《安塞腰鼓》课堂实录及点评

《安塞腰鼓》课堂实录及点评
《安塞腰鼓》课堂实录及点评
（老师让学生看地图，介绍安塞腰鼓导入课题）
一、感知“腰鼓”
师：请大家快速浏览课文，看看哪些段落是写打腰鼓的。

生：课文第六到十七段是写打腰鼓的。

师：下面请大家默读课文6——17段。

有句话说得好，“读书时要特别珍视自己的第一感觉”。

请同学们边读边勾画出让你印象很深的句子、段落。

别忘了，在不懂的地方做上记号。

（学生默读）
【评：要学生快速浏览，意在使学生初知课文大意，以便从整体着眼，从重点段、句切入。

浏览是小学高年段学生应予掌握的一种读书方法。

老师提示“读书时要特别珍视自己的第一感觉”，既是激励，也是要求。

】
师：读着读着，你对课文中哪些地方产生疑问？请大胆提出来。

生1：我的问题在第九、第十段。

我不太理解“山崖”怎么会“蓦然变成牛皮鼓面了”？还有“观众的心”怎么也会“变成牛皮鼓面了”？
生2：我不太理解第七段的句子，为什么说腰鼓会“使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了”？
师：作者说“山崖蓦然变成牛皮鼓面了”，“观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了”，你怎样理解？
生1：我觉得观众在听安塞腰鼓的时候，他们都处于一种亢奋的状态，都进入了一种忘我的境界，所以就感觉自己的心都跟着鼓声一起隆隆地响。

师：体会得好。

鼓声震耳欲聋，在山崖里回响，所以作者说“山崖蓦然变成……”；鼓声震撼力极强，撞击在观众的心上，所以作者说“观众的心也蓦然变成……”多么奇特的想象。

难怪你会喜欢！来，接着读让你印象深刻的句子。

【评：先听其声，再见其形。

隆隆鼓声和飞扬的舞姿组合成一个精彩的听觉形象和视觉形象。

这是生命语文的交响，又是浓墨重彩的画卷。

以声传情，以舞传神，情发乎中，神寓于心。

学生的思维活起来了，想象也飞起来了。

】
生2：（读）“骤雨一样，是急促的鼓点；旋风一样，是飞扬的流苏；乱蛙一样，是蹦跳的脚步；火花一样，是闪射的瞳仁；斗虎一样，是强健的风姿。

”
生2：我喜欢这一句，是因为我觉得这一句读起来很有气势。

生3：我为他补充一点，作者还运用了比喻的修辞手法。

虽然我们从来没看见过安塞腰鼓，但是通过这些比喻，我觉得很形象了。

师：正如大家所说，作者用整齐的排比、贴切的比喻、铿锵的短句，把打腰鼓的情景写得活灵活现。

来，全班齐读这一
句。

（全班齐读）
师：你们读得很有气势，但老师总感觉缺点什么。

“骤雨”和“雨”，有什么区别吗？
生4：骤雨是很大的雨。

师：回忆生活中下大雨的情景，你耳边仿佛听见了什么？
生4：打雷的声音。

师：还有呢？
生4：雨点落在大地上劈里啪啦的声音。

师：是呀，一瞬间天昏地暗，茫茫雨幕中什么都看不太清，只听见劈里啪啦的雨声，多么急促！来，谁能读出“急促的鼓点”？
（指名读）
师：我们读书，就要像这样——抓住，前后照应着读；联系自己的生活，想象着读。

来，用老师教的方法读后面几行。

【评：抓，前后照应着读；联系自己的生活，想象着读。

这是读书方法的指导。

】
（学生轻声自由读）
师：后面几行中你印象最深的是什么？来，读一读，说一说。

生5：我喜欢“旋风一样，是飞扬的流苏”。

我查了字典，知道流苏是指的一种穗状饰物，在这里我想它是指鼓上的大红色绸子。

因为前面说后生们打鼓是“发狠了，忘情了，没
命了”，我想象中这大红绸子也会随着后生们的动作在空中旋转、舞动。

师：来，读出流苏的飞扬。

（学生感情朗读）
生6：我喜欢“乱蛙一样，是蹦跳的脚步”。

我觉得这个“乱”字用得太好了。

我理解这个乱不是指打鼓的动作不一致，而是表现出一种自由，一种不加修饰，就是想怎么打就怎么打，把内心的一种活力完全释放出来了。

【评：学生妙解“乱”字，说明学生的思维已逐渐汇入了文本的思路。

】
师：我记得白居易曾写过这样的诗句，“乱花渐欲迷人眼”，一个“乱”字写出了春天繁花似锦，让人眼花缭乱、目不暇接的感受。

理解得这样深，你一定能读出这种蹦跳的火热。

（学生感情朗读）
师：老师发现其他同学早就跃跃欲试了。

这次采取叠加读的方式，“发狠了”由第一组读，“忘情了”由一、二两组同学读，“没命了”全班一起读。

第七段，由老师引读，同学们跟读。

明白？来，让鼓声给我们起个头吧！（播放节奏极强的鼓点，师生共同朗读6——12自然段）
师：同学们，你们现在还觉得空气是冰冷的吗？
生：（摇头）没有。

师：你们现在还觉得阳光是恬静的吗？
生：（摇头）没有。

师：你们现在还感觉世界是困倦的吗？
生：（摇头）没有。

师：你们看，作者从表演情况和观众反应两方面去描写安塞腰鼓，让读者如见其形、如闻其声。

最后用一个感叹句抒情：好一个安塞腰鼓！作者灵活运用了叙述、描写、抒情、议论多种手法，值得我们学习。

【评：感知语言的精彩，感悟语言的含义和语言背后的深意，感受语言的魅力，都是通过“读”来进行的。

这里，学生读出了气势，读出了语感。

多种形式的读，不同语调的读，使语文教学的丰富性，尽在琅琅书声之中。

】
三、感受到生命活力的“腰鼓”
师：还有喜欢的句子吗？接着读。

生7：（读）“后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着……居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量。

