最新读书的感言

读书的感言
“不敢”与“敢”
昨晚的“爸爸读书会”，与近30位爸爸围坐一堂，共同阅读《孩子》这本无字大书，很有些感触。

首先，没想到有这么多爸爸如此积极参与，很感动。

其次，能感受到大家的观念差异非常大，作为读书会的带领人，我需要小心翼翼，尽量让大家充分表达各自的观点和经验，而不是让大家认同我的某种主张。

因此，现场有位爸爸忍不住说，今天触及了好些重要的议题，但似乎都没说透，到底该怎么办?
借这篇随笔，我愿意梳理出几个关键点，并表达我的看法。

其一，父子之间，在尊重“人格平等”之外，是否同时要看到“父子有别”?
读书会是从一个真实事例开始的。

上周清明长假，我陪父母回老家扫墓，同时看望了父母的一些老朋友、老同事。

其中一位熊老师，现已近80岁了。

他生一独子。

孩子小的时候，父子关系如“同志加兄弟”，不分彼此，亲得不得了;现在孩子大了，在外地工作、成家，父子关系冷漠到逢年过节，不说回家看看，连电话都很少打来。

对这个例子，有位爸爸不以为然，认为不够典型，可能只是个案：父子关系冷漠，也许是因为发生了什么我们不知道的特殊事件;孩子小时候，父子之间不分彼此，与后来的父子关系冷漠，这两者没有必然的逻辑关系。

其实，我还有一则事例(现场没说)，也是这次假期里了解到的：父亲的另一位老同事陈老师，学校分给他很大一套房子，儿子结婚，就住在了一起。

陈老师年纪大了，老伴也已去世，却被儿子儿媳扫地出门，孤身一人，在附近租了一小间房住着。

现场也有爸爸提到传统文化中“位”的观念：长幼有序，父子有别。

但我特意没有借此发挥，甚至“孝”这个字我都没提。

因为现场有种氛围，大多数爸爸似乎已经准备接受一种事实：将来孩子大了，远走高飞，孩子对自己好与不好、亲与不亲，是指望不上的;甚至可以说，期望将来与孩子保持一种亲密的感情，是不切实际的，这种期望本身就应该放下。

事实上，我们的父辈，尤其是知识群体，大多数已经破除了中国传统的“家”的观念。

譬如熊老师，譬如陈老师，他们是读巴金和鲁迅的著作长大的，他们参
与过“破四旧”和“文革”。

在他们的观念里，“封建家长制”是罪恶，他们不愿意束缚孩子的思想，甚至不敢干预孩子的行为。

尽管昨晚的讨论没有在这一点上深入，但许多爸爸坦然承认：在家里没有地位，在孩子教育的问题上，妈妈占有主导权，孩子不听自己的。

由此可见，在家庭教育的问题，爸爸们是“弱势群体”。

若提到“位”，许多爸爸在家里，似乎早已失去了应有的“位”。

其二，如何看待孩子“受委屈”?
现场做了一个调查：当着孩子的面，被太太斥责的爸爸不在少数。

同样的，当着孩子的面，爸爸对太太恶语相向的情况也存在。

大家都承认，夫妻有不同意见，若发生争执，尽量不要当着孩子的面。

其实，从这个现象，我们看到的不仅是家庭教育与夫妻关系有关，更值得探究的是：当孩子被父亲严厉批评、教训时，妈妈如何对待?或者说，孩子被父亲、长辈或者老师批评，“受了委屈”，我们该如何看待?
母子连心，通常妈妈不愿孩子受委屈，尤其是知识女性，她们希望爸爸在指出孩子不当言行时态度温和，彬彬有礼。

