美育教育演讲稿

美育教育演讲稿
美育教育演讲稿
篇一：美学讲稿
第一章绪论
第一节美学是一门什么样的学科
1、美学研究的对象是审美现象，即处于人与世界的审美关系中的现象或审美活动，艺术活动研究是美学研究的中心。

2、美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科（美学学科性质），包含三个层面：
1）美学研究对象是审美现象也即审美活动；
2）美学是一门人文学科；
3）美学是一门综合性的人文学科。

3、美学研究的方法是多样的、综合的。

首先，美学研究比一般人文学科更为注重感性的经验、情感的契合、心灵的碰撞，更多的要求经验科学的配合和协助；其次，美学必须广泛吸收其他人文学科以及自然科学、社会科学的成果。

再次，美学的核心方法是哲学方法。

第二节美学的诞生与学科发展
1、美学发展的三个阶段（或三个层次）
1）审美意识：指人类在生存实践中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识，可分为初级审美意识和高级审美意识。

2）美学思想：奠基于审美意识，是思想主体对审美现象某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识，以明确的理论观点和概念范围来表述自觉、系统的理论性思考。

3）美学学科：奠基于审美意识和美学思想，是以审美现象为专门课题，从整体上独立地、系统地思考审美现象所获得的理论体系。

2、美学确立的标志：一是有专门的、系统的美学著作问世；二是形成了独立的、区别于其他学科的研究对象和范围。

美学创始人为鲍姆加登（美学之父），他于1750年出版《美学》一书。

第三节美学的哲学基础
1、中国当代美学理论的哲学基础：以马克思主义唯物史观为哲学基础，具体说来，是以马克思的实践论和存在论思想为主干，同时吸收人类思想史上各种哲学思想的精华。

2、马克思的实践论
首先，马克思的实践概念是在继承和批判西方传统时间观念、特别是德国古典哲学的实践概念的基础上形成和发展起来的。

其次，马克思的实践概念是生成的。

再次，物质生产劳动是人最基础的实践活动，它最终决定着包括艺术、审美活动在内的精神生产活动和人的一切其他实践活动。

3、实践含义：
人的感性活动，人类自我创化并变革世界的现实活动，人的整个社会生活世界的根本基础，社会生活在本质上是实践的。

4、马克思的存在论的基本内容和特色
第一，始终紧扣现实生活来理解人的存在。

第二，始终从具体的社会关系出发思考人的存在。

第三，最根本的，马克思是从人与世界在人的现实活动中达到统一来把握和说明人的社会存在的。

5、实践存在论构成美学理论的哲学基础
首先，人的存在与世界存在、人的审美感觉与现实审美对象都是在实践中双向建构、同步发展的，这一点直接为美学提供了实践存在论的依据。

其次，还需要借助自由概念和范畴作为中介。

自由表现为三种基本形态：一是在人与自然的关系中，即物质生产劳动中获得自由，这主要是认识和支配必然性的自由；二是在人与社会关系中，即变革社会的革命实践中取得的自由，这主要是人作为社会存在所获得的自由解放；三是在人与他人以及人与自我的关系中，即人常人生实践中的自由，这主要是感性个体获得自我的超越。

第四节审美与人生
1、审美是一种人生实践，是人类的基本活动和生存方
式之一，深深地扎根于人们的人生实践之中，起源于人们的生存
与发展的实践活动之中，对人类的发展和文明的进步有有益的作用。

2、审美是一种高级的人生境界
1）人生境界
人生境界是人与世界相互依存、双向建构的实践活动中所达到的统一（人与世界相互依存、双向建构、一体圆融），是存在论层面上的统一。

其特点有：一是个体内在性，是指人生境界作为人们对人生意义的觉悟总是一种个人独特的内在体验；二是生成性，指非瞬间性和非凝固性，即在稳定和变化中保持一定的张力，是一种正在进行的过程。

在人生境界的生成中，个体的觉解是关键，而觉解又与情感不可分离。

2）审美境界（一般是指在生活中和艺术中出现的审美的情境）
首先，在一定意义上，审美境界是完全熔化、溶解在情感中的人生觉解。

其次，基本条件是眼球在人与世界之间实现比较高程度的有机统一。

再次，审美境界有高低不同的层次。

审美境界高于一般的人生境界，是对人生境界的一种诗意的提升和凝聚，是一种诗化了的人生境界。

第五节美学研究的基本问题
1、美学研究的五个方面：审美关系与审美活动、美与审美形态、美感与审美经验、艺术与艺术活动、审美教育。

2、审美关系：从属于人与世界的存在论关系，是人与世界复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系，使人对世界借助感性形式建立起来的、自由的情感体验关系。

