教育是点燃智慧的火焰

教育是点燃智慧的火焰
教育不是灌输，而是点燃智慧的火焰。

——————苏格拉底
苏格拉底说过：“教育不是灌输，而是点燃火焰。

”回想自己的个人教育史，慢慢品味这句至理名言，更觉自己要学、要做的还有很多。

教育不是灌输，也就是不能把学生当作物，我们应把他们看成是不断地处于动态发展中的富有生命活力的个体。

教育就是生命体之间的对话过程，其间充满着爱与恨、喜与悲、信任与怀疑、果断与犹豫、顺利和挫折-------。

教师作为对话的参与者，在不同的情境中扮演着不同的角色。

在很多场合，教师因其独特的社会身份需要扮演点火者的角色。

而点火者是要讲究一点技巧的。

既要把握好点火的时机，又要把握好点火的程度。

其实很关键的一条是要充满智慧地点火，以自己的智慧之火来点燃学生的智慧之火，从最初的星星之火，不断增加“理性和感性之合金”类燃料，使其成燎原之势，让每个学生感受其魅力，唤起其沉睡的或清醒的细胞，提高其活性，积极参与对话，不断观照自己的人生发展之路。

语文课，似乎生来就是为放飞孩子的多彩梦想而存在的。

欣赏每个孩子的梦，为孩子创设情景乐园。

海阔任鱼跃，天高任鸟飞。

教育的最终目的不是传授已有的东西，而是最大限度地激发学生发展的潜能，把学生的创造力诱导出来，将生命感、价值感“唤醒”。

只有让孩子处于一种无拘无束、自由畅达的空间，他们才会尽情地参与、表达。

有一次，陶行知现实在武汉大学演讲，他走上讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。

台下的听众顿时全愣住了，不知陶先生要干什么。

陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌子上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米。

可是公鸡只叫不吃。

怎么才能让鸡吃呢？他掰开鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞，大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。

陶先生轻轻地松开手，把鸡放到桌子上，自己后退了几步，大公鸡不一会便吃起米来。

陶先生开始演讲：我认为教学就跟喂鸡一样，如果强迫学生去学习，把知识硬灌给他们，他们是不情愿学的，即使学也是食而不化。

教育就是要山羊营造教学情境，善于激发学生的灵感，给孩子的想象以广阔的空间，给孩子的表达以宽松的氛围，从而收到意想不到的效果。

教育不是灌输，而是点燃火焰
——从苏格拉底的观点想开去
引子：当我们的教育不再是强制和奴役、生硬与督促，而是启迪和唤醒、亲切与鼓励时，那些受教育的人就会在收获学习快乐的同时，体验到成长的幸福。

哲学是鲜活的，然而，由于这样那样的认识偏颇，导致在哲学教学课堂上，学生昏昏欲睡，听课犹如喝白开水，淡而无味。

表现在：
①教学哲学就是传授知识，就是要求学生掌握哲学的基本概念和原理。

其实，哲学从它产生之日起，就不是给人以智慧或知识，而是“爱智”，是以对智慧的追求为目标；
②讲授哲学原理，就是将某一原理硬性地归入到某一板块中去。

让学生去死记硬背，不求甚解；
③“一言堂”、“满堂灌”，只求教学知识的讲深讲透，无视学生的主体作用；
④为了在高考中得高分，进行一系列“答题技巧”的指导与训练。

于是在哲学教学过程中，大量的“……上述材料体现什么哲理”、“……上述材料是怎样用唯物辩证法指导工作的”等试题充斥课堂。

使原本体悟智慧、增进智慧的哲学教学变成日复一日、年复一年的知识点讲解、解题能力的训练。

学生整天忙碌于上课，忙碌于作业，忙碌于考试，几乎没有时间同他人对话、同自己的心灵对话，思想逐渐丧失了个性，我们的哲学也便逐渐死掉了。

哲学教学的出路在哪里？让我们再次重温哲学大师苏格拉底的至理名言：“教育不是灌输，而是点燃火焰”。

苏格拉底不仅是一位哲学家，也是一位教育家，他把哲学家的沉思与教育家的责任结合在一起，也把发展思想、创造思想的重任托付给了我们，我们应该承载着这样的理念努力探索。

现代的学习观指出，“人的头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要点燃的火把”。

而哲学的本质并不在于对真理的掌握而在于“对真理的探究，哲学就意味着追求”。

从这个意义上来讲，我们的哲学教学
要具有生命力和吸引力，这就需要我们每一位老师不愧对“人类灵魂的工程师”这一光荣称号，从求知出发，与智慧同行，在学生心灵上精心施工；从这个意义上来讲，我们的哲学教学，就是要在完成传授知识、培养能力、提高觉悟“三位一体”的基本任务的同时，让她充满着对人文精神积极的追求，留给学生足够的时间，让他们同自己的心灵对话，培养“健康而丰富的情感”；从这个意义上来讲，这就需要我们从自身做起，在教学过程中创造性地开展工作，采取行之有效的对策，摆脱哲学教法定势化的束缚，以提高人的生命价值为目标，让学生成长为有智慧、有幸福感的人。

这是我们教学中值得每个教师去探讨和努力的根本。

爱的火焰用智慧点燃
陶行知先生说：“没有爱就没有教育。

”从我做教师的第一天，我看到了这句话，便把先生的话奉为真谛。

认识小赟的时候是两年前，那个时侯初一刚刚开学，他以他夸张的动作，搞笑的风格走进了我的视线。

好动对一个男孩子来说不是一件坏事，而且我本身也认为男孩子调皮点无所谓，但是随着一天天交往的深入，我发现他和我想象中的调皮完全不一样。

他上课下课一样好动，不分场合，惹恼了周围不少的同学和老师，也犯了大大小小数不清的错误。

特别是开学不久便迷恋上网络，达到一种痴迷的地步！课上课下聊的，玩的全都是网络。

前段时间父母离婚后，也让他更放纵自己，甚至有了辍学专业玩网游的念头。

眼看着孩子一天一天沉沦下去，我拨通了小赟母亲的电话。

几次通话之后发现，这和从小小赟跟着爷爷奶奶一起长大有着很密切的关系。

爷爷奶奶疼爱孙子，但是无形之中迁就宠爱了他，让他自制力越来越差；而爸爸妈妈对他的冷落让他又缺少正常孩子应该缺少的爱，因而他越来越放纵自己！
事情越来越难收拾，因此我便找了个时间约好小赟和他母亲，一起谈谈。

地点不是选在学校，而是在好利来蛋糕餐厅，之所以选在那里，