2019_2020学年高中历史第六单元西方人文精神的起源与发展第16课西方人文精神的起源课件北师大版必修3

(3)古希腊哲学家的某些思想是西方思想史上人文主义精神的 最初体现，是近代人文主义精神的起源，但不能说标志着人文 主义的兴起。 (4)亚里士多德提出“我爱我师，但我更爱真理”并不意味着他 不尊重柏拉图或对其思想的否定，而是说明人类要勇于探索， 勇于追求真理。
【轻巧识记】 1．智者学派
2．人文精神的起源
第六单元 西方人文精神的起源与发展
18 世纪启蒙运动时期，西方人文主义有了较大发 展，启蒙思想家宣扬理性，反对神性，认为人的理性是衡 量万物的标准，人的理性可以解决所有问题，这一观点得 到越来越多人的认同，人文精神从此在西方占据了主导地 位。
第六单元 西方人文精神的起源与发展
第 16 课 西方人文精神的起源
孔子和苏格拉底思想的比较
孔子
苏格拉底
目
挽救世风日下的雅典民主
为奴隶制度服务，维护周礼
的
政治
核心为“仁”，主张协调人
不
提出“美德即知识”；崇
与人之间的关系；主张“为
同
尚人性自由；强调人，反
主 政以德”的民本思想；强调
点
对神，主张个性解放和个
张 “礼”，压抑人性；注重人
人价值；提出善是人的内
的社会性；首创私人讲学，
【对点演练】 1．在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点 的智者学派持反对态度。他们最有可能担心智者学派的活动会 () A．阻碍社会经济的发展 B．引发外族的入侵和奴役 C．导致雅典人口的流失 D．危及社会秩序和道德 解析：选 D。智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认 识的共同性，认为没有是非之别。这样的思维方法给主观随意 性和极端个人主义打开了方便之门，从而会危及社会的秩序和 道德，这是最使人担心的。
②“仁者，爱人。” “其恕乎！己所不欲，勿施于人。” “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
——《论语》
①指苏格拉底强调的是人的思想力，一个人有思想力，才知道 如何思考以及如何正确地思考。 ②指仁者是充满慈爱之心、满怀爱意的人。
据史料分析，苏格拉底和孔子在对“人”的认识上有何共同 点？其目的有何不同？ 提示 共同点：都关注人，体现了一定的人文主义精神。 不同：苏格拉底强调人的价值和尊严，注重提高人的个人素质； 孔子注重协调人际关系、稳定社会秩序，为统治者服务。
古希腊人文主义精神的起源
1．普罗塔哥拉与苏格拉底思想的比较
史料 ①至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像
什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人
生是短促的。
——普罗塔哥拉
“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的每一
个②公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和
改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”
——亚里士多德
①指柏拉图根据智慧品德，把每个人明确分工。 ②指亚里士多德认为判断事物应该靠智慧而不是靠感觉。
(1)据史料并结合所学知识，分析柏拉图关注的焦点是什么。他 对人文精神的发展作出了怎样的贡献？ (2)在史料中，亚里士多德是如何从科学层面上发展人文主义 的？
提示 (1)焦点：人类社会。 贡献：对人类社会的发展进行了独立理性思考，为理性主义的 发展奠定了基础。 (2)以科学调查的方式研究自然界，创建了严密的逻辑论证系 统。
柏拉图和亚里士多德 1．柏拉图 (1)认为雅典民主制度下的公民，没有 超越自己的个人利益达到认知真理的 能力。 (2)对雅典__民__主__制__度______彻底失望， 严厉地批判雅典民主制度是一种不合 理的制度。
2．亚里士多德 (1)古希腊最后一位哲学大师，是当时最博学的人。 (2)关注自然世界和人类社会，特别强调在整个世界中，最高级 的是__人__类___。 (3)在社会政治观上，认为人是政治的动物，国家高于个人，主 张由“中等阶级”来治理国家。 (4)采取科学调查的方式研究自然界，创建了严密的_逻__辑__论__证___ 体系。
2．柏拉图与亚里士多德思想的比较 史料 (柏拉图)认为，①一个国家应有三部分人：一是护国者， 有智慧之德，担当统治者；二是卫国者，有勇武之德，负责保 卫；三是供养者，有节制之德，从事生产。
