西樵松塘村

西樵松塘村
一、松塘村简介
松塘村位于南粤名山——西樵山之西十里处，自然环境得天独厚，三面岗峦环抱，中央池塘片片连绵。

长街深巷，清幽古朴；宗祠序列，庄严肃穆；书舍家塾，鳞次栉比；名人府第，显隐其中。

晨夏朝阳乍现，鱼戏莲动，荷香风送。

夜静月明，道巷闾墙，宁静祥和。

自宋咸淳九年，松塘村始祖区世来开基繁衍至今，已代传廿八，村中今日常住人口数近1700人。

历七百余年孕育，怀闻名遐迩之人文底蕴精华。

明清以来，科甲蝉联：共出进士、举人二十几名。

其中区玉麟、区谔良、区大典、区大原为钦点翰林，而进士区湛森与不经科考而由行武递升至知府的区维瀚，更分别领文武三品衔。

近现代仍流风未艾，诞生出女革命家区梦觉。

松塘村民间习俗活跃，流传至今的如正月初四“出色”巡游、二月初二土地诞、六月廿四关帝诞、八月十五中秋烧番塔等；九月重阳敬老、孔子诞祭孔奖学庆典、翰林文化节等活动还给古老的文俗增添了新的内涵。

2010年以来，继成为广东省历史文化名村后，再获登榜中国历史文化名村、中国传统村落、广东省十大最美古村落殊荣。

借“族望昌荣望族，村名叠显叠名村”之机松塘村在村民和政府的推动下，努力开展旅游文化建设，一个古老、淳厚、宜居、宜游的松塘村，将更加引人注目。

二、名胜古迹
培元书舍
松塘培元书舍位于西樵镇上金瓯松塘村忠心坊4号B侧。

建于清代。

坐西北向东南，三间两进，占地面积246.5平方米。

乃村中巨富区猷修（人称“区百万”，湛森的叔父）所建，书舍宏构巨制，气象恢弘，砖、灰、木、石雕无一不全，梁、柱、桁、橼无一不为红木料所作，是岭南古书舍建筑的翘楚。

汇川家塾
位于西樵镇上金瓯松塘村桂香坊13号。

建于清光绪三年，取海纳百川之意。

坐东北向西南。

面积62.37平方米。

为里人区伯栩（区伯栩为清末至民国年间广东知名律师）家族之原居地。

松塘汇川家塾乃主人崇文尚学，致力育英才的见证，门匾由广东大圃人吴日升（光绪三年翰林）题书。

区梦觉故居
座落于西樵镇上金瓯松塘村华宁坊69号。

建于清代，坐西南向东北,占地面积80.27平方米，为现代女革命家区梦觉的故居。

是珠三角地区传统民居，也是南海保存较好的近现代名人故居之一。

1924年，区梦觉与陈铁军为广州坤维女子中学同学，毕业后投身我国解放事业，与蔡畅、邓颖超等成为我国解放运动的领袖，1940年以“七大”代表身份赴延安，投身抗日和解放战争。

