古诗流莺·流莺漂荡复参差翻译赏析

古诗流莺·流莺漂荡复参差翻译赏析
《流莺·流莺漂荡复参差》作者为唐朝文学家李商隐。

其古诗全文如下：
流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。

巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。

风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。

曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。

【前言】
《流莺》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗。

此诗是作者托物寓怀的诗篇，借流莺暗喻自身，寄托身世之感，抒写自己漂泊无依、抱负难展、佳期难遇的苦闷之情。

首联描写了流莺的飘荡无依，颔联指出流莺内心的苦闷，颈联写流莺的艰辛备尝，尾联才写到诗人自己。

全诗咏物抒情，风格轻倩流美，情思深婉。

【注释】
⑴流莺：指漂荡流转、无所栖居的黄莺。

⑵飘荡：飘泊无定；流浪。

唐杜甫《羌村》诗之一：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。

”参差（cēncī）：本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子，这里用如动词，犹张翅飞翔。

⑶不自持：不能自主，无法控制自己。

自持：谓自己掌握或处理。

《新五代史·吴世家·杨隆演传》：“宋氏之专政也，隆演幼懦，不能自持，而知训尤凌侮之。

”
⑷啭：鸟宛转地鸣叫。

⑸佳期：美好的时光。

南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗：“佳期怅何许，泪下如流霰。

”
⑹“风朝”二句：《汉书·郊祀志》：“作建章宫，度为千门万户。

”《汉书·东方朔传》：“起建章宫，左凤阙，右神明，号千门万户。

”此联写京华莺声，无论风露阴晴、门户开闭，皆漂荡啼啭不已。

⑺伤春：因春天到来而引起忧伤、苦闷。

不忍：一作“不思”。

⑻凤城：此借指京城长安。

冯注引赵次公注杜诗：“弄玉吹箫，凤降其城，因号丹凤城。

其后曰京师之盛曰凤城”。

花枝：指流莺栖息之所。

此句言凤城虽有花枝，而流莺难以借寓，故有伤春之苦吟，而令人不忍卒听。

【翻译】
流莺到处四荡惶然上下翻飞，飞过阡陌河流命运无法自持。

巧啭千声怎能没有真心本意？春日良辰未必就有所盼佳期。

穿梭在风霜雨露早晚阴晴里，振翅在千门万户或开或闭时。

我苦于伤春那啼叫不忍再听，京城何处有它可栖息的花枝。

【赏析】
此诗的开头两句，正面重笔写“流”字。

漂荡复参差，是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。

“度陌”、“临流”，则是在不停地漂荡流转中所经所憩，应上句“复”字。

流莺这样不停地漂泊、飞翔，究竟是为什么呢？又究竟要漂荡到何时何地呢？诗人对此不作正面交代，只淡淡接上“不自持”三字。

这是全联点眼，暗示出流莺根本无
法掌握自己的命运，仿佛是被某种无形的力量控制着。

用流莺的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活，是比较平常的比兴寓托，独有这“不自持”三字，融和着诗人的独特感受。

诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息：
“昔去真无奈，今还岂自知”（李商隐《陆发荆南始至商洛》）。

“去真无奈”、“还岂自知”，正像是“不自持”的注脚。

它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。

漂荡流转，毕竟是流莺的外在行动特点，接下来三、四两句，便进一步通过对流莺另一特点——巧啭的描写，来展示它的内心苦闷。

“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。

”流莺那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望——希望在美好的三春良辰中有美好的相会。

然而，它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解，因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”，实现自己的愿望。

如果说，流莺的漂泊是诗人飘零身世的象征，那么流莺的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。

它的独特之处，就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”，这“本意”可以是诗人的理想抱负，也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。

这一联和李商隐另一咏物诗《蝉》的颔联颇相似。

但“五更疏欲断，一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情，是所处环境的冷酷；而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解，是世无知音的感叹。

“岂能”、“未必”，一纵一收，一张一弛，将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出，在
流美圆转中有回肠荡气之致。

可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。

颈联承上“巧啭”，仍写莺啼。

“风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。

”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的流莺永无休无止的啼鸣：无论是刮风的早晨还是降露的夜晚，是晴明的天气还是阴霾的日子，无论是京城中万户千门开启或关闭的时分，流莺总是时时处处在啼啭歌吟。

它仿佛执着地要将“本意”告诉人们，而且在等待着渺茫无尽的佳期。

这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的，每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对，读来别有一种既整饬又优美，既明畅又含蓄的风调。

尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。

两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听流莺永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：“上林多少树，不借一枝栖。

”末句从此化出。

伤春，就是伤佳期之不遇；佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。

三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，流莺不但无计留春，而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。

这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。

诗人借“不忍听”流莺的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情——抱负成空、年华虚度的精神苦闷。

末句明写流莺，实寓自身，读来既像是诗人对无枝可栖的流莺处境的关心，又像是诗人从流莺哀啼声中听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。

---来源网络整理，仅供参考。