——朱庭光《外国历史名人传》 ②我们断言感觉不是智慧，尽管要知道个别事物主要通过 感觉，但它们不告诉关于任何事物为什么。例如火为什么热， 而只知火热。
二、智者学派与苏格拉底思想的比较
智者学派
苏拉底
都把人以及人类社会作为探究的对象，由自然转向自 同
我，由神本转向人本，否认绝对权威
政
主张有知识、有道德的少
主张民主政治，所有人都是
治
数人治国，反对过激的民
平等的，人是万物的尺度
观
主政治
异
道
重视人的伦理道德，追求
完全从个人的角度和利益
德
人生真谛，主张“美德即
2．苏格拉底和孟子思想的比较 史料 “①美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准 则，任何美德都须具备相应的知识，②无知的人不会真正有美 德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
——苏格拉底 孟子说：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
①②指美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是同一 的，美德与知识是相通的。
第六单元 西方人文精神的起源与发展
课程标准
学习目标
了解古代希腊智者学派产生的
背景及其主要思想，了解苏格拉底 了解古代希腊智
和柏拉图的主要思想。 者学派和苏格拉底等
理解人文精神的内涵。 人对人的价值的阐述，
认识“人是万物的尺度”“美 理解人文精神的内涵。
德即知识”等人文主义观点在西方
思想发展史上具有的重要影响。
[时空观念·线索特征]
第六单元 西方人文精神的起源与发展
第六单元 西方人文精神的起源与发展
西方人文精神最初来自古希腊智者学派和苏格拉 底等人对人的价值的阐述，他们认为人是万物的尺度，强 调人存在的价值和意义，主张可以用教育来塑造人，促进 个性的发展。
中世纪时，天主教统治了人们的精神世界，神本 主义取代了人文精神。文艺复兴时期的文学大师们发掘古 希腊的精神遗产，重新打出人文主义的旗号，恢复了人的 尊严；宗教改革运动冲破了天主教神学统治，发展起基督 教人文主义，使人文主义在欧洲得以复兴。
在灵魂
主张“有教无类”
孔子
苏格拉底
不
崇尚知识和自由探
同 影 开创了儒家学说，奠定了中国传 索的理性精神，对后
点 响 统文化主流思想的基础
世西方哲学产生了
深远影响
都强调道德和知识的作用；都主张追求个人的善和个 相同点
人品性的修养
一、对“人是万物的尺度”的正确理解 1．这一主张开始把人置于世界和社会的中心，表明古希腊人 已清楚地意识到人是社会舞台的主角。这提高了人的地位，肯 定了人的作用。 2．人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资 格、有力量也有权利重新规范自己的生活。 3．这一主张是在原始宗教和超自然统治之下人类自我意识的 第一次觉醒，是西方人文精神的开始。 4．这一主张过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同 性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便 之门。
(3)亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学的 智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔丰厚 的文化遗产。
他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作 用，成为西方人文精神的起源。
古代希腊与古代中国先哲思想的对比 1．苏格拉底和孔子对“人”的认识 史料 苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值 的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修 改，他提出①“有思想力的人”是万物的尺度的观点。
2．智者学派 (1)研究对象 ①智者学派用人的眼光考察和认识社会、政治、法律等问题。 ②关注人际关系、社会组织、风俗习惯与伦理道德，特别强调 __人____的价值。 (2)代表：普罗塔哥拉。 (3)主张 ①在《论真理》中提出“人是万物的尺度”。 ②大胆地否定“神意决定一切”的传统观念，勇敢地树立人的 尊严和权威。
——苏格拉底