新中国成立后曾任广东省委常务书记、省政协主席，“八大”选为中央候补委员。

文革后十一届三中全会获得平反，任省人大常委副主任、中顾委委员。

世大夫家庙
松塘世大夫家庙位于西樵镇上金瓯松塘村文昌圩22号侧。

坐东北向西南，建于清之中叶，1987年维修。

世大夫家庙中的“世”即“累世”、“世家”之意。

“大夫”则为官封“大夫”之义。

区次颜、区庆云父子出仕为官、分别为广西养利州知州、云南顺宁府同知，由此爷孙三代皆官封奉政大夫。

因而得以“世大夫”冠名。

家庙虽则指私家所建的祠堂，但一般只有皇族内多用。

区庆云有皇族的姻亲关系（属“郡马”），是以祠堂亦称以家庙之名。

东山祖祠
松塘东山祖祠位于西樵镇上金瓯松塘村文昌圩22号侧。

坐东北向西南，建于清，1987年维修，面积约180.6平方米。

东山祖祠是村内保存得较为完好的祠堂，乃仲房奉祀八世祖东山公的祠堂。

东山公后裔功名显赫、英贤辈出。

祠堂前面的功名石记述了区谔良、区堪森的科举功名。

松塘甘井
松塘甘井位于西樵镇上金瓯松塘村桂阳坊42号侧，即月池之西北
畔。

花岗岩石井圈栏，由整石凿孔而成，内圆外方。

长宽为60厘米。

井之所以称“甘”，乃其时甘姓迁民定居于此时所开挖。

井底石刻“甘”字（今称甘井巷）。

区文体局专家考察后，认同无误，定性为“宋”井。

甘井常年盈满清冽，水井里养着几尾金鱼，来观察鱼的变化以确定水质有否变异的。

至今村中居民还一直使用着井里的水。

见五大夫祠
位于西樵镇上金瓯松塘村桂香坊，始建于清光绪七年（1881），2005年维修。

坐东北向西南，占地面积145.35平方米。

见五大夫祠是为纪念十二世祖区庆云所建的祠堂。

区庆云，十一世祖区次颜之长子，字子卿，号庆云，别号月溪山农，明万历三十四（1606）年丙午科第四名经元，官至云南顺宁府同知，历署五府二州七厅，诰授奉政大夫（五品官衔），更成为郡马爷，与皇族有姻亲。