她们担心先生的“粗暴”态度，会对孩子幼小的心灵投下阴影，正如她们认为自己曾受到过“原生家庭”的心理创伤。

于是，许多妈妈不允许先生斥责孩子，更无法容忍先生揍孩子。

当先生对待孩子态度“粗暴”时，强势的妈妈甚至会要求先生当面向孩子道歉。

昨晚，好几位爸爸提到了“温柔的坚定”这个说法。

但我看到的普遍现象是：温柔有余，坚定不够。

秋风老师有一句表达很形象，他说：“本来一个健全的家庭里，有一个爸爸、一个妈妈。

但现在我们通常看到的是两个妈妈，或者说，一个妈妈和一个奶爸。

”
其三，如何看待对父亲的轻视，或敬意?
有一种说法流行已久：“作为父母，要做好自己，赢得孩子的尊敬。

”这句话有一定的道理，可以作为对年轻父母的提醒和“鞭策”。

但仔细体会一下，这句话也可以换一种表达：“作为父母，若表现不好，孩子对你轻视是应该的。

”有的孩子对父亲缺乏恭敬，大概是受到这种观念的鼓励。

有的爸爸在太太那里就被轻视，在孩子那里自然也就很难得到尊敬。

现场有位爸爸提到一个词：“父爱如山。

”说自己兄弟几个，从小父亲管得少，
母亲管得多，母亲尽管脾气不好，但对父亲非常尊重，因此在兄弟几个心目中，父亲的位置很重。

这是一个很好的例子。

父亲的形象和威信，在幼小的孩子心里，如山一般，自然本有。

随着孩子渐渐长大，这座山为何变矮了?是因为孩子从幻梦中醒来，看清楚了父亲不过是一个平常的老头，而且越老越不中用，还是我们当前主流的文化观念使然?“文化”不是抽象的，看看太太如何对待其先生，就知道她受怎样的文化观念的主导。

昨晚，有爸爸提到传统文化的重要性，我有意轻描淡写，说文化不过是一种习惯。

比如，你年纪大了，孩子不关心你，晚境凄凉，站在传统文化的立场，这值得同情。

但也可以说，你不习惯新的文化，若你习惯于自己去养老院安度晚年，父子关系冷漠，那也没什么。

假期中，我陪父母在熊老师家聊天时，现场还有另两对年迈的夫妇。

其中，包老师夫妇晚年生活“很精彩”。

他们退休之后，每年要出外旅游五六次，国内国外跑，忙得很。

包老师说：“我死了，墓碑什么的都不要，也不需要儿女清明扫墓。

人死了，什么都没有，劳民伤财干什么呢?趁还跑得动，多玩些地方，这辈子就这么回事了!”
从包老师潇洒的表达中，我读出了一丝孤寂之感。

当我们心中缺乏对生命中最亲近的那两个人的敬意(如山的父亲，如水的母亲)，大概我们对遇见的其他人、事、物也很难生起真正的敬意。

而对人生的缺乏敬意，就等于对人生的轻视。

其四，人的精神如何挺立?
昨天下午，与师资进修班的学员交流。

有学员问道：“一个人的精神如何挺立?如何降服其心?”这是一个好问题。

华德福教育注重人的精神发展，各种身心灵体系也谈灵性成长，但如果对代际之间的关系缺乏重视和学习，所谓的精神发展、灵性成长，仍然是以自我为中心，行之不远。

“自由”、“独立”、“平等”这些都是好字眼，但这些概念化的价值观，若没有坚实的根基，是滑动的，人们会用这些好字眼来自我标榜、相互攻击。

什么是这些人为概念的基石?简而言之，即为人之本。

本立而道生。

片面强调人道主义的各种价值观，而忽略了天道，你的生命仍然是无源之水，无本之末。

孔子指出：代际之间的关系(用一个字来表达，就是“孝”)，而不是男女亲密关系，是立德的基础。

也就是说纵向的关系，而不是横向的关系，是教育当中最重要的议题(“教之所由生也”)，不教不知。

“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。

”这位两千五百年前的老先生，十分笃定地说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。

天地之经，而民是则之。

则天之明，因地之利，以顺天下。

是以其教不肃而成，其政不严而行。

”
明孝行孝，看似委屈了自己，实则立身行道，扩展了生命的格局。

我是个热爱读书的女孩，我认为，读书是一件很高雅的事，它让我快乐。

记得《论求知》里说：读史使人明志，读书使人聪慧。

读不同种类的书，能让人得到不同方面的提升：读《简爱》，我读到了在各种磨难中不断追求自由与尊严，坚持自我，最终一定会获得幸福，获得自由和和平的地位；读张小娴的文章，我懂得了我们年少的所谓“爱”都是不切实际的；阅读亦舒的文字，我明白了一个淑女应有的智慧从杜拉斯的《情人》中，我读到了一个矛盾却又聪明的女子……我所读过的书大约有三千多本，其中我最喜爱的莫过于《傲慢与偏见》了：这本书是简·奥斯丁的代表作，他在这本书中阐述了虚荣和自尊是人众的通病，而现实却总是对人的主观臆测进行嘲讽这一观点。