①指普罗塔哥拉对神灵持怀疑态度，注重对人和社会的研究。 ②指具有公民身份，拥有公民权利的成年男性公民。
(1)据史料，结合所学知识，指出普罗塔哥拉提出了什么主张。 有何进步意义？ (2)史料反映了当时社会存在的什么问题？针对这一现象，苏格 拉底提出了哪些主张？
提示 (1)主张：人是万物的尺度。 进步意义：肯定了人的价值，树立了人的权威，否定了神的权 威，体现了西方人文主义的本质。 (2)问题：雅典社会道德沦丧，世风日下。 主张：“有思想力的人”是万物的尺度、“美德即知识”。
出发，忽视道德，追求功利
观
知识”
【对点演练】 2．古代希腊对人性的探索由“人是万物的尺度”，发展到“美 德即知识”，体现了( ) A．进一步强调人的价值 B．赞美人的智慧与力量 C．判断是非善恶的依据发生了根本变化 D．由强调感性到强调理性
(4)评价 ①率先吹响人类精神觉醒的号角，成为西方__人__文__精__神______的 源泉。 ②“人是万物的尺度”只是包含合理的成分，并非十足的真理。 ③重视了人的作用，但忽视道德对人的影响。
“有思想力的人”是万物的尺度 1．苏格拉底的思想 (1)倡导“有思想力的人”是万物的尺度，希望重建人们的道德 价值观。 (2)提出“__美__德__即__知__识____”的命题。 (3)强调教育对美德同样重要，_教__育____可以使人认识自己灵魂 之内已有的美德。
2．评价 (1)进步性 ①对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一种重要表现。 ②使_哲__学____真正成为一门研究“人”的学问，把对人文精神 的追求引向理性的道路。 (2)缺陷 ①对知识的内涵认识片面、狭窄，美德与知识之间不能画等号。 ②美德与知识的关系并不成正比。 ③片面的夸大了人的___主__观__能__动_____。
【概念阐释】 人文精神 人文精神的含义是充分肯定人的意义、人的价值，把人放
在中心位置上。人文精神包含三个元素：第一是人性，就是对 人的尊重，强调人的尊严，实际上就是广义的人文主义精神； 第二是理性，就是人的大脑对真理的思考和人们对真理的追 求，实质上就是广义的科学精神；第三是超越性，即对尘世生 活的超越性的精神追求，实质上就是对生命意义的追求。
希腊先哲的思想成为西方人文精神的滥觞的原因 (1)智者学派把哲学讨论的重点从认识自然转移到认识人类社 会上，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神 的基本内涵。 (2)苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对探索 知识和自由的理性精神的崇尚，对后世西方哲学产生了深远的 影响。柏拉图鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定 了基础。
【易错提醒】 (1)西方人文主义思想的产生不是一方面的因素 造成的，而是各种因素综合作用的结果。工商业的发展、雅典 民主政治的发展、经济文化的繁荣，都使人在社会生活中的地 位日渐提高，促使学者的研究越来越关注“人”本身，人文主 义随之兴起。 (2)苏格拉底并不否定“人是万物的尺度”。苏格拉底倡导“有 思想力的人”是万物的尺度，其目的在于要求人们重视道德的 修养，重建人们的道德价值观。苏格拉底不仅没有否定“人是 万物的尺度”这一观点，而且对这一观点完善、发展，使之进 一步体现人文主义精神。
(1)据史料分析，在对人性的认识上，苏格拉底和孟子思想的相 同点是什么？其达成方式各是什么？ (2)结合史料及所学知识，分析东西方先哲在人文主义精神方面 存在诸多不同的原因是什么。
提示 (1)相同点：苏格拉底认为善是人内在的灵魂；孟子主张 “性本善”，二者都强调善是人的天性。 方式：苏格拉底认为教育可使人认识自己已有的美德；孟子主 张实行仁政扩充人的善性。 (2)政治上：雅典盛行民主政治，人在社会中的地位较高；中国 春秋战国时期正处于君主专制形成时期，人的地位较低。 经济上：雅典工商业发达，人们享有较为充分的人身自由；中 国春秋战国时期小农经济、重农抑商政策初步形成，压抑了人 的自由。
“人是万物的尺度” 1．背景 (1) 公 元 前 5 世 纪 ， 雅 典 奴 隶 制 经 济 更 加 繁 荣 ， 奴 隶 制 ____民__主__政__治___达到高峰。 (2)平民越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益凸 显，___个__人__主__义_____情绪不断高涨。 (3)一些学者把研究方向由“神”转移到“人”，掀起了智者运 动。