庐山白鹿洞书院PPT学习教案

庐山白鹿洞书院
会计学
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三、宋明理学
学习要求 了解宋明理学的主要代表人物与 基本主张（一）程朱理学
（二）陆王心学 （三）历史影响
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（一）程朱理学
1、背景 魏晋以来，佛教、道教广泛传播，冲击儒学正统地位
：
魏晋至隋唐，儒道佛“三教合一”局面形成，为儒学
理论化思辨化奠定基础。
2、成就
：(1)开创于北宋时期 代表人物：程颐、程颢
用封建伦理道德去规范自己的行
为
知行合一：道德认识和道德行为相互渗透，密不可分 第10页/共16页
鹅湖之辩
鹅湖寺——鹅湖书院
通过“鹅湖之辩”，你 能发现程朱理学与陆王 心学的异同吗？
1175年4月，陆九渊与 朱熹在江西上饶的鹅湖寺会 晤，研讨治学方式与态度。 朱熹持客观唯心主义观点， 主张通过博览群书和对外物 的观察来启发内心的知识。
王守仁（阳明先生） （1472—1529）
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心即理也。宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。——陆九渊
心外无物，心外无事，心外无理”
且如事父，不成去父上求个孝的理；事君，不成去君上
求个忠的理；交友治民，不成去友上民上求个信与仁的理。
都只在此心，心即理也。
——王阳明
（1）在陆九渊、王阳明看来，什么是“理”？
知。
——程颐
物而穷达其到理较也高。的境—界—朱
（2）在程颐、朱熹看来，第6如页/何共1达6页熹到“理蕴”含的着境实界事？求是精神
庐山白鹿洞书院 ——朱熹讲学的地方
《四书》即《论语》《孟子》 《大学》、《中庸》，是由 朱熹编订的儒学教科书
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（二）陆王心学（理学的发展）
1.开创者：陆九渊（时间：南宋）
——（宋）程颐《河南程氏遗书》 材料二 唐末五代以来，藩镇割据，四海分裂， 统治者为了争夺地盘，彼此征战，导致田地荒芜、人口锐 减、民不聊生。
三纲五常的等级观念； （大1）一据统上观述念材; 料分析，儒学的哪些思想观念受到 了 严重挑“战仁？政”的思想
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材料三 从镇江的宗教文化看理学产生的背景
陆王心学
陆九渊 （1139-1193
）
王守仁同朋友在郊外观赏 风景时，朋友指着山中开花的树 木问：“你说天下无心外之物， 山中树上的花自开自落，同我心 有何相关？”
王守仁回答：“你不来看 此花时，此花与你的心同归于寂 ；你来看此花时，此花颜色一时 明白过来，就说明此花不在你的
心这外是。典”型的主观唯心主义观点。
人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
1.积极：
重视主观意志的力量， 注重气节、品德，凸显 人性庄严
强调人的社会责任和历
——宋 文天祥
史使命；塑造中华民族 性格特征。
粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。
——明 于谦
为天地立心，为生
2.消极：
用三纲五常维系专制， 禁锢思想，压抑人欲， 成为专制统治的工具。
民立命， 第13页/共16页
受到严重冲击
材料四 “以佛治心，以道修身，以儒济世。”(宋孝宗赵眘) （3）材料三、四反映了当时思想界的什么局面？
儒、道、佛三教合流
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程朱理学
程颐
程颢
（1032-1085） （1033-1107）
开创者
朱熹
（1130—1200 ）
集大成者
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天者，理也。
万物皆有理，顺之则易
“理”是世间万物的本源，其内涵是封建伦理道德（三纲五常
“人饮心食私，欲天理,故也危；殆。道心）天理
天理人欲，不容并
,山夫三故今珍妻妻精日海，四微格味天妾。一，理，灭件人也人私，欲；欲欲明也也则。。日天格理一明件存矣，天。理灭立 人人， 欲欲天胜则理存天理则人灭欲。亡，
积 处”习。既 涵多 养， 须然 用后 敬脱，然 进自 学有 则贯 在格通致物致，知言欲所穷而致谓究总吾致事结之知物为知的理在，原性格在理知物即法识者则，
(1)世界观:“心”是万物本原，“心”即“理”， 强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
(2)认识论：穷理不必向外探求，反省内心（发明本心） 就可得到天理。
