历史

南昌外国语学校2012—2013学年上学期
高三（文科）历史11月份月考试卷
命题及审题人：刘淑群g3wls(a11) 2012.11 一、选择题（本大题共25小题，每小题2分。

共计50分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）
1．王国维在《殷商制度论》中认为，“周人制度大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天下臣诸侯之制”，这实质上说明了（）A．商周政治制度存在差异性B．宗法制与分封制互为表里
C．宗法制与礼制之间是因果关系D．周文化具有稳定性与延续性
2．《隋唐嘉话》载：“（唐高宗时）薛中书元超谓所亲曰：‘吾不才，富贵过分。

然平生有三恨，始不以进士擢第，不得娶五姓（世家大族）女，不得修国文。

’”材料说明当时的社会（）
①科举取士成为重要的选官途径②士族门第观念仍很强烈
③进士科受时人追捧④唐朝中书令负责修撰史书
A．①②③B．②③C．①④D．①③④3．《尚书》载“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”；《希腊伯罗奔尼撒战争史》载“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里”。

两则材料中的“民主”（）
A．都是近代民主政治发展的基础B．都与近代民主政治没有历史渊源
C．前者指最高统治者，后者指人民主权D．前者影响维新变法，后者影响启蒙运动
4．古代南京云锦集历代织造工艺之大成，位列中国古代四大名锦之首，是专供宫廷御用或赏赐功臣之物。

云锦配色多达十八种，大量使用金线，形成金碧辉煌的独行风格。

其织造工艺高超，用“七个范子，八个障子”就能把杂乱无章的线理得井井有条，成语“七上八下”就出自云锦。

南京云锦最有可能生产于（）
A．民营手工业B．官营手工业C．工场手工业D．家庭手工业5．《新唐书·食货志》记载：“时商贾进京师，委钱诸道进奏院（藩镇在京师的邸舍）及诸君、诸使富家，以便轻装趋四方，台券乃取之，号飞钱。

”材料反映出当时（）A．商业繁荣B．金融业发展到成熟阶段
C．交通便利D．城市经济功能大大增强
6．“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。

’”孟子的这段话在无意中揭示了当时（）A．诸侯以土地作为主要财富B．平民也能凭借本领效力诸侯
C．井田制已经土崩瓦解D．诸侯国以扩充土地作为战争的主要目的
7．著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。

”黄仁宇评价的是（）A．孔子“仁”的思想B．孟子的“性善说”
C．墨子的“兼爱”思想D．陆九渊的“心学”
8．宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（）
A．修生养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才
C．树立理学的统治地位D．规范社会秩序，实现社会和谐
9．某著作写道：“把统治权看做只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。

”该著作是（）
A．《社会契约论》B．《论法的精神》C．《理想国》D．《纯粹理性批判》10．右图示意的是并存于菲律宾马克坦岛海边的两座纪
念碑，其中一座碑上写着：“1521年4月27日，麦哲
伦在和马克坦岛的首领拉普拉普及他的士兵遭遇战中
死于此地。

”这两座纪念碑并存说明（）
A．菲律宾人民不忘殖民历史
B．菲律宾人民尊重历史，又能融入全球化趋势中
C．菲律宾人民有反侵略的传统
D．菲律宾人民是善待“文明”和“野蛮”的民族
11．《国史概要》一书说：“以澳门——果阿（印度地名）——里斯本的贸易而论……从澳门运往果阿，其中数量最大的是生丝，1580—1590年从澳门运往果阿的生丝为3000担，价值白银24万两，利润达36万两……从果阿运回澳门的商品……以白银为大宗。

这些白银是墨西哥和秘鲁出产的。

”对上述现象理解正确的是（）
A．世界市场开始形成B．中国处于入超地位
C．葡萄牙建立殖民霸权D．中国成为原料产地
12．19世纪30年代，英国议会曾对工厂用工问题、工人的劳动时间等问题进行了一系列社会调查，并于1833年颁布《工厂法》等法律。

这说明当时的英国（）
A．1832年议会改革激化了社会矛盾B．工业革命的完成带来了严重的社会危机
C．马克思主义已在英国广泛传播D．议会通过立法干预社会经济和生活13．1787年费城会议上，美国的建国者在选择了共和制后，却声称不要“民主”，他们的主张实际上应是（）
A．并没有强烈的民主意识B．认为“共和”已包含了民主
C．反对过激的直接民主D．要划清与英国的关系
14．亚当·斯密在其撰写的《道德情操论》（1759年）中主张：“政府应公平分配财富，以达到社会的公平和正义。

