图尽美，意尽善——透视吉祥年画里的尽美尽善

Arts circle艺术论坛
2013/8
＋
TEXT/文雅
徐建德许丽苹
图尽美，意尽善
——透视吉祥年画里的尽美尽善
中国传统年画，作为老百姓喜闻乐见的传统民间绘画艺术，它来自于民间，根植于民间，与百姓生活息息相关。

年画，最初起源于“门神”，有辟邪、镇宅之意。

随着社会的发展，老百姓的关注力慢慢地从神转向人本身，更关注自身的生活与发展，更在乎对生活理想的诉求。

于是，一系列构思巧妙，寓意祥和的吉祥年画慢慢出现。

吉祥年画的绘画风格受到传统工笔画、宗教壁画的影响，构图饱满，绘画细致，用色鲜明，形成了自成一派的画风，具有很强的艺术观感，体现着独有的民俗风情。

同时，在它背后，也都蕴藏着一个美好的期盼。

这就是吉祥年画含蓄的表达方式：不说穿，不道明，以画代话，曲折表意。

然而，不管怎样，吉祥年画追求的永远是美与善，以图之美表意之善，这就是吉祥年画里的尽美尽善。

一、吉祥年画图之美
（一）尽美尽善的色彩
色彩是画面的重要组成部分，也是年画里重要的语义组成部分。

吉祥年画色彩明快、艳丽，它不像西式绘画那样追求颜色的真实感。

相反，它的颜色主观选择性很强，想象力很丰富，注重色彩背后隐喻的文化内涵。

吉祥年画色彩受五色观的影响很大。

在五色观中，黑、青、赤、黄、白被认为是“正色”，有吉利祥和之意，是吉祥之色。

如，黄色位居五方中心，被认为是帝王之色，神圣不可侵犯，常象征着绝对的权利，与无争的地位。

因此在古代，只有最位高权重的皇上才能龙袍加身。

红色，在五色系统中也是高贵的颜色。

历朝历代，只有达官贵人才能着红衣红袍。

然而，中国人特有红色情节，更因为红色在传统观念中，是趋吉避凶的祥瑞，象征着生命，光明与希望。

传说民间凶猛的恶兽“年”也是被红色吓跑的。

这就是每逢过年，中国人家家户户都要穿红新衣，贴红对联，燃红爆竹，挂红灯笼的由来。

吉祥年画除了惯用正色以外，另一特色就是对比色之间巧妙碰撞出的夺目、刺激的色彩美感。

红、绿、黄、紫、黑、白、这些强对比色常常出现在吉祥年画中，为它营造一种热闹，欢快的气氛。

如民间年画配色口诀：“红搭绿，一块玉”，“红靠黄，亮晃晃”。

这些都体现了色彩搭配的要义。

当然,吉祥年画在表现色彩夺目、刺激的效果同时,也非常注重色彩的协调统一。

口诀“软靠硬，色不楞”（硬色，有大红、大绿、深蓝和黑；软色，有淡蓝、淡黄、粉红、粉绿等。

）是指在硬色中间夹配软色，不仅能给画面色感降噪，还能增强色彩的层次，使画面更有节奏感，让欢喜、吉庆的意义跃然纸上，呼之欲出。

（二）尽美尽善的构图
吉祥年画构图饱满大气，讲究对称，主次分明，好成双成对，忌残缺不全。

合情合理地把老百姓喜大喜双的思想植入画面，并达到画面和谐统一的美学感受。

在吉祥年画中以神为主题的年画大都是讲究对称的满构图。

在构图中，主体形象位居画面中央，且硕大丰满，目的是凸显神仙的庄
重与威严。

这背后是中国传统的视觉次序文
化在主导，即以“大”为重，以“中”为尊。

如在
吉祥年画《增福财神》中，这种现象就十分明
显。

财神形象丰满居中，其他形象和元素则以
财神为中心左右对称排列，显得错落有致。

整
幅画饱满大气，主次分明，即突出主题，又丰富
耐看，实则图美意善一箭双雕的佳作。

二、吉祥年画意之善
在老百姓看来，岁时年节张贴吉祥年画不
仅是为了装点宅院、烘托气氛，更为了追求年
画里幸福、安康的美满之意。

而把抽象的寓意
植入具象的画中，常常用到两种方法，即谐音