首先，审美关系不是理智的认识关系，而是情感体验关系。

其次，审美关系是通过感性形式建立起来的，是一种感性直观的关系。

再次，审美关系是人与世界之间的自由关系。

第四，审美关系在逻辑上陷于审美主、客体而存在。

3、审美活动是人类基本的存在方式之一，也是一种基本的人生实践，其根本动力是人的审美需要，并且有需求、有目的、有凭借。

其目的是对审美境界的追求，其凭借体现在审美主体始终结合着审美对
象（客体），是一种内在的交合融一、精神对话和情感交流。

审美活动作为审美关系的展开和生成，在逻辑上是先于审美主、客体。

4、广义的美：指审美活动建构起来的、能激发主体美感的审美对象（客体）及其所呈现出来的存在方式和存在状态，是人与世界一体圆融、有限与无限和谐统一的自由人生境界的对象化和感性显现。

5、美感（审美经验）：指审美活动中与审美对象（客体）
同时建构起来的审美主体所呈现出来的存在方式和存在状态，体现为主体直观到了这种超越现实功利、伦理、认识的自由人生境界、体验到了人与世界存在意义而产生的自由感、幸福感和愉快感。

6、审美对象作为自由人生境界的对象化和感性显现的特点：
其一，它是情景交融、人与世界一体的人生形式。

其二，它是主体能通过它直观自身，并与之产生精神情感交流的意义形象。

其三，它是超个体及眼前功利的、气韵生动的自由形象。

其四，它是能唤起主体的联想、想象，使主体从有限的存在向无限的存在意义的超越形象。

7、审美经验的特点：
首先，审美经验主要不是认识，而是一种感性经验。

其次，审美经验是一种快感体验，但不同于感官欲望带来的快感，是一种美感。

8、艺术：存在于从艺术创造到艺术作品再到艺术接受三缓解循环往复的动态流程中，这也就是艺术活动的全过程，离开了其中任何一个环节，艺术就不能存在。

9、艺术品：是精神性的人工制品，是艺术家审美创造活动的结晶，也是艺术家对世界审美关系的感性显现和凝定，它一旦进入接受者的审美欣赏活动，与接受者建立起审美关系，便生成、显现为最高层次的审美对象。

10、艺术活动的构成和展开
首先，它必须有作者，作者是作为人工制品的艺术品的所从由来者。

其次，作者对艺术品的制作、生产是独特的。

第三，艺术品从结构上来说是多层次的，其内在意蕴存在着不确
定性和空白，有待接受者的填补和确定。

第四，艺术品必须被人审美地接受，进入具体、特定的审美关系之中，方能成为现实的审美对象。

11、艺术本源在人的生存实践之中。

艺术以感性的形式，表征、创造和开显着不同的人生境界。

艺术的旨趣是，塑造完美的人性，推进人生的美化，提升人生的境界。

12、狭义的美育：指有意识地通过审美活动，增强人的审美能力，提高人的整体精神素质，焕发人的精神风貌。

13、广义的美育：指通过审美活动，建构人的全面发展的成长和存在方式，促进人向理想的、自由的、健康的、即精神丰满的人生成。

14、美育的独特性：通过对人内在情感的直接感染，调动起人的各种心理能力并使之和谐运动，从而潜移默化地实现对人的塑造，以不断提升人的精神境界。

这种独特性质根本上是由作为其实践基础的审美活动的性质所决定的。

15、审美活动是一种独特的人生活动。

1）以“感性”的方式最为丰富、全面的初级人生真相，
打动人的心灵。

2）提升人，在审美活动中，生活在片面性中、异化状态中的人得到了解放，人的本质力量得到了揭示，随着审美境界的获得与递进，人的神明境界也得到了提高。

3）求真、求善。

第二章审美活动论
第一节审美活动的存在方式
1、审美需要、审美理想和审美趣味等构成的动力机制建筑了审美活动得以存在的根基和控制平台。

1）审美需要：是指人作为一种有生命、有意识的社会存在物所内在具有的，渴望在对象化的活动中能动地实现自己、肯定自己，并按照他的人生理想去自由而完整地发展自己的精神要求，是在人的劳动不断深化的过程中，随着人的精神能力的发展而逐步产生的，是人的本质力量的一种新的充实和新的显现，其特征是：
首先，审美需要是人所独有的一种具有内在必然性的生命需要，它植根于人的生命活动本身的独特性质。