2.集大成者：王阳明即王守仁（时间：明朝） (1)世界观：宣扬“心即理”、“心外无物”、“心外无理” (2)认识论：提出“致良知”，“知行合一”。
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①世界观：“理”是万物的本源，先理后物（核心思想） 思想主张： ②伦理观：“人伦者，天理也”
③认识论：格物致知（穷尽事物原理，而获得知识）
(2)成熟于南宋时期，代表人物朱熹，理学集大成者，仅次于孔孟
①世界观：“理气论”理之源在于天理，先理后气；
思想主张 ②伦理观： “存天理，灭人欲”，为封建统治辩护；
， 劳逆于之 己则 力难 哉， 。各循先其理理后，何物
凡眼前无非是物，物皆
有理。如火之所以热，水之
所以寒，至于君臣、父子间
皆是理。
——程颐
宇宙之间，一理而已。
事本。先有理是后理便有是气，但理 所气谓天理，复是何物？
仁、义、礼、智岂不是天理？ 君臣、父子、兄弟、夫妇、 朋友岂不是天理？
——朱熹
（1）在程颐、朱熹看来，什么是“理”？
：
③认识论：“格物致知”，目的在于明道德之善，而不
是求科学之真。
(3)影响：①适应统治阶级需要，南宋后成为官方哲学，有力维护 封建统治。
②编订的“四书”，成为教科书，学术思想流传海外。
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材料一 唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平， 然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原 始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗， 便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇 不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。
认识论
强调“格物致知” “致良知”“知行合一” (通过考察外物求理) (通过内心的反省)
点 哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想
共 本质：理是万物本源，都是唯心主义； 同 目的：都以儒家纲常维护封建统治； 点 作用：都有一定积极作用（强调社会责任，气节等）。
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（三）宋明理学的影响：
道、佛
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
儒（根本）
（目的）
理学是将儒家的忠孝节义提升到“天理” 高度，是儒家、佛教、道教三家融合的产物， 它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系 。
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茅山，道教名
金山寺始建于 东晋，距今已 有1600多年 的历史。寺庙 建筑把金山山 体包裹住，有 “金山寺裹山 ”之说。
山。西汉末年 咸阳茅氏三兄 弟来茅山采药 炼丹，济世救 民，被称为茅 山道教祖师。 齐梁隐士陶弘 景集儒佛道三 家创立道教茅
（2）魏晋以来，佛、道的盛行对儒家思想的地山位派有。何影响？
“心即理也”，“心”不仅是万事万物的最高主宰，也 是最普遍的伦理道德原则。
“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”，“满街都是圣人” “破山中贼易，破心中贼难。” “知是行之始，行是知之成。知行不可分作两事”——王阳明
（2）在王阳明看来，如何达到“理”的境界？
“致良知”：通过“内心反省”克服“私欲”，以“致
良知”，
为往圣继绝学，为
万世开太平。
为理学把脉，为民族选择
残忍的童年 贞洁牌坊的背后是血泪
“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。” “人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？”
— ──鲁迅
消极：三纲五常维系专制，压制扼杀自然欲求
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小结：理学的基本含义
陆九渊持主观唯心主义观 点，认为应“先发明人之本 心然后使之博览”，所谓 “心即是理”，毋须在读书 穷理方面过多地费功夫。双 方赋诗论辩。陆指责朱“支 离”，朱讥讽陆“太简”， 两派学术见解争持不下。
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比较：理学与心学的异
同
理学
心学
世界本源“理”是万物的本原 “心”是万物的本原
不 同