和象征。

（一）谐音，表意之善
谐音表意是指借助同音或近音的词语，使
人产生联想，转意真正含义。

由于中国语言里
有很多同音字和近音字，这无疑也给谐音表意
创造了良好的语言土壤。

同时，传统的文化心
理也认同这种语言的替代性，于是在年画中，
用谐音的形象代替真正的寓意是屡见不鲜的。

从动物到植物人们充分发挥联想，以具象
替抽象，表达美好、吉利的期盼与理想。

在吉
祥年画中，“鱼”谐音“余”，常表富余之意；“鸡”
谐音“吉”，“荔”谐音“利”，构成画面常表大吉
大利，富贵大吉之意；“鹿”谐音“禄”，“葫芦”谐
音“福禄”，“蝙蝠”的“蝠”谐音“福”，“喜鹊”的
“喜’谐音“喜”，在年画中常表福禄寿喜，喜上
眉梢，多福多寿之意，等等这种谐音表意的例
子不胜枚举。

又如在谐音表意突出的吉祥年画《连生贵
子》中，由娃娃、莲花、桂花和笙这几个主要形
象构成的一副生动活泼的孩童玩耍图，若体悟
不到谐音表意的妙用，眼前这幅画，就仅仅只
是一副好看的民间艺术作品，少去了背后吉祥
意义的趣味。

所以，让我们再看此画，原来画
中的“莲花”谐音“连”，“桂花”谐音“贵”，娃娃
吹的“笙”谐音“生”，同时，白白胖胖的娃娃便
是“贵子”中的“子”，连在一起正是好一句“连
生贵子”呀。

可见，谐音表意在吉祥年画的取材、取音
和取义中是多么的别具匠心。

（二）象征，寓意之善
象征寓意，是比谐音表意更含蓄、更婉转
的表达方式。

由于千百年历史文化的积累与
传承，使得在同一个文化体系内的人对某些事
物产生一致的看法，并认同其衍生的内涵与意
义。

在吉祥年画中，象征寓意巧妙得体，往往
更具语言背后的穿透力。

不同生物由于其生长的环境，气候，条件
和遗传因素的不同，使其在生理习性，形态特
征等方面有明显差异。

在吉祥年画中，便常常
托物寓意，用某物独有的特点或衍生出来的意
义传情表意。

如狮子，体型雄壮、生性威猛，常
象征威力，后由于佛教传入，神化了狮子的地
位，吉祥寓意也随之扩大，有了象征安泰，健
康，富足之意。

梅，不为严寒、傲雪而开，象征
高雅的气节与不屈的精神，在中国有灿烂的文
化背景，年画中，它常与松、竹、菊、牡丹、喜鹊
等形象搭配，构成有梅开五福，举案齐眉，锦上
添花，喜上眉梢等吉祥寓意的年画。

牡丹，因
其无与伦比的色、姿、香、韵而居百花之王，象
征富贵、繁华与美丽。

在吉祥年画中，与花瓶、
青竹搭配寓意富贵平安，与凤凰搭配，寓意富
贵荣华等。

石榴，果实饱满，千房同膜，万粒如
一，象征多子多福，家庭和睦；桃，俗信有灵气，
仙桃更能延年益寿，因此也常象征长生与多
寿，他们与佛手一起构成的年画《福寿三多
图》，象征多子，多福与多寿。

可见，象征寓意是多么的丰富有趣，蕴含
着深刻灿烂的中华文化，给吉祥年画披上了一
件诗意的外套。

三、结语
外看有美，内看有意的吉祥年画是中国民
间艺术的瑰宝。

它体现着中华民族特有的艺
术审美和体悟思维。

与现代数字艺术的奢华
相比，它朴素、古老的美，值得当代艺术工作者
从中汲取精华，再创辉煌。

参考文献：
[1]尹笑非.中国民间传统吉祥图像的理论阐释
[M].上海书店出版社,2009.
[2]廖奔.年画[M].中国文联出版社.2010.
[3]沈泓.众生吉祥:民间年画中的美好寓意
[M].中国工人出版社,2008.
【文雅徐建德
许丽苹，昆明理工大学艺
术与传媒学院
】
图1《增福财神》图2《连生贵子》
84
Copyright©博看网 . All Rights Reserved.。