”
师：读到这里，老师想问大家一个问题。

既然是写后生们打鼓，为什么不说“敲击”，而要用“搏击”？（板书：搏击？）
生7：我觉得“搏击”比“敲击”显得更有力度一些。

师：你联系了上文，说得有道理。

不过，老师请你们再小声读读这句话，联系下面的文字，看你是否有新的发现？
【评：为什么不说“敲击”而用“搏击”？值得深思。

因为这里隐伏着一个作者虽未说明，却涉及课文中心的问题。

抓住了“搏击”这个，就是抓住了“文眼”。

】
（学生轻声自由读）
师：后生们还要与什么进行搏击？
生8：后生们还要与艰苦的环境进行搏击。

我联系这一句来思考：“……那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体……”我从这里知道了，黄土高原上的人们过着艰苦的生活，他们吃的是红豆角、老南瓜，穿的是粗布衣服。

师：生活在黄土高原的人民，容易吗？结合课前收集的资料，谁来说？
生1：我查找的资料是这样说的——“一道道水来一道道山，风刮起黄沙飞满天”；“荒河裸露无寸土，可怜江山贫到骨”。

生2：我了解到黄土高原是中国水土流失最严重的地区，植被的覆盖率不足6%。

师：（出示黄土高原图片）你们看，这就是黄土高原，常年风沙肆虐、干旱无雨的黄土高原，被联合国教科文组织定为人类无法生存的土地的黄土高原。

就是在这片土地上，我们的高原人民不仅活了下来，而且世世代代，生生息息。

（出示油画《父亲》）你们看！这是著名画家罗中立的油画《父
亲》。

画中的父亲是千千万万高原人民的一个缩影。

说说你看到什么，想到了什么。

生1：我看到了这位父亲的脸被晒得黝黑黝黑的，满是皱纹。

我能想象得出他们生活的艰辛。

生2：我看到了他还端着一个瓷碗，碗里装着一点点水。

我觉得高原人民非常勇敢，他们有勇气与恶劣的环境抗争。

师：还记得这句诗吧，“锄禾日当午，汗滴禾下土”，黄土高原人民日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天，用勤劳与恶劣的环境——搏击；他们住土窑洞，穿粗布衣，吞糠咽菜，挑水打井，用坚韧和顽强与命运——搏击；劳作之余，他们打起安塞鼓，唱起信天游，用乐观向上的精神在这片土地上——搏击。

（指名读）
师：我们感受到了生命的存在、活跃、强盛！现在你们懂了什么是“元气淋漓”吗？
生：懂了！（齐读）
师：这样的土地养育了这样的后生，难怪作者说——
生：“好一个黄土高原！好一个安塞腰鼓！”
【评：作者写安塞腰鼓，其实是在写击打安塞腰鼓的人。

这是黄土高原上的后生，这是一些和命运抗争、跟人生搏击的大写的人。

正是这片贫瘠的土地造就了这些不屈不挠的、顶天立地的人。

这些都是学生在教师引导下、在读书过程中自
己领悟出来的。

这里，师生提升了语文课程的文化品位，充分体现了工具性和人文性的统一。

】
四、感悟到生命价值的“腰鼓”
课件出示：“愈捶愈烈！痛苦和欢乐，现实和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！升华！”师：你们听，鼓声愈捶愈烈！（教师范读）联系前面所学的内容，能说一说你对这句话的理解吗？
生：（动情地）对于他们来说，现实是痛苦的，但是他们没有被压垮，一直都在试图摆脱这种痛苦，在追求属于自己的梦想和欢乐。

他们用舞姿和鼓点来寄托自己的希望和追求……
师：你被震撼了么？
生：震撼了！
师：对我们这些衣食无忧的人来讲，这舞姿和鼓点，或许能给我们一点人生的启示。

（播放动态画面）你们看，如黄河之水绵绵不绝，高原人民用舞姿寄寓着情感，用鼓点表达着心声，用生命在这黄土地上挥洒浪漫与自由呀！鼓槌敲碎的是痛苦，似乎也敲出了这样一句话：“既然来到这世界，就不白活一回。

”（全班齐读）大到一个民族，小到一个生命个体，我们无法摆脱的是现实的痛苦，但我们永远不能放弃的是对梦想、对欢乐的不懈追求。

（读第十二段：“后生们的……”）孩子们，请你们记住：只要心中有梦，舞台就在
你脚下。

只要生命还在，我们就不能停止“搏击”。

让我们敲响生命的鼓点，迸发生命的激情。

在无所畏惧的搏击之中，人——是有希望的；命——是有希望的；我们脚踏的那一片土地，也是有希望的！
（齐读第十六段）
【评：每一个人都是一定文化背景上的人，都是一定文化影响下的人。

通过安塞腰鼓，学生接触了黄土高原的文化，走近了人们的情感世界，精神上受到了感染，灵魂上得到净化。

让我们永远记住老师的掷地有声的嘱托——“只要心中有梦，舞台就在脚下。

只要生命还在，我们就不能停止搏击。

”】五、教师总结下课
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