其次，从人的物质需要和精神需要相互区别和联系的角度看，审美需要属于人的一种高级的精神追求。

，而不仅仅是感官欲求的享受。

2）审美理想：是主体心目中关于完善的美的观念，是主体通过想象在头脑中构造出来的理想形态的美，其作用是：
首先，审美理想在一定程度上决定着主体对于审美对象的选择以及作出的审美判断，具有导向性、规范性。

其次，审美理想作为一种人生修养，直接使审美活动成为主体人生实践的重要组成部分。

3）审美趣味：是个人在审美活动和审美评价中所表现出来的主观爱好及倾向。

能力或鉴赏力是审美趣味的内在方面，而兴趣和品位则是审美趣味的外在表现，其特征是：首先，审美趣味具有明显的个性差异。

其次，影响主体审美趣味的主要因素仍是它所面临的后天因素或社会条件。

2、判断一种审美趣味是否健康的标准：
首先，必须把审美趣味联系于具体的审美对象，看看依据这种趣味所做出的判断是否充分反映了审美对象的客观特点。

其次，审美趣味作为主体审美心理结构的组成部分，必然要受到主体审美理想的制约。

3、审美活动的特殊性：
1）人与世界的本己性精神交流。

审美活动是人与世界在精神上的一种交往与对话，是一种最符合人性尊严、也最能体现人的本真价值的自由生命活动。

2）最具个性化的精神活动。

审美是一种最具个性化色彩的精神活动，它所建构的是一个距哟有独特生命意味的诗
意世界，是超越现实功能和物质需求的一种自由的心理体验。

3）有限无功利性与最高功利性的统一。

审美活动无功利是说审美活动并不以某一有限目的为目的，相反它还必须以摆脱直接功利目的
为前提，审美活动指向一种整体的、根本的功利性，这就是它把人向着完整的自由存在状态提升。

4）审美活动是自律性与他律性的统一。

自律性是指审美活动本身就是一个自身完满的世界，它不是手段，而直接的就是目的本身。

他律性是说审美活动并不是一个封闭孤立、与世隔绝的世界。

首先，审美活动从根本上受到物质实践的决定和制约，社会生产力的水平决定着人的审美对象的范围，决定着艺术作品的物质媒介，也决定着人的审美需要与审美能力；
其次，物质生产劳动所达到的历史水准以及在生产中所形成的人与人、人与自然之间相互关系的特点，还会通过各种社会中介因素最终渗透到审美活动的具体内容中并决定着审美的方向和水平；
再次，各种审美形态的历史性生成和演变，实质上不过是人的现实境遇、生存状况以及理想追求在历史中不断发展演变的一种审美凝聚和反映。