松塘六世祖祠
松塘六世祖祠位于西樵镇上金瓯松塘村桂香坊。

建于清代，近年维修。

坐东北向西南，占地面积281.84平方米。

六世祖祠是主祀松塘村仲房六世祖进长公的祠堂，名号“济美堂”，始建于清初，嘉庆年间重修，道光乙巳年（公元1845）继将祠后余地增建后楼。

祖祠向以祭祀先祖之用。

二十世纪八十年代后，曾用作集体工副业工场及生产队队部址。

改革开放后，主作村民喜庆及春节宗亲联谊活动之场所。

2010年起，定为历史文物建筑。

松塘塘西六世祖祠
松塘塘西六世祖祠位于西樵镇上金瓯松塘村塘西坊61号侧。

始建于清光绪乙未年（1895），是继原有的季房宗祏之后添建，形制、规模完胜前者，同作纪念松塘季房六世祖虞仲公的祠堂。

祖祠形制格局为一路二进三开间，无塾台无塾间，占地面积247.45平方米。

房裔于1988年捐资重修，故至今仍耸立无虞。

祖祠结构稳定，祭祀先祖及房裔喜庆设宴功能兼具，堪作教育后人继承传统的素材。

2010年，申报历史文化名村造册，归为历史文物古建筑类。

翘秀园
位于上金瓯松塘村华宁坊1号，坐西南向东北，庭院式民居建筑，
占地面积74.75平方米。

翘秀园是清代翰林公区谔良旧居，该建筑是南海目前保存为数不多的官宦宅第之一。

原名“寄闲轩” 由松洲公（区谔良祖父）始建于清道光年初，选址天然：“地当村心，门临大塘，榕荫庇护，荷风送香”。

谔良登瀛后，易名“太史第”。

1926年秋重修，次年三月初六落成。

此次重修将原有五厅全改北向，设四厅为正厅，五厅为书馆，并更名“翘秀园”。

司马第
松塘司马第位于西樵镇上金瓯松塘村桂香坊126号，建于晚清，占地面积49.61平方米。

整体砖木结构，门口横匾木质，开始风化，上刻“司马第”三字（阳文）。

司马府第倚立月池之畔，位于奉直巷之首，旧属“奉直大夫”次颜的后裔。

府第主人昔日官称“司马”，职司监造度量衡器，以及将地方税贡铸造成锭（官银）送往京城。

司马第的人文环境、历史涵蕴、建筑格局以及工艺技巧，皆是村中古建筑的标杆之一。

太史第
位于西樵镇上金瓯松塘村华宁坊59号侧，坐西南向东北，建于清代，近年维修。

太史第是翰林公区大典的故居。

区大典（1877-1935年），光绪二十九年（1903）进士，被钦点为翰林院庶吉士。

民国初年任香港大学经学总教习，中文学会首届会长，是“香港开埠百年，提倡国学，教泽广被之第一人。

”该建筑是南海保存为数不多的官宦宅第之一。

故居乃翰林文化的见证，松塘文化历史的载体之一。

三、历史名人
区梦觉（1906—1992），女，现代解放运动先驱。

1921年考入广州坤维女子中学，在中共党员老师谭天度启发下，与同学陈铁军等组织“时事研究社”，参加省港大罢工，并加入“新学生社”。

1926年加入了中国共产党。

受组织的派遣，在蔡畅、邓颖超领导下，从事妇女解放工作，使广东妇女运动成为全国妇女解放的一面旗帜。

抗日战争前曾辗转于广州、香港、澳门之间，从事党的统战工作。

抗日战争期间先后任中共广东省委委员和妇女部长。

1940年区梦觉到
达延安，党组织先委任她为中央妇女委员会委员。

抗战胜利后，她被派赴东北解放区工作。

1948年，出任全国妇女联合会成立秘书长。

1956年，她任中共广东省委书记处书记、“八大”候补中央委员。

1966年国庆前夕，奉中央指派率代表团参加越南人民庆祝中国国庆的活动，受到越南国家主席胡志明接见。

文革期间曾被错定为“叛徒”。

后得以平反昭雪。

1980年至1982年，区梦觉当选为广东省人大常委会副主任、中央顾问委员会委员；翌年退居第二线，1992年因病逝世于广州，享年86岁。

区梦觉从加入中国共产党之日直至逝世，从事党领导下的革命工作66年，一直过着独身生活，终生没有结婚，把一切献給党和人民。

四、民俗活动
1、新春薪火（松塘村飘色）
古村昔日，每逢子、午、卯、酉年的正月初四都举行三年一届的“飘色”巡游盛会。

其时，一条彩色的长“飘”凌空撑起，由体格强健的“后生头”独力把持飘杆，走在巡游队伍之首。

随后，是帅牌、罗伞、八音鼓乐手以及由各坊自行编组的精壮少儿2-3人共为一体的“板”（板上人物或站或坐，以神话传说人物为扮相，演绎相关故事），由体能胜任的长辈抬着，还有的抬着宝座上的菩萨，次第而行，一路上鼓乐齐鸣，浩浩荡荡，蔚为壮观。

所到之处，村民夹道观看，更有随队而行者，可谓万人空巷，热闹非凡。

2011年，松塘村重新恢复这一传统民俗特色活动。

2、祝诞关帝
关帝庙——村中之武庙，座落村口，是镇村之庙。

每年六月二十四关帝诞，村中都演上几场大戏，酬谢神恩，热闹一番。

平时闲日，村民早晚都上炷香：祈神庇佑，国泰民安。

3、中秋红火（松塘村烧番塔）
塘边塔影印清波，火月争辉灿临河，丹塔腾龙奔玉宇，蟾宫明镜照红罗——描写的是中秋夜烧番塔的美景。

中秋夜烧番塔这一特色民俗活动，在松塘村已经有数百年的历史。

每逢中秋前夕，村民便自发用砖块在空地上砌成一座几米高园台形的空心塔，塔身错落有致垒出
层层隙口，一圈圈往上收窄，到顶时留下一个大孔口，塔底还留筑有一个方形大塔口，作为适时添加柴草以随时控制塔内火势之用。

中秋之夜，明月当空，当番塔内柴草被点燃之后，烟焰随火势由塔顶向天空升腾，火星子漫天飞扬，村人还不时用湿竹杆子从塔底方形口中起劲挑拨，每挑拨一次，星焰即腾飞一次，围观的村民则随飞升的烟焰不时发出呐喊喝彩之声……而早早赶来选择最佳位置的众多摄影爱好者，纷纷按下相机的快门，留下那欢快难忘的回忆。