也正是这一观点使它成为英国最长销的畅销书。

中国作家中，我印象最深的是张爱玲和李碧华。

原因么——她们聪明，她们悲哀，她们比李清照和三毛还要悲哀。

她们把男人看的太透，太无懈可击，以至于心走得比时间快，未曾经历过爱情伤筋动骨的神魂颠倒，就已经步入了人生的秋天。

这是身为一个女人最大的悲哀。

我喜欢的作家很多，从李白、杜甫、纳兰、晏殊到钱钟书、品钦、歌德或普鲁斯特、欧·亨利、柏拉图、福克纳、老舍、冰心，我都甚是喜爱。

常常有人问我“你为什么爱读书？”
我认为，主要因为一。

读书可以增加知识面，提高对事物的敏感度；二。

这个世界上太多谬误得到张扬，我们应该用真理去反驳它们。

读书让我快乐，我爱读书！
“学而时习之，不亦说乎？”“学而不思则罔，思而不学则殆”早已是我们耳熟能详的警句。

早在三千多年前孔子就用精辟的语言向我们阐释了读书的裨益。

正所谓“读书破万卷，下笔如有神。

”读书，可以开拓我们的眼界，获得丰富
的知识；读书，能引导我们明理，学会如何做个有修养的人；读书，还能提高我们的阅读能力，养成良好的学习习惯。

一本好书就好像一艘航船，引领我们从浅狭的港湾驶向生活无垠的海洋。

优秀的书籍可以让我们尽情欢笑，让我们庄严思考，可以让我们奋发图强，让我们勇于创造！在书的世界里，可以领略广阔的天地，欣赏壮丽的山河；可以知文史经，品诗词歌赋；可以回味古老的悠长，眺望未来的瑰丽！。

学校在本届读书节活动中，着眼于提高教育质量和促进学生的全面发展，以形成人人好读国学经典，人人读好书的终身学习的目标，开展一系列丰富多彩、灵活多样的读书学习活动，力争收到较好的效果。

本届活动有读书手抄报展示、读后感评比、读书笔记展评，读书跳蚤市场等丰富多彩的活动，为了不断把读书活动推向深入，按照活动方案各班要分别召开动员会、读书经验交流会、唐诗宋词诵读、读书节活动总结等系列主题班会。