4、异化劳动：人的自由本质的一种扭曲和蜕变。

在异化劳动中，人不是自由地表现自己的生命，而是用摧残生命的方法来维持生命，人本身的力量对人说来，成为一种异己
的、与他对立的力量。

异化劳动的产品，也不是人的本质力量的确证，而成为人受奴役的一种表征。

5、审美活动的价值内涵：
1）审美活动是一种价值活动。

审美活动本身所展开的是一个属人的世界，并且这个世界也仅仅只为人才存在。

不管审美活动所指涉的具体对象之间有多大的区别和差异，然而这些对象之进入审美的世界，却无不关系着人。

这些对象一旦进入审美的领域就成为人的对象化和对象化的人，成为人对自己本质力量的充分确证和肯定。

2）审美价值与一般价值活动的共性。

首先，审美活动与其他价值活动一样，都表现为以主体为根据、为目的、为趋向的一种特殊的主客体关系。

其次，审美活动同其他价值活动一样，都必然要受到社会实践活动的深刻制约，并随着社会实践的发展而发展。

3）审美活动作为价值活动的特殊性。

首先，审美活动所追求的是
能满足人心灵需要的精神价值。

其次，在审美活动中，主体从日常操劳着的世界进入到一个深蕴着生命意义的特殊世界。

再次，审美活动所追求的是能启迪人领悟人生真谛，并激励人不断去创造自己生活意义的一种独特的精神价值。

4）审美活动是人最具本己性的存在方式。

首先，人在审美活动中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一种超
越性的存在方式。

其次，人在审美中的存在不同于在异化活动中的存在，它是一种自由的存在方式。

再次，人在审美中的存在不同于人的现实存在，它是一种应然的存在方式。

第二节审美活动中的主体与对象
1、审美活动是审美主体与审美客体的基础
首先，美并不是先于人而存在的一种东西。

其次，只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质。

再次，就审美对象而言，正是人的对象化活动，建构起现实的审美对象及与之相适应的审美主体，确定了主客体间审美关系的规定性。

总之，审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素，审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。

2、审美活动本质上是人的一种精神活动，这就决定了主体在审美中主要是一种精神性的存在方式。

所谓人在审美中是一种精神性存在方式，只是指在审美中，人主要发挥自己精神性的本质力量，人是通过精神性的劳动在从精神上占有对象的过程中来确证自己的现实存在的。

3、审美主体的存在状态
1）惊异：从日常生活中跃出审美惊异：是人在一定的现实境遇中由于客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境。

特点：一是审美惊异不是一种理性的求知欲，而是一种鲜活的生命感。

二是审美惊异的产生既依赖于主体一定的自身条件，也依赖于对象本身一定的客观条件。

2）体验：沉浸在与对象直接的相处中。

审美体验：是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深地吸引，情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼，以至于陶醉其中，心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神。

审美体验作为一种特殊的体验方式，与人的生活世界以及人在实际生活中所获得的人生体验之间具有千丝万缕的密切关系，是因为人在根本上是一种社会性的存在物，不可能离群索居。

篇二：美术教师演讲稿
《教学中的体会》演讲稿
宣汉县大成中学：罗毅尊敬的各位领导、老师们：大家好！
今天我演讲的题目是《教学中的体会》第一次面对这么多人来进行正式的演讲，心里感到很紧张，但为了一个争取的目标，使我仍然克服了许多心理障碍站在今天的讲台上。

我从XX 年来到大成中学，一直从事初中美
术教学，我热爱美术，热爱美术教学，热爱那些热爱美
术的孩子们。

在我的心里，我总觉得
美术教学，是最能直接体现美、能最直接教会孩子审美、也最能表现孩子们内心美一种方式，
所以，多年来，我从未动摇过对美术，对美术教学的热爱。

我知道，在天赋上，我算不得心灵手巧；在素质上，我算不得水平高超；在能力上，我
也不能够出类拔萃，可这些都不能阻止我对美术的热爱，或者说，没有人有权利剥夺我对美
术的这份热爱。

也正是由于这份热爱，每次向学校提交申请时，我都毫不犹豫地写上“教美
术”这一请求。

我记得有一学期，是XX年吧？那学期学校分配我去教历史，虽然我对学校
的工作安排没有异议，可心里因为教不上美术而难过了好久。

后来因为人员调整，学校重新
安排我教美术了，又让我高兴万分。

学校是育人的基地，就是要
通过不同学科，从不同角度、不同层次来训练、培养、提高学生的整体素质。

美术学科与其他学科教学一样，要以提高学生整体素质为目标，不能单纯
地认为美术课仅仅是教学生绘画，教学生依葫芦画瓢。

也就是说，美术课教学同样既要传授
知识，也要育人，既要注重基础知识、基本技能的训练，
也要进行创造能力与思维能力的培
养。

我知道自己在美术方面的天分并不突出，因此我时时刻刻地督促自己学习。

从XX年开
始，每个寒暑期我都要想方设法学习美术相关理论和技法。

平时自己有意识地寻找各种与美
术和美术教学相关的理论书籍来读，增强自己的专业素质与理论水平；琢磨在上找到的不
同风格的美术教案，增强自己教法上的灵活性和独特性；有时还和学生们一起讨论，看看他
们喜欢哪种方式的学习。

在这里，我从心里感谢学校，感谢学校答应我本人的请求一直允许我教美术课。

从我来
到大成中学，带领和指导学生参加各级各类比赛总有上百人次了吧，获奖多少人次我也记不
太清了。

因为参加的这些比赛，我个人获得了市县级指导奖，虽然有时候只是学生获奖，指
导教师没有什么，但看着自己的学生拿着证书或者奖牌的时候，那种感觉和看着自己的孩子
站在领奖台上没什么两样，有欣慰，也有幸福。