然而资本主义发展的事实却与之背道而驰。

”为实现这一目标，率先在政治方面进行的实践是（）
A．《共产党宣言》的发表B．巴黎公社的建立
C．俄国十月革命的爆发D．罗斯福新政的实施
15．启蒙运动是以理性主义的宇宙观和方法论作为基石的，对此贡献最大的是（）A．伽俐略B．牛顿C．达尔文D．爱因斯坦
16．法国浪漫主义的“产婆”斯塔尔夫人说过：“忧郁的诗歌是最能与哲理相一致的诗歌。

忧郁较之其他心灵状态更深地进入人的性格和命运。

”这种“忧郁”主要反映了人们对（）A．现实社会的强烈不满B．资产阶级革命的呼唤
C．新社会制度的高度赞扬D．人性解放的渴望
17．《巴黎圣母院》响誉文坛，小说中的反叛者吉普赛女郎爱斯美拉达和面容丑陋的残疾人卡西莫多作为真正美的化身，作者将可歌可泣的故事和生动丰富的戏剧性场面有机地连缀起来，
使这
部小说具有很强的可读性。

下列作品与其主体风格相似的是（）
A．海明威的《老人与海》B．舒曼的《幻想曲》
C．马尔克斯的《百年孤独》D．列宾的《伏尔加河上的纤夫》
18．有种由技术驱动的唱片工业的发展，并没有改变以前那种纯粹的“民族”音乐。

相反，正是音乐的种种特殊品质——一种不受国家边界束缚的文化形式、可以在时间和空间中任意流动、社会身份与个体身份最为强烈的情感经验来源——使唱片工业起步时不必按照国家的边界进行组织和管理。

（选自詹姆斯·库兰《大众媒介与社会》）对这段文字的含义表述最合适的是（）A．音乐具有超越国界的特质B．唱片工业是音乐全球化的本质
C．国家边界在文化交流中不再存在D．全球化中的音乐保持了民族特色
19．《昨天——中英鸦片战争纪实》中写道：“如果以为沿海和长江的炮声与白旗，已经在国民中掀起了多么巨大的精神波澜和情绪风涛，那便是属于今人想当然的自作多情。

”由此可见（）A．鸦片战争不是中国近代史的开端B．后人夸大了鸦片战争的历史影响
C．鸦片战争没有唤起中国人的觉醒D．清军在鸦片战争中孤军奋战
20．右图为太平天国分布发给农民的田契。

内有某人“自置田一十八亩”，
“每年遵照天朝定制，完纳米银，不得违误”等文字。

这则材料可以说明
太平天国（）
A．未严格执行《天朝田亩制度》
B．普遍实行土地公有的制度
C．实现了“有田同耕”的理想
D．与地主相勾结残酷剥削农民
21．右图是中国历史上最后一份皇帝诏书，也被称为新
时代开始的一个重要见证。

是因为（）
A．它是清政府颁布的中国第一部宪法性文件
B．它为确立资产阶级共和政体提供法律保障
C．它正式宣告中国两千余年君主专制的终结
D．它正式宣告并任命组建中华民国临时政府
22．斯大林曾经说：“能不能在相当长的时期内把苏维埃政权和社会主义建设事业建立在两个不同的基础上，就是说，建立在最巨大最统一的社会主义工业基础上和最分散最落后的农民小端口经济基础上呢？不，不能。

”为此苏联实行了（）
A．新经济政策B．社会主义工业化C．农业集体化D．国民经济发展五年计划23．1981年，美国总统里根发表就职演说：“我要削减政府的规模和影响，承认联邦政府的权利与各州和人民所拥有的权利之间是有区别的。

我们都必须牢记，是各州组成了联邦政府，而决非是联邦政府创造了各州……今后，我将建议撤除经济发展和降低生产力的路障。

”这一被称之为“里根经济学”的改革思想的核心主张是（）
A．淡化意识形态分歧B．削弱联邦政府对经济的过度干预
C．加强联邦政府的全面干预D．鼓吹地方实行自治
24．西方国际关系学界的主流强调“国际自由经济的存在少不了要有一个霸主”“历史经验表明，没有一个占有主宰地位的自由的强国，国际经济合作极难实现或维持，冲突将成为司空见惯的现象”。

材料的主要观点是（）
A．建立单极世界是国际关系发展的唯一出路
B．多极化趋势必将退出国际关系的发展
C．只有建立单极世界，国际自由经济才存在
D．单极霸权一定程度上能避免国际冲突
25．“这一组织还制定了将其扩大到……所有非共产主义国家的计划，强调取消关税和其他阻碍地区和全球贸易的障碍。

但是它是一个较为松散的组织，缺少像欧盟那样典型的经济合作。

”该组织（）
A．为西欧主导的区域经济B．无益于区域经济的发展
C．具有一定的意识形态色彩D．违背了经济全球化趋势
二、材料解析题（共50分）
26．（11分）图1、图2是人类政治文明的成果。