最后我们将评出书香班级，读书之星，优秀辅导教师奖项等。

我校“读书节”活动的开展，必然将对每个学生的健康成长产生深远的意义。

读书学习活动是一项长期、有效、文明、健康的教育工程，需要每个师生投入极大地热情。

通过开展读书节学习活动，营造浓厚的读书氛围，培养良好的读书习惯，倡导读书明理、读书求知、读书成才的新风尚。

与大师对话，与高尚为伍；与经典为友，与博览同行；开拓视野，陶冶思想，净化灵魂。

让我们在读书的过程中不断完善自己的人格和品德，做一个有利于社会、国家的人。

在全校形成人人读书的良好风气，促进我校校风的进一步转变，不断提高我校的教育教学质量。

与书相伴的人生，一定有质量，有生机；书香飘溢的校园，一定有内涵，有发展。

我的《漫谈〈三国演义〉》一帖，在春季读书活动中获奖，着实感到意外。

《三国演义》作为四大名著之一，自问世以来即有名家评论，而其主要内容，思想倾向，文学艺术性，在文学界也早有定论。

我只是根据前人的观点，结合自己的感悟，进行了加工整理而已，对于获奖，实在惭愧。

我参加春季读书活动的帖子有三篇，其中《再读〈红岩〉》一帖，实在是有感而发，窃以为应比《三国》一帖更有内涵。

当今社会，生活水平逐渐提高，人们都以经济为中心，而信仰却淡薄了。

如今提倡信仰，再提“红岩精神”，我以为更
有现实意义。

总而言之，获奖实在惭愧，惟有努力读书，方对的起“春季读书”一词。

笔名：暖暖风轻
年龄：这个对女孩子来说是8能说滴，要保密(*^__^*)
喜好：看书，听音乐，旅游。

特色：沉浸在好书的世界中多久也不觉得累，于我而言，阅读是一件很幸福的事情。

XX年心愿：希望找到能够与我“执子之手，与子偕老”的男子。

代表作品：
最顺利《等待花开的日子》
最梦幻奢望的情感出自《陪我跳舞吧，lolita》
最喜欢的女主角出自《守候瞬间的永恒》
最喜欢的男主角出自《仰望幸福的角度》
最喜欢的剧情出自《爱为你流转》
目前暖暖在写《爱为你流转》，是一本关于青春与回忆、关于爱与被爱的小说，暖暖个人很喜欢这本书，也很喜欢书中的男主角陈焕。

这篇《陪我跳舞吧，lolita》原本是在写完《等待花开的日子》以后写的，为的是满足自己少女时代的梦幻情结。

但是因为后来喜欢写都市文了，忙着写《仰望幸福的角度》和《守候瞬间的永恒》，这篇文就暂时搁浅了。

后来这篇文发到腾讯原创频道，每天被读者们催文，于是又开始奋力填坑了。

所以事实证明，默默地埋头写文非常寂寞，发到网络有人回应，一边更新一边交流，才是写作的最大动力。

至于《陪我跳舞吧，lolita》能够获奖，暖暖感到很荣幸，在此我要感谢那些忠实读者们，如果不是他们的支持与鼓励，我也不能顺利完稿。

当然，我还要衷心地感谢腾讯原创大赛，让我有机会在这个很好的平台上展现自己。

除此之外，我还要感谢我的老爸老妈支持我的创作，感谢腾讯，感谢悦读纪。

1.今天，我仔细阅读了老舍先生写的《北京的春节》，从中积累了许多关于旧时春节的知识，同时也对春节有了更深的了解。

2.今天我在家读了一本关于跳芭蕾舞的小女孩的绘本故事。

这个故事告诉我
们：只要我们把自己的梦想坚持下去，就一定会实现。

我学了古筝，我也要向小雅那样，坚持到底，认真学古筝。

3.今天我读了一篇文章，名叫《巨人的花园》。

巨人因为不让孩子在花园玩，所以赶走孩子，砌起围墙，使得花园里天天狂风大作。

雪花飞舞，没有春天，让巨人感到苦恼。

这篇文章告诉我：快乐应当与他人分享，不要拒绝他人，这样会使得朋友之间不团结，所以我们有快乐时应该懂得与他人分享，不但自己会快乐，别人也会快乐！
4.最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。

我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。

5.读书能让我们的人生充满快乐，如一叶扁舟在浩瀚大海中遨游，让人心醉神怡；如朵朵白云在湛蓝天空中漂游，让人思绪万千；如条条锦鳞在碧波中神游，让人悠游自在，乐不思蜀~徜徉在书的海洋中，似快乐神仙！
6.“读书就是与作者谈话”。

漫步于书海中体味名人的高尚情操，领略哲人的风采，于圣人交流心声，提高自我素养。

无论何时何地，读书可以让我们忘记世俗繁华，进入一个忘我境界，舒展身心。

7.我读懂了居里夫人的淡泊名利，独居寂静之居：我懂了《采葛》中“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮”内心的无奈与伤感：我读懂了智过三秋，中军帐里出谋划策，五丈原前求多时间的鞠躬尽瘁，死而后已的忠心。

8.我读苏轼，感悟他谪居黄城，把酒迎风，酒兴一叹仕途之坎坷，政事之漩涡，满腹之冤屈。

他将“竹杖芒鞋”代替功名利禄，“大江东去”“沧海寄余生”。

9.读完丑小鸭的故事，我终于明白，原来逆境是可以让人成长的！只要不被挫折击倒，自信自强，最后就一定能走向成功！
10.读了《绿野仙踪》后，我体会到朋友是很珍贵的。

