《断魂枪》读书笔记(精选多篇)

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《断魂枪》读书笔记(精选多篇)
第一篇:《断魂枪》读书笔记低劣的作者耗费大段描写却不克不及刻画生动的,优秀的作家只需稍假翰墨便能宛在目前,他们在人性的础石上修筑文学的圣殿。

当我们对作品的优劣加以评判时,这应当是我们评价的重点:这个作品里有多少描写是可以删除的?有多少台词是可以忽略的?如果你发现一本书有三分之二的部门能够删减,请立刻抛弃它。

同样,在这一点上,武学与文学有相似之处:喊得震天响的彪形大汉未必是妙手,貌不惊人的干瘪老头大概是高人。

就像《断魂枪》。

当然,《断魂枪》不仅仅是个武侠故事。

它甚至不是一个满意于口语化写作,具有极简笔法的作品。

这是个有情怀的故事,而且,尤其可贵的是——恰当。

字字句句恰如其分,是这篇小说最了不得的优点。

即便是在六大家里,老舍的这一本领也无人可及。

尤其比巴金要好。

这篇小说有这样一种情怀:它就像一组浮雕,一幅群像,被埋藏在戈壁里,残缺粗砺,但是却像能语言似的。

它们在说:那些铸造我们描绘我们的人……他们都不在了;他
们早已逝去。

“他们都不在了……”。

这就是《断魂枪》的情怀。

这是它的魂魄。

第二篇:《断魂枪》读后感老舍《断魂枪》读后感老舍的《断魂枪》颁发于一九三五年,是现代文学史上最优秀的短篇
小说之
一。

这篇小说故事并不庞大,人物形象却血肉饱满,老舍巧妙地把个人命运与时代变迁的汗青大配景联合起来,短小的
篇幅里蕴涵了深刻的社会汗青文化意义。

这篇小说塑造了三个个性大相径庭的拳师形象,卤莽气盛的王三胜,朴直锐进的孙老者,以及深藏不露的沙子龙。

而小说的重点写的是沙子龙在近代社会急剧变革中的庞大心态。

“沙子龙的镳局已改成客栈”。

在社会变迁眼前,我们是多么的无奈。

沙子龙的职业调换,他震动江湖的武艺和名声,他行走于荒林野店里的豪迈奇迹,之所以如梦幻般一去不返,正是因为炮声压下了马来与印度野林中的虎啸,坚舰掀翻了先人所信奉的神明,江湖不再。

在如许的期间,沙子龙从容退隐了,他不仅及时把镖局改成了堆栈,连他的武艺,包括他自创的绝技“五虎断魂枪”,也弃之一旁,甚至旧日镖局里的徒弟前来讨教,他也不愿辅导教授。

然而,沙子龙是一个侠客,一个曾经纵横武林的好汉。

“神枪沙”这份资本,他比谁都更清晰,更自豪。

要不也不会在夜间,独自拿起枪,一气把六十四枪全部刺下了。

他在回忆,昔日野店荒林的威风是他内心永久的自满。

对沙子龙来说,武术早就从糊口的营生、扬名的跳板上升为一种人生的信奉和寻求。

“摸摸这凉,滑,硬而发颤的杆子,使他心中少难过一些而已”,枪,已经真正融入了他的生命。

但是,“门外立着差别面色的人,枪口还热着”,快船大炮首先挑战的就是中华武术的权威性。

“月棍年刀一辈子枪”,枪乃武器之王,变化莫测,在冷兵器期间最是锋利不外,象征着英华内敛的中华武魂。

可如今,一粒小小的子弹就可以穿透白那杆密不透风的枪花。

《断魂枪》的焦点情节,是号称沙子龙大徒弟的王三胜在卖艺场上受辱而沙子龙无动于衷。

打败王三胜的孙老者随后登门向沙子龙讨教绝技,沙子龙却绝口不提武艺和枪法。

从此昔日神枪沙子龙的威名江河日下,连以他为荣耀的徒弟们也不再
答理他,但他无半点愠怒。

其实他的内心如灼热
岩浆。

尤其是文末的描写
“夜静人稀,沙子龙关好了小门,一气把六十四枪刺下来,然后,拄着枪,望着天上的群星,想着当年的野店荒林的威风”,堪称点睛之笔,沙子龙爱抢,但他的爱又何其哑忍。

