载体与仪式感的体现。

这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。

中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。

一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。

在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。

（范如国《传统节日的文化内涵和精神内核》）
7.下列对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是
A.节日习俗和人们美好的生活愿望、民族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。

B.节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。

C.现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。

D.节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。

8.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A.习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。

B.仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。

C.美好的生活愿望是习俗的出发点，所以在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。

D.挖掘、整理传统节日的文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。

9.下列对材料相关内容的理解和分析，下列说法不正确的一项是
A.生活体验可以帮助人们领悟节日真意，让人们体悟到节日中天人和谐的态度和美感，使人们获得心灵的滋养和精神的慰藉。

B.我们民族的传统精神，有对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆的企望等等。

C.西方节日让人们在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感，而中国传统节日挖掘内涵同样可以做到。

D.我们不断地挖掘春节、重阳节等传统节日的文化内涵，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。

10.请概括现代文明与外来文化对传统节日冲击的具体表现。

11.请根据上述材料，分析我们为什么要重视传统节日。

二、古代诗文阅读(34分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。

项籍者，下相人也，字羽。

初起时，年二十四。

其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。

项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。

项籍少时，学书不成，去学剑，又不成，项梁怒之。

籍曰：“书足以记名姓而已。

剑一人敌，不足学，学万人敌。

”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。

项梁尝有栎阳①逮，乃请蕲②狱掾③曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故事得已。

顷之项梁杀人，与籍避仇于吴中，吴中贤士大夫皆出项梁下。

每吴中有大徭役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。

秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。

籍曰：“彼可取而代也。

”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。

籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣。

秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。

其九月，会稽守殷通谓梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之时也。

吾闻先即制人，后则为人所制。

吾欲发兵，使公及桓楚将。

”是时桓楚亡在泽中。

梁曰：“桓楚亡，人莫知其处。

独籍知之耳。

”梁乃出，诫籍持剑居外待。

梁复入，与守坐，曰：“请召籍，使受命召桓楚。

”守曰：“诺。

”梁召籍入。

须臾，梁眗籍曰：“可行矣!”于是籍遂拔剑斩守头。

项梁持守头，佩其印绶。

门下大惊，扰乱，籍所击杀数十百人。

一府中皆慑伏，莫敢起。

梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。

使人收下县，得精兵八千人。

梁部署吴中豪杰为校尉、侯、司马。

有一人不得用，自言于梁。

梁曰：“前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。

”众乃皆伏。

于是梁为会稽守，籍为裨将，徇下县。

（节选自《史记•项羽本纪》）注：①栎阳：秦置栎阳县，在今陕西临潼北，渭水北岸。

②蕲：秦置蕲县，汉属沛郡。

③狱掾：狱曹的属吏。

12. 对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（）
A阴以兵法部勒宾客及子弟阴：暗中
B. 梁以此奇籍奇：认为……不一般
C. 梁眗籍曰：“可行矣！” 眗：使眼色
D.谕以所为起大事谕：知道、明白
13. 下列句中加点的词语古今意义相同的一项是
A. 以故事得已
B.江西皆反，此亦天亡秦之时也
C. 请召籍，使受命召桓楚
D.于是梁为会稽守，籍为裨将
14. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A. 季父即叔父，中国古代兄弟辈中长幼排行的顺序是“伯、仲、叔、季”，一般而言，伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小的。

B. 陈涉，秦末农民起义的领袖之一。

秦二世元年即公元前209年，他联合吴广率领戍卒发动大泽乡起义，建立政权，后被秦将章邯所败。

C. 《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，记载了3000多年的历史。

《史记》与《汉书》《后汉书》《三国志》合称二十四史的“前四史”。

D. 本纪，简称“纪”，是纪传体史书中帝王的传记。

《史记》中记载人物事迹的还有世家、列传、表、书。

其中“世家”主要记述诸侯事迹。

15. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A. 项籍的祖父是被秦将王翦所杀的楚国大将项燕。

项氏家族世代做楚国大将，其姓氏源于他们的封地名。

B. 项籍小时候对读书和剑术并不感兴趣，直到他的季父项梁教授他能够胜过众人的兵法，他才认真学习。

C. 秦始皇游览会稽一带时，项籍跟项梁一起观看，其间项籍的一番话表达了他想建功立业、主宰天下的雄心。

D. 项籍配合项梁杀死了会稽郡守之后，又一连杀了一百多人。

起事成功后，项梁做了会稽郡守，项籍担任副将。

16. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）籍曰：“彼可取而代也。

”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”
（2）桓楚亡，人莫知其处，独籍知之耳。

(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

题韩干马图①（节选）
张耒
头如翔鸾月颊光，背如安舆凫臆②方。

两髯执辔俨在傍，如瞻驰道黄屋张。

北风扬尘燕贼狂，厩中万马归范阳。

③
天子乘骡蜀山路，满川苜蓿④为谁芳。

[注]①韩干：唐代著名画家，被玄宗召入宫廷专画内厩名马。

②凫臆：野鸭的胸部。

③燕贼：指安禄山。

安禄山曾改国号为燕。

范阳：在今天河北涿州一带。

安禄山在这里发动了叛乱。

④苜蓿：多年生开花植物，可作饲料。

17.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.诗开篇就渲染马的不凡：头如飞翔的凤凰，双颊生光，体态丰硕健壮。

B.再用牵着缰绳的侍从好像靠在马旁，场面如同皇帝驾临衬托马的不凡。

C.“北风”两句极写安史之乱时，叛贼猖狂，国家遭受劫掠打击的沉重。

D.本诗用正面描绘和侧面烘托写出马的非凡神采，是为诗的抒情作铺垫。

18.诗以“满川苜蓿为谁芳”为结尾，写到苜蓿遍野，对表达作者的情感有何作用？请简要分析。

(三)名篇名句默写(6分)
19.补写出下列句子的空缺部分。

（1）孟子在《鱼我所欲也》中用“___________，___________”两句表明他对不顾道义，而汲汲于富贵的否定。

（2）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中先写___________，以美女衬英雄；再写__________曹军惨败来突出周瑜英气勃发的形象。

（3）荀子在《劝学》中以“木、金”为喻，引出“___________，___________”的结论强调了广泛学习，并不断审察自己的重要性。