多萝茜与稻草人、铁皮人和狮子，从不相识到朋友，然后一同共度难关，互相帮助，结果实现了他们的心愿。

我们同学就是朋友，我们应该互相帮助。

朋友很珍贵、很重要，我们要珍惜他们，让友谊的花朵永远盛开！
11.读书，让我拥有绝美的心情。

读书，让我的教育理论更丰富。

读书，让我更自信地面对生活。

读书，让我体会别样的乐趣。

12.凡是用金钱能买到的，都不值得珍惜；而值得珍惜的都是无价可沽。

而由
读书获得的精神财富是唯一骄人的资本。

13.读书是一种人生的享受，更是一种充满生机、勃发向上的生命精神，谁拥有了它，谁的生命之花便不会衰落。

14.生命的真谛不在于年轮的多少，而在于一种精神灌注的长短。

而读书则是洗涤灵魂、陶治性情的妙方，生命也因书而美丽。

15.我利用暑期时间又看了一遍《格林童话》，却得到了与以前不同的感受。

也许，有些人会认为童话很幼稚，纯属虚构，但我却觉得童话里面也富有哲理。

以前我看这本书，只看故事情节，却忽略了它的寓意。

而现在再次看这本书，我有了深刻的体会：做人要善良。

16.《安徒生童话》的一张一页，都让我懂得了世界上的“真、善、美”。

我多么希望世间可以充满了无私的爱，那这个社会将变得多么和谐，不会再有更多的“卖火柴的小女孩”，让爱伴随着风儿吹进每一个人的心田吧!
17.《皇帝的新装》让我看到了这世上的虚荣和愚蠢，也让我懂得了只要有一颗纯洁的心，就能够打破这那一个个虚伪的谎言。

我多么希望当皇帝在大街上展示他的“新衣”时，可以多一些诚实的人，指出这离谱的错误啊!
18.《丑小鸭》让我知道了只有经历狂风暴雨的洗礼，才可以看到绚丽的彩虹。

丑小鸭也是经历了挫折的磨练，才变成一只美丽的天鹅。

这不也验证了一句古话：“不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香”?我希望将来也能像丑小鸭一样，经过一番雕琢，从一颗普通的石头变成精美的玉器。

19.看着那一篇篇动人的童话，我仿佛来到了一个个不同的世界里，那惊险的情节让我提心吊胆，担心每一个人物的命运;那圆满的结局使我欢呼、雀跃，永远都喜欢那句“公主和王子幸福地生活在一起了。

”不要去理会光阴的流逝，童话将一直是我最爱的主题……
20.我爱看书，因为书能陶冶人心，当在神秘的知识海洋中遨游时，美妙而精彩的故事、可歌可泣的感人小说、令人肃然起敬的英雄人物，让我浮想联翩，就像喝了酒一样，沉醉在其中。

醒来后，不禁对刚才的“美酒”回味无穷每个孩子都渴望在大自然中自由地奔跑，感受柔软小草铺成的地毯，闻着鲜花散发出的芬芳，聆听百灵鸟的歌唱......那是多么惬意的事情啊！
这天，我看了马克.吐温写的》汤姆.索亚历险记》，受到了很大感悟。

书中写
道：汤姆是个顽皮捣蛋的孩子，并且他讨厌学校的生活，向往美丽的大自然。

有一天，汤姆和几个小伙伴夜里偷了一只小木筏，向对面的小岛划去，汤姆决定去当海盗，密西西比河河畔清澈见底，灿烂的阳光照耀着三个渴望自由的孩子，河水波光粼粼，映出了孩子们的成长之歌!之后汤姆便有了一段奇特的历险。

“这就是我理想中的生活！”汤姆这样说。

每天早晨叫醒你的不是闹钟而是小鸟的歌唱，迎接你的不是学堂而是一望无际的草坪和原始森林，渴了就喝点泉水，饿了就钓鱼或掏几个乌龟蛋吃，汤姆生活得十分快乐！
这可能也是我们理想的生活，太美妙了！聆听小溪的流水和鸟儿的歌唱，和小松鼠一起玩耍，拥有自己的一片天空！我希望老师和家长能理解孩子的想法，多给我们一些自由的空间，让我们在自己的天空下自由成长！
生快事，莫如读书。