某学习小组就此开展了一次探究性学习活动。

（1）请你据图1、图2，拟出该学习小组探究性学习的主题。

（3分）
（2）请就图1、图2所示的政治制度，谈谈你对古代两种政治制度孰优孰劣的看法。

（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。

）（8分）
27．（15分）人文主义是西方文化的核心，是近代西欧社会转型的文化支撑。

阅读下列材料：
材料一苏格拉底还说：‚正义和其他一切德行都是智慧。

因为正义的事和一切道德的行为都是美好的，凡认识这些事的人决不会愿意选择别的事情；凡不认识这些事的人也绝不可能把它们付诸实践，即使他们试着去做，也是要失败的。

所以智慧的人总是做美好的事情，愚昧的人则不可能做美好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。

既然正义的事和其他美好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。

‛
——色诺芬《回忆苏格拉底》材料二文艺复兴是一个巨人辈出的时代……归结到根本点，应该说文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观……只有解决了个人主义的合法性（或正当性）问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚……才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抵制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。

——马克垚主编《世界文明史》材料三马丁〃路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。

他提出‚唯信称义‛
‚平信徒皆为教士‛……彭吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政
府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——马克垚主编《世界文明史》材料四他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面……伏尔泰说：‚如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。

‛……在政治方面……卢梭说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……‚行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。

‛
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》请回答：
（1）据材料一，概括苏格拉底的基本观点。

该观点的提出是基于怎样的历史背景？（4分）（2）材料二中的“个人主义”指的是什么思想？据材料二，概括解决“个人主义的合法性问题”有何重要意义。

（3分）
（3）根据材料三，根据马丁·路德的思想“烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。

（5分）
（4）根据材料四，概括指出启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。

（3分）
28．（14分）阅读材料，回答问题。

材料一史料
实际上他（汉武帝）和他的近臣们将所谓儒术扩展之后又延长，以致包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。

孔子所提倡自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等全部构成官僚集团行动上的规范。

——黄仁宇的《中国大历史》（1）汉武帝时代，他的近臣是怎样将儒术扩展到中央集权的官僚政治中去的？（2分）对中国政治产生了怎样的影响？（1分）
材料二史论
‚孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。

‛
——康有为《春秋笔削大义微言考序》‚孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。

……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下‛‚儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法‛。

——梁启超《论中国学术思想变迁之大势〃儒学统一时代》（2）归纳指出材料二中康有为、梁启超对儒学看法的不同观点。

（2分）结合时代背景，分析说明康梁看待儒学的本质目的。

（4分）
材料三史观
假使中国的东西仅只同西方化一样便算可贵，则仍不及人家，毫无可贵！中国文化如有可贵，必在其特别之点，必须有特别之点才能见长！
宋以后所谓礼教名教者又变本加厉，此亦不能为之曲讳。

数千年以来，使吾人不能从种种在上的权威解放出来而得自由，个性不得伸展，社会性亦不得发达，这是我们人生上一个最大的不及西洋之处。

——梁漱溟《东西文化及其哲学》（3）材料三中梁漱溟先生的观点是运用什么史学方法评价中国传统文化的？（2分）据材料和所学知识分析评价梁漱溟的观点。

（3分）
29．（10分）阅读材料，回答问题。

材料费希特在他的这个系列的演讲中详细地分析了这种拯救德意志民族、彻底改造人类的新教育的各个方面，并最后以他那消除旧世界、创造新世界的先验哲学观点阐明了这种民族教育的精神实质……他认为，‚这种需要加以培养的精神本身直接体现了对祖国的高度热爱……从这种爱中自然会产生出保卫祖国的勇士和安分守法的公民‛……这样，‚精神的本质就把我们完全摆脱一切压迫我们的苦难的解放事业同我们光复民族和振兴祖国的事业不可分割地联系在了一起‛……这部著作在亚洲有两种相反的遭遇。

在日本，军国主义思想家一直在歪曲和滥用这部著作，以致文部省把它编译于《关于时局之数据》中，免费颁发给全国文教部门，用以论证大和民族优越论……抗日战争时期的《对德意志民族的演讲》全译本，对我国人民的浴血抗战作出了自己的贡献。

但这些作者和译者，都有一个共同的缺点，那就是只着眼于民族解放的方面，而忽视了建立理性王国的社会解放，而这就使读者看不到费希特是一位把爱国主义与世界主义、民族主义与民主主义集于一身的伟大思想家。

坚定不移地走人类文明的康庄大道，既热爱自己的祖国，又坚持世界大同的理想，既反对狭隘的民族主义，又反对强烈的霸权主义，这才是《对德意志民族的演讲》这部世界名著的真谛。

——梁存秀《论费希特<对德意志民族的演讲（1807年）>》依据材料并结合所学知识评费希特的民族主义观在亚洲的影响。