《鱼我所欲也》考点复习(天津市专用)

初中课内文言文考点总复习（天津专版）
九年级上册
鱼我所欲也
考点复习一：词语解释
第一类：最易考词语，常以错误选项出现。

（复习要求：记牢正确解释）
1. 死亦我所恶．
2.是亦不可以已．乎
3. 使人之所恶．莫甚于死者
4. 万钟于我何加．焉
第二类：次易考词语，常以正确选项出现。

（复习要求：熟悉正确解释）
1. 蹴．尔而与之
2. 妻妾之奉．
3. 是亦不可以已．乎
4.蹴．尔而与之
5.妻妾之奉．
6.是亦不可以已．乎
7. 故患有所不辟也8. 乞人不屑
．．也
9. 如使
．．
．．人之所欲莫甚于生10. 此之谓．失其本心
第三类：通假字。

（复习要求：熟记所通的字及解释）
1. 故患有所不辟．也
2. 所识穷乏者得．我与
3. 乡．为身死而不受
4.万钟则不辩礼义而受之
第四类：古今异义词
(1)万钟于我何加．焉(2)是亦不可以已．乎
第五类：课后题
辨析下列各组加点词的意义和用法。

1.所欲有甚于．生者万钟于．我何加焉
2.则凡可以辟患者何不为．也乡为．身死而不受
3.呼尔而与．之,行道之人弗受所识穷乏者得我与．
参考答案:1.虚词,比;虚词,对。

2.实词,做;虚词,为了。

3.实词,给;虚词,表示推测语气考点复习二：常考重点句式——倒装句
①所欲有甚于生者(状语后置，正常语序为“”)
②所恶有甚于死者(状语后置，正常语序为“”)
③万钟于我何加焉(宾语前置，正常语序为“”)
考点复习三：课文理解
一、课下注释
(1)〔苟得〕苟且取得。

这里是苟且偷生的意思
(2)〔恶(wu)]讨厌,憎恨。

(3)〔患〕祸患,灾难
(4)〔辟〕同“避”,躲避。

(5)〔如使〕假如,假使
(6)[何不用也〕什么(手段)不用呢?
(7)[是心]这种心。

(8)〔丧〕丧失。

(9)[豆〕古代盛食物的一种容器,形似高脚盘。

(10)[羹(geng)〕用肉(或肉菜相杂)调和五味做的粥状食物。

（11）〔呼尔而与之〕意思是没有礼貌地吆喝着给他。

尔,用作后缀
（12）〔蹴〕)踩踏。

(13) 〔不屑〕认为不值得,表示轻视而不肯接受。

(14)[万钟〕优厚的俸禄。

钟,古代的一种量器。

(15)〔辩〕同“辨”,辨别.
(16)〔何加〕有什么益处
(17〔奉〕侍奉。

(18)〔所识穷乏者得我与〕所认识的穷困的人感激我吗?得,同“德”,感恩、感激。

与,同“欤”,语气词。

(19) 乡为身死而不受]先前为了“礼义”,宁愿死也不接受施舍。

乡,同“向”,先前、从前。

(20)[已]停止。

(21)本心本性。

这里指人的羞恶之心。

二、参考译文（教参）
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。

生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。

由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。

不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失(它)罢了。

碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。

可是轻蔑地、呵斥着给别人吃过路的饥民也不肯接受;用脚踩过给别人吃,乞丐也不愿意接受。

(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是
否合乎礼义就接受了。

这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。

这种做法不是可以让它停止了吗这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。