它能让我们知天地、晓人生。

它能让我们陶冶性情，不以物喜，不以物悲。

书是我们精神的巢穴，生命的源泉。

古今中外有成就的人，到与书结下了不解之缘，并善于从书中汲取营养。

从阅读中养成爱好读书的习惯，体会读书的乐趣，学习和掌握一些读书的方法，这不是人生的第一大快事吗？下面，我就和大家分享读书的各种乐趣吧！
读书的一大乐趣莫过于当你当你正为一个问题绞尽脑汁，百思不得其解的时候，或对某一个问题似有所闻的时候，打开书一看，你就会发现早已有人对这个问题做了充分的论述，正好骚到了你的痒处。

这种“柳暗花明又一村”的感觉你那么舒服，那么的自在。

读书对于不同的人有不同的乐趣，对于从事体力劳动来说，读书一种休闲；对于从事脑力劳动的人来说，书可能是一种灵丹妙药，烦闷时，读书能够解闷；愁苦时，读书能够忘忧；兴奋时，读书能够畅流……
读书给人恬淡、宁静、心安理得的快乐，是名利、金钱不可代替的，书就像人类的精神营养剂，缺了它，生活必缺陷。

让我们别留下遗憾，拿起书吧！相信你必须也能从书中懂得人生的真谛！
在读这本书之前我先查阅了一下作者小艾尔弗雷德—D—钱德勒的基本信息了解到，在很大程度上美国的企业史就是由他开创的，他的个人生活经历也对他的学术生涯产生了深远的影响。

他的母亲是杜邦公司的高级管理人员，父亲是一个对生活充满激情的海员，同时他的曾外祖父是管理学史上，很著名的美国铁路
杂志的主编亨利—瓦农—普尔，他留下的遗产包括当年铁路建设的第一手资料对钱德勒研究企业史有很大的帮助。

钱德勒从哈佛大学毕业后到麻省理工学院任教，逐渐形成了他的学术风格。

1971年的时候，选择了被哈佛大学重新召回研究生院，负责企业史研究，1977年，他出版了《看得见的手美国企业的管理革命》，通过引证大量的史料来揭示美国企业诞生和发展过程中出现的关键性变化。

亚当-斯密的《国富论》奠定了现代经济学的基础。

他提出的看不见的手概括了自由市场的充分竞争原理，一直以来被此后的经济学家奉为经典。

而钱德勒首次提出美国现代的工商企业已经发生了很大的变化。

首先是经理人员的生兴起，传统的家族小公司已经被由支薪经理管理的大企业所取代。

这时仅仅靠市场——看不见的手，来实现自身调控是远远不能很好协调经济活动和资源的分配的。

所以钱德勒适时提出了通过看得见的手来调控。

这本书以时间为序，一共有四个部分，从传统的美国企业生产和分配过程讲到现代工业企业的成长和发展。

可以说，这本书本身就是一部关于企业机构和管理层的历史。

而钱德勒使用历史事实来论述自己的观点的方法也很有说服力。

第一部分是传统的生产和分配过程，时间范围是18世纪90年代到19世纪40年代。

在这一时期美国的经济迅速增长，但公司的规模和内容并没有实质性变化，仍然由所有者管理，遵循着传统的商业习惯，以传统的方式经营。

同时出现了机构的专业化和商人职能的单一化。

第一次工业革命，开启了蒸汽时代，扩大了市场需求，促进了生产力，交通运输业和科技的发展。

老式的大规模生产形式——大农场仍然沿袭传统的形态。

农场的监工出现，这是美国最先出现的支薪经理。

而新式的大规模生产形式——纺织联合工厂的出现成为现代生产技术的先驱，为之后的大量生产提供基本模式。

但这种形式仍是将其中生产过程内部化的结果，而不是对劳动实行专业化和分工形成的。

还有斯普林菲尔德兵工厂，这是现代工厂的另一个原型，也是现代工厂管理的起源。

他的主管罗斯维尔-李上校建立了会计核算和检查监督方法。

这些管理方法和程序在当时可能并没有起到很大的作用，但是已经为后来的工厂管理实践者们吸收并加以改善。

从这里可以看出，生产关系变化引起的生产力的发展可以促进新的生产形式的诞生和管理思想方法的进步。

同时也可以发现这些出现的新的变化都是适应时代发展的需要的，尽管有的。