那微笑里伴着的“不传!不传!”渺渺然缠绕着这个天下。

沙子
龙的无奈和伤心体现得极尽描摹。

看起来好像是沙子龙适应了期间,理所当然的不再宣扬他的武功了,但夜深人静的时间,
他还是会在暗中中操起那杆枪,宣泄自己对已往天下的迷恋。

白昼黑夜,判若两人。

深推全文,这不是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的作品吗?沙子龙以及他那套枪法不就是古老的中国文化历经千年的磨砺,完善、系统而又精粹的象征吗?世界上没有一种文化能像中国文化一样饱经风霜而不停止,然而,由古老的农业文明步入当代的产业文明,当时的中国简直面对着挑衅。

可以看出文章故事发生的背景是帝国主义用洋枪洋炮打开陈腐中国的大门。

向来闭关锁国,老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地社会,资本主义的狂风震撼了古老中国的传统生存与传统文明。

“不传!不传!”这四个字,阻断了那套绝世的“五虎断魂枪”,也阻断了一个民族对于文化的分享与承继,更阻断了一个民族的魂!
老舍先生从前练过拳脚工夫,因而对传统文化,尤其是武文化,情感是庞大的。

这位阅历富厚的中国文人,在谁人精力监禁的年月,这篇《断魂枪》的创作怕也掺进了惋惜之泪吧!“生命是闹着玩,事事显出云云,从前我这么想过,如今我懂了。

”这是《断魂枪》开篇的题记。

这句话老舍是对沙子龙说的,更是对整个中华民族说的。

第三篇:《断魂枪》读后感沙子龙的镖局已改成堆栈,文章从如许一个看似含糊,其实非常清楚的镜头开始,这是一个冷却了的江湖的故事。

神枪沙子龙听着快枪的响彻,火车汽笛的呜咽,终于明白自己的镖局已不再顺应期间了,于是只好撤换招牌,养养楼鸽,看看《封神》,就连身上的肉也放松了。

可就在无聊的生存中,他的大伙计王三胜在土地庙卖艺栽了跟头,被一个干巴老者连续将枪打落在地。

这老者姓孙,为了学得沙子龙的绝学“五虎断魂枪”,尽力展示本身的武功功底,想会会神枪沙子龙,却没想到沙子龙见了孙武者,即岂论武也不授艺,甚至连句江湖“硬话”都未流露出口。

