徐锡麟的爱国诗词《出塞》鉴赏

【导语】《出塞》是⼀⾸边塞诗，写于1906年。

当时作者从⽇本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁⼀带察看形势，⼀路⾛来，有许多感想，于是就留下了这⾸七⾔诗。

下⾯就和⽆忧考⼀起来了解下徐锡麟的爱国诗词《出塞》，欢迎鉴赏！
《出塞》
清代：徐锡麟
军歌应唱⼤⼑环，誓灭胡奴出⽟关。

只解沙场为国死，何须马⾰裹⼫还。

译⽂
出征的战⼠应当⾼唱军歌胜利归来，决⼼把满族统治者赶出⼭海关。

战⼠只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后⼫体以马⾰包裹⽽还。

注释
出塞：本是乐府旧题，后⼈多⽤此题反映军旅、边塞⽣活。

军歌：这⾥有⾼唱赞歌、慷慨从军的意思。

⼤⼑环：战⼑柄上有环，环和“还”谐⾳，所以⽤它隐喻胜利⽽还。

胡奴：中国古代对北⽅和西⽅各族的泛称，这⾥是清朝统治者的蔑称。

⽟关：即⽟门关。

这⾥借喻⼭海关，指要把清朝统治者赶出中原。

解：知道，懂得。

沙场：战场。

何须：何必要。

马⾰裹⼫：英勇作战⽽死，⼫体以马⾰包裹⽽还。

赏析
“拼将热⾎洒疆场”，这是⼀⾸边塞诗，写于1906年。

当时作者从⽇本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁⼀带察看形势，⼀路⾛来，有许多感想，于是就留下了这⾸七⾔诗。

“军歌应唱⼤⼑环，誓灭胡奴出⽟关。

”，这开篇的两句，诗⼈便是直抒胸臆，直接表达出了⾃⼰内⼼的⼀种愿望，⽽且这两句，也是⾮常好理解；对于出征的⼠兵来说，应该要⾼唱着战歌，然后胜利归来，只有要决⼼，⼀定是可以把胡奴赶出⽟门关去。

其实这更多的是诗⼈⼀种内⼼的表现，由于当时的满族从关外，⼊主中原，使得很多的⽂⼈，都有这着这样的⼀种抱负，但是徐锡麟这⾸诗，则是显得更为独特，也更加的霸⽓。

第三句在前句的基础之上，更进⼀步深化出征战⼠的思想境界，把他们出征的雄⼼和壮志上升到为国牺牲的⾼度。

“只解”是说⼼中所存的念头，排除了其他的种种想法。

古⼈在对待“死”的问题上，很崇尚为国⽽死，为朋友⽽死，为公⽽死，为义⽽死，等等，其中尤以为国捐躯被看作⽆上光荣的事，尤其是战场上为国牺牲，更是⾼于⼀切的莫⼤荣幸。

这句诗正好体现了上述内容，强调了“为国”⼆字。

末句，总领全诗，从反⾯讲，为国牺牲、战死沙场，既然是⼈⽣的荣幸之事，那么，对于⼫体归葬的问题，就不必考虑了。

“徐锡麟把东汉时期马援“马⾰裹⼫”的思想⼜作了更进⼀步的发挥，他⽤了“何须”两个字，认定了只要为国牺牲不问其它；⾄于⼫体归葬故⼟的问题，并不重要，所以才说“何须……还！”
这⾸诗抒发了作者义⽆反顾的⾰命激情和牺牲精神，充满了英雄主义⽓概，把⼀腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。

在写下了这⾸诗的⼀年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写⼝供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我⼼剖了，两⼿两⾜断了，全⾝碎了，均可，不可冤杀学⽣。

”尔后，慷慨就义，他⽤⽣命实现了⾃⼰的理想。

这⾸诗感情豪放激扬，语⽓慷慨悲壮，英⽓逼⼈，最后⼀句“何须马⾰裹⼫还”，写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄⽓概。

总之，这是近代边塞诗中难得的⼀⾸好诗。