这项活动，因由村民中的乐义者自发组织，主持、操作而不计任何报酬，是以长期维系了村人的凝聚力和乐义的纯朴民风。

4、岁岁重阳（松塘村敬老）
自古以来，重阳时节，人们或发古思幽，情怀故里；或登高眺远，思念亲人。

如今，松塘村人为“重阳节”注入了新的内涵，村内每年都组织老人外出旅游，享受无尽的快乐。

村中尊老敬老，已成风尚。

优美的环境，愉悦的生活，让人心旷神怡，益寿延年。

村中八、九十岁的老人家比比皆是，百岁老人也与日同增。

松塘村被誉为长寿乡村。

五、典故传说
《仙迹寻踪》
在今天松塘村外的偏北不远处，有一坵山岗，早时名为“仙迹岗”，后来又称“珍岗”。

在岗顶上，现有一方大石，一只巨大的脚印赫然现于石面之上。

传说从前山岗之处原是一片水泽。

一天，水泽中突然冒出一块大石，石头下的泥土日日隆起，月月见长，年年增高，没几年便成了如今天所见的岗坵。

村民惊恐无助，邻近的西樵山山神也日夜忧思，深恐长此下去，有朝一日，山、岗将连成一片，势必占去大片田畴，届时，黎民无处耕作，难以生息。

一天，吕洞宾赶赴八仙之会，途经此地，闻悉神民心中隐忧，随即迈步一跨，一只脚踏在岗坵石上，只见脚印足有一寸之深，一尺多长，现于石上，引人注目。

从此以后，岗坵便不再增高。

而岗坵四周，泽水尽退，淤泥渐成沃土。

族人遂垦为良田，悉心耕作，年年五谷丰登。

在岗坵之上，经常可见童群戏牧、牛伴饮泉的美好景象，而耕夫在石上歇息，亦可看见稻浪翻涌田间——这边风景如画，村人乐业安居。

大夫家塾之《“拗春天”传奇》
区氏宗祠右侧的大夫家塾，有着这样一段传奇故事：区氏十一世祖次颜，任广西养利州知州（今广西大新县属）期满后，走水路回乡。

途中，一行人遇上山寨王打劫，而次颜为官清廉，他和家眷及行李中都没有值钱之物。

贼首见此情景，被眼前的知州大人折服，临别时赠予他四根大木头。

次颜返回家乡后，以四根木头作栋，建成了“大夫家塾”。

原来这四根大木头竟然是稀世奇材，秋冬天气干燥，木头却满身油润光亮，春天阴雨潮湿，木头又干爽异常。

村中无人知晓木头的名字，因此为其取下“拗春天”的美名。

谔良传奇之《慧眼神灵》
“自古能人，幼有异象”。

松塘村中华宁坊的门楼内，建有一座神龛，龛中供奉着一尊“土地公”，至今仍是每日早晚香火不断、供品齐全。

其唯一与别不同的是，神龛门内原有帘幕垂挂，坊民每逢上香之时，必须拢开幕帐，才能奉拜。

而此中的情由，坊间是这样流传的：
从前，坊中有一妇人，斋食神心，每天早晚必虔诚礼拜。

某天夜里，妇人忽然得到“土地公”的托梦，恳求她为其龛门挂一张帐帘，这皆因村中有一名孩童，经常在神龛处玩耍，戏弄神像，泼污神脸。

但因为这名孩童他日将是天子门生，国之栋梁，“土地公”也只能毕恭毕敬，下跪垂首，苦不堪言。

次日，妇人来到门楼礼拜，果真见到土地公灰炭满面，右边嘴角胡须脱落，上唇左右无端多了两撇……真个面目全非。

妇人立即燃点香烛，唱歉声声，并向左右邻居讲述了整件事情。

街坊们议论纷纷，忆起日前确有一群孩童在门楼嬉戏，为首的还爬上供案，取食果品、涂污神像，拨撩胡须。

为此，坊中群众不敢怠慢，立刻为土地神龛设帐，并各自归家管教小孩，命其不得胡来。

十年之后，昔日嬉戏的孩童之中，果真有一人考取进士，入选翰林，应验了当年土地公的托梦。

乡人大为惊叹，急忙修整神龛，翻新神像，早晚香火，以供奉土地神灵。

六、交通信息
古村详细地址：
广东省佛山市南海区西樵镇上金瓯松塘村。

1.广佛直达交通线路指南：
南海车站——西樵汽车站 212路
广州芳村客运站——西樵汽车站 2238路
佛山祖庙——西樵旅游城巴
季华园——西樵汽车站 226路
所有车辆到西樵汽车站后转乘樵10、樵08路到松塘村
2.自驾车交通指南
走广佛、佛开高速公路的，可从佛开高速沙头出口下高速，往西樵方向。

经樵丹路进入金瓯大道，至上金瓯社区居委会转右往松塘村方向。

走S82高速（佛山一环）的，可从南庄大道出口，往西樵方向。

经樵丹路进入金瓯大道，至上金瓯社区居委会转右往松塘村方向。

走省道或者地方公路的，可以从樵高路转樵丹路，或者直接从樵丹路往松塘村方向。

走珠二环，从西樵出口进入樵高路，经樵丹路往松塘村方向。