气得王三胜从此再也不吹捧沙老师某时某地一拳砸倒一条牛的壮举。

孙老者也在“不传”的肯定回答中“拉腿就走”,连茶也不愿喝一口。

到了夜深人静,沙子龙关好院门,一起把六十四枪刺下来,手握凉滑枪身,仰望夜幕,微微一笑:“不传,不传”。

这个故事中的人物个个性格光显,使人脑中有种猛烈的画面打击,本以为还有所谓的“之后”“然后”,没想到方才开头的精美,却才夜色的悲凉中嘎然而止,真叫人心有不甘。

老舍先生的这篇《断魂枪》创作于近代中国从封建社会逐步沦为殖民地社会的汗青阶段。

老舍先生出身在清贫的满族家庭,从小认识都会底层社会,他结交的朋侪中有拉牛的,练拳的,卖唱的,此中有很多职业拳师,象太极门的,形意门的,查拳门的,扑虎门的等等。

这就是为什么老舍先生笔下的江湖人物是云云的宛在目前,血肉丰满,让人看了以后就好像活在那个光显的期间人物身边,好像自己也是崇拜“神枪沙”的武林中人。

沙子龙“利落,短瘦,硬棒,两眼明的像霜夜的大星”。

二十年来,他那套“五虎短魂枪”,在西北的荒林野店出尽风头,从未遇
见过敌手,即使没有详细的描写那传奇的江湖故事,但也可以想到当年他是怎样的气吞山河。

可是,当帝国主义的大炮轰开中国的大门,火车驶向中国大地,快枪代替了大刀的时间,物质的存在早已决定了一个人的意识。

神枪沙的性格也完全转变了:“生命是闹着玩,事事显出如此;从前我这么想过,如今我懂了。

”苍天弄人,武林妙手成了堆栈老板,他对自己的将来好像已经绝望。

对孙老者客气欢迎,管吃喝还送旅费,有着江湖中人的那股义气劲儿,但是关于交锋授艺却铁了心,坚决不传。

想必他在大半辈子的浪迹江湖中,固然身上受过伤,甚至在死亡线上倘佯过,但依旧勇于在刀光血影中挺身向前。

现在,却真正看到了究竟生存的暴虐,这种生命的戏虐让精神的沙子龙也凋谢了,宁愿让自己的绝学伴着本身进棺材。

血雨腥风早已是已往,五虎断魂枪也只是上一期间的骨董了。

这种期间文化的逝去,代表了什么?在短短五千字的形貌中,统统都非常明显。

火车取代了马帮,快枪取代了神枪,封建帝国的黄金期间已经如春水一样平常,东流逝去了。

沙子龙握紧凉滑的枪杆,一枪斩断了本身的情思,不愧是“断魂”之枪。

他的精明就在于用生命的惊变体会到什么是伤一代的残物。

月色的悲凉报告他,放开本身心中的一份情结,也就是对期间的一种报酬了。

第四篇:断魂枪教案《断魂枪》教案
教学目标:
1.通过情节的主要矛盾,阐发人物生理,掌握时代特点。

2.通过多重对话、合作学习,解读文本,明白小说主题。

3.透视作品反应的时代风貌,思考对传统文化的承继与
发展。

教学重点、难点:
“不传”所体现的复杂情感与“断魂枪”的命题用意。

课时安排:一课时。

教学步骤:
一、
导入:
枪,被称为百兵之王。

中国自古就有不少著名的枪法与用枪的名将。

1、项羽的霸王枪在《西汉演义》故事中天下无敌,也是以后各代枪法的始祖。

2、赵云的枪在《三国》评话中被称为“百鸟朝凰枪”。

赵云之所以成为三国故事中的常胜将军,很大程度上仰仗于高超的枪法和因地制宜的本领。

3、杨延嗣,杨继业
第七个儿子,人称杨七郎,自幼受高人辅导,又从爷爷那边承继了杨家枪,成为了抗辽战役中的一代枪王。

4、林冲的枪是《水浒》故事中的
第一枪,所向披靡,使得林冲成为又一个常胜将军。

今天我们要结识的是一位老舍先生笔下的人物——“神枪沙子龙”。

二、预习检查:
1.小说的人物:沙子龙、王三胜、孙老者
2.基本情节:
神枪沙子龙听着快枪的响彻,火车汽笛的呜咽,终于明白自己的镖局已不再顺应期间了,于是只好撤换招牌,改开客栈,看看《封神》,就连身上的肉也放松了。