这么多年来，我没创出什么突出的业绩，我只知道默默地耕耘，因为我知道自己天分不
高，只能坚信勤能补拙；多年来，我没什么特别的表现，
只知道不断加强学习，因为我知道
自己并不聪明，只能依靠笨鸟先飞；多年来，我没什么特别的要
求，只知道踏踏实实地工作，
因为我知道自己能力不强，只知道凡事多下些功夫，因为我坚信天道酬勤是真的。

俗话说：有信心不一定会赢，没有信心一定会输。

这么多年来，我一直没动摇过自己的信心，所以一直站在美术课的讲台上。

今天，我仍然是带着信心来到这个讲台上，虽然未必会赢，但至少不会输！因为泰戈尔说过：天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过！通过近几年的
美术课教学实践，使我懂得，美术课与其他学科一样，要因材施教，根据教材固有的艺术因
素，向学生传授知识，渗透美育，陶冶情操，发展思维，培养能力，完成预期的各种教学目
标。

这就是我近年来从事美术教学工作中一点体会，不妥之处，敬请指教。

谢谢大家！
篇二：美术教师演讲稿美术教师演讲稿
美术教师演讲稿
曾经我想拥有一间这样的功能室，里面布满的是我和我的学生的作品，让它们满足我那
一点点可怜的虚荣心，可是到了今天我只有这个：4面墙壁、9张桌、42条凳子的美术室，
而且我只有七分之一的使用权。

曾经我想拥有一间属于我自己的创作室，我可以在里面坚守
着成为艺术家的小梦想，可是今天我的创作场地只有家里这一面贴满了透明胶的墙可就在这里，我做成了这些事：1、我绘制了120件手绘t恤。

2、我完成了200幅全开
素描。

3、我画了50幅水粉画。

4、我收获了无数荣誉证书。

5、我策划了50次的美术展览。

6、我设计了18次精美绝伦的舞台。

还有各种没有我名字的插图、展示板、教具许多人问我，你怎么做到的？那就是：慢慢地做，一点一点地做。

做人，我必须得坦白我做人不错。

做事，我必须得坦白他们做得都不错。

开学初，江校的指示：“陶艺校本教材，该印刷出来
了！”李xx主任要求：“课堂教学一
定要模块化发展！”艺体专干xx鼓励：“竞赛要抓紧出成绩！”天哪！面对这么多的任务，怎
么办？作为一届领导人，首先必须淡定，必须思考，也必须明白：慢慢地做，一点一点地做！四年前，江校就提出编写陶艺校本教材的计划，在李xx主任的精心策划下，我组王xx、
xx等陶艺专业教师从XX年开始组稿，4年来，接近数十万字的编辑与整理，上千张照片的
收集与筛选，多达40次的版面修改，我们就是这样慢
慢地做，一点一点地做。

现今，由教育
部尹少淳先生封面题词，广美陈卫和教授作序，由江校主编的一本凝聚三鑫特色的陶艺校本
教材《香山陶乐》，以展示三鑫师生绚丽多姿的陶艺生活为基石，以推崇中山本土丰富多彩的
人文情怀为视点，以图文并茂的展示形式首次呈现在中山美术教育领域。

也为我校坚持了13
年的陶艺特色教学涂上了浓墨重彩的一笔！美术陶艺的模块化教学，其实早些年美术组就一直在探讨，本学期我们开始大幅度的改革，美术开始分成123年级开展儿童画模块，456年级开展水粉画模块，陶艺则按照陶艺校
本教材《香山陶乐》展开。

从教学计划到教案到教学必须落到实处，公开课、周教研围绕模块教学展开。

老师们来自不同的专业，现在集中起来，共同尝试新的转型。

而教师本身的专业技能又不能丢，刚好学校要求加强课外活动的训练，这样发挥的空间就有了，当然有困难有挑战，我们也只能是慢慢地做，一点一点地做。

半学期坚持下来，实际效果还
不错。

面对各种竞赛任务，我们曾经拿过好多国际金银铜奖，可朝鲜领导人金正恩和他们都说
含金量不高，当然，你全家都姓金，没法和你比。

我们
要的是教育系统的奖。

可我们一旦拿。