一天,他的大伙计王三胜在土地庙卖艺栽了跟头,被一个干巴老者连续将枪打落在地。

王三胜想让师傅给本身报仇,就带老者去见沙子龙。

孙老者原本就是为了会会神枪沙子龙,却没想到沙子龙见了孙武者,即岂论武也不授艺,甚至连句江湖“硬话”都未流露出口。

气得王三胜从此再也不吹捧沙老师某时某地一拳砸倒一条牛的壮举。

孙老者也在“不传”的肯定回答中“拉腿就走”,连茶也不愿喝一口。

到了夜深人静,沙子龙关好院门,一气把六十四枪刺下来,手握凉滑枪身,仰望夜幕,微微一笑:“不传,不传”。

3.主要矛盾:传与不传
三、与文本对话(小组讨论)
1.谁希望沙子龙传五虎断魂枪?他们想学会断魂枪的目
的是什么?
(1)王三胜
要点:性格外露,争强好胜。

他盼望师傅传枪,只是为了与人争胜,再者便是混饭吃,所以当武艺“被狂风吹走了”之后,他便可以在土地庙拉开了场子。

栽了面,一心只想师傅能给本身报仇。

期待:他对沙子龙游由崇拜、吹嘘到后来的贬低、蔑视,可以看到江湖艺人性格的某种缺点。

(2)孙老者
要点:武艺高强,年事已高但对武艺仍执著寻求。

期待:他只是痴迷于武术自己,虽然显示了对传统武学的不停寻求,但也显示出对期间风云的漠然。

2.沙子龙为什么不传?
(1)从孙老者、王三胜等人看
要点:非心中可传之人,说明“不传”乃人物使然。

(2)从故事发生的背景看
要点:通过前三自然段,掌握时代特点,阐明情况使然。

3.怎么明白当夜静人稀,被人们遗忘的沙子龙关好了小门,独自一人练着武艺,叨念着“不传,不传”。

要点:体会沙子龙内心深处对过去世界的眷念、欣赏而又无可奈何的庞大情绪,理解“不传”的苏醒与无奈。

阐明情感使然。

教师小结:如果说“武艺”与“尊严”彼此依托构成江湖侠客的根本生存方法,那么“武艺”的失效必然指向深层“尊严”的丧失。

由此,也可以理解为什么沙子龙宁愿忍受旁人和徒弟们的鄙视与揶揄,甘心本身被忘记,也要坚守神枪“不传”的信条,因为这是他能够在无情的现代面前为逝去的光荣保持最后一点尊严的唯一方法。

因此,每到夜深人稀的时间,沙子龙闭门重新练习他的五虎销魂枪,回想当年野店荒林的威风,便成为一种庄严而悲惨的祭奠仪式。

而沙子龙摸着冰冷的枪身,望着天上的群星所领会到的悲凉心境,正可以看作是对于一个永远逝去的期间的悲悼。

四、与读者对话(小组讨论)
问题:对于沙子龙的“不传”,你怎么看待?
教师小结:
对于“不传”的解释历来有三种看法比力盛行。


一是把沙子龙当作与时代脱节而不自知的腐败代表。


二是视沙子龙为知进退、识时务的投机分子。


三是将沙子龙看成期间悲剧的孤单好汉。

宁为玉碎,不为瓦全。

形影相吊,独品坚守。

我以为,沙子龙的“不传”更多是对二十年来赖以生存籍以成名视若生命的武文化信仰产生了深重的怀疑:火车取代了骡马,厚盾挡不住子弹。

在过去相当长的时间里既定的社会规矩都不再灵验,一切固有的规律与传统在外来的武力以及文明的撞击下乱七八糟,不复存在。

“断魂枪”还有何用?武术还有何用?这种怀疑让他痛苦、矛盾,同时也显现出恪守与刚强。

五、与作者对话
问题:老舍为什么给这套枪法起名为“五虎断魂枪”并且用“断魂枪”作为小说题目?你认为其中有着怎样的寓意?
引导:
从关键词的表明入手,分析谁为之断魂?为什么断魂?
要点:“断魂”本义是魂魄脱离了身材,形容人非常畏惧,或伤心到了顶点。

(杜牧诗“明朗时节雨纷纷,路上行人欲断魂”中的“断魂”就是悲伤到了极点之意)
(1)沙子龙断魂于武艺无用武之地。

(2)孙老者销魂于学武艺而不得。

(3)作者老舍断魂于“国术”的未来。

六、结束语
断魂枪,枪断魂。

魂是什么?是一个人的信奉。

沙子龙,杀子龙。

龙是什么?是中华民族的图腾,精力的象征。

日本作家井上靖在随笔《壶》中记叙了老舍给日本文学家讲的一个中国故事:有一个骨董收藏家,就在他沦为乞丐的时候也不愿放弃一个壶。

得知这件事的另一个富人,收养了托钵人。

富人本想等乞丐死了之后要他的壶,没想到托钵人临死的时间,竟把壶扔到院里,摔成了碎片。

这个古董收藏家与沙子龙何其相似!
而井上靖在得知老舍自杀的消息后想到的是:老舍是把壶打碎后去世的。

古董收藏家把他的“壶”打碎了,沙子龙把他的“断魂枪”泯灭了,在一个文化荒漠的时代氛围中老舍以“沉湖”把本身独葬了。

在小说《断魂枪》中老舍给
“断魂枪”一个后继无人的荒芜配景,而在现实中给自己一个“壶”似的“宁为玉碎,不为瓦全”的结局。

壶也好,枪也罢,实在都只是一种标记,一个象征——中华传统文化。

传与不传,这是一个题目,尤其是在面对改革开放和国际一体化的本日,这个问题更是我们每一个龙的传人都必须面临且深入思索的。

七、作业
1.
有人说:“老舍痛感这种‘把生命闹着玩’的国民劣根性已经构成了我们民族潜伏的危急的基因,故而借沙子龙销魂枪的淹灭,发出呼啸,以期唤醒那些仍倘佯在‘东方的大梦’中
的百姓的魂魄。

”对此,你怎么看?
2.以小组为单元,就本文所写人物或主题或写作特点,
写一篇500字左右的阅读赏析文章。

3.
归纳本文写作特点,咀嚼语言特色,写在作业本上。

板书:断魂枪
王三胜环境使然
孙老者传与不传人物使然
沙子龙感情使然
老舍
第五篇:读书笔记安丰初级中学教师读书心得
《问题学生诊疗手册》读后感
安丰初中


自从上学期学校摆设了西席念书运动,我从图书室借阅了几本自认为得当本身阅读的图书,有《给年轻班主任的建议》、《问题学生诊疗手册》等。

起初,也只是顺手翻翻,可真正在空隙时打开阅读,却又不一样的感觉。

对《问题学生诊疗手册》这本书,我特殊喜好,因为我们都知道我们学生的生源质量,在他们身上,或多或少都存在着如许那样的题目。

那么,怎样面临这些题目,办理这些题目,这都是我们无法回避的题目。

从这本书的书名就已经报告我们,应该将教师与大夫放在一起遐想。

医生看病的原则首先是“望、闻、问、切”,即要实事求是,再结合自己的专业知识刨根问底,进而详细题目具体分析,开出药方治病救人。

王老师的这本书实际上就是这样在引导我们的教师应该越发专业一些,不是简朴的一刀切,或是仅凭履历来处置惩罚题目。

诚然经验对西席有肯定的作用,但是履历引来的头脑定势,逐渐懒惰的思维方法偶然却有致命的伤害,或者说对于教师个人的发展是很倒霉的。

人们都说“人心隔肚皮”,很少有人能够对每一个人都能洞察心机,再加上大概出现的代沟,初中生当中的一些想法简直可以用匪夷所思来形容,看似简单幼稚的问题在他们眼中却显得至关重要,反而需要引起教育者的寻思。

教育是什么?是考试?是成绩?是升学?这些教育本领徐徐成了目标,凌驾于教诲之上,而教师本身也就成为了一种营生的本领,教育过程甚至成为一种追名逐利的捷径,试问有多少老师能够真心去教每一个学生?在这种“目的”的引导下,题目生就真成问题了,很多本不该划为问题生的也酿成题目生了,大概缘故原由很简朴,就因为他的学习成绩上不去。

这应该是每个教育者都不肯看到的。

那么,我们究竟该如何面对我们的学生呢?这本书除了告诉我们详细题目具体分析,要透过征象看素质,多问几个为什么以外,就是要我们体贴学生的需求。

现在有太多的学生被家长当做白板从而复制或打印出本身想要的模板了,学生也是人,是人就有需求,白板仅仅是家长看来的白板,实际上经过学校及社会的影响,学生这块板上并不是随意能描画的来的。

比如书中分析学生去网吧的缘故原由时就很透彻,说到底就是学生把自己在家在学校以及和同学朋友间未能发泄的东西1
安丰初级中学教师读书心得
在虚拟世界里探求天国的历程。

而且处于青春期的学生,越是直接跟他说不要去做某事,他反而越想去做一样,因为这种教导与他内心的真实想法所产生的矛盾更成为了一种催化剂。

不问青红皂白,只问黑白对错,到头来真不知道到底孰是孰非,孰对孰错了。

对付老师来讲,这本书堪称工具书,特别得当任课老师阅读,它比较全面地罗列出了学生在青春期所出现的一系列典范题目。

对这些问题进行了阐发以及对应要领,现在很多老师在处置惩罚学生题目时,每每只看到表面现象,没有从更深层次去研究学生的生理,因此时常是头痛医头,脚痛医脚,本书报告我们,遇到问题时应该首先问:为什么会出现如许的题目,想清晰后再举行处置惩罚,而不是想固然地立刻品评教诲,孩子的心灵很大概因此而受到伤害,题目不但没有办理,反而出现更多的题目。

老师仅靠学校里学到的心理学知识是很难敷衍如今的学生的。

如果你还在为题目生而烦恼,建议你读一读《问题学生诊疗手册》,相信你您在教学过程中会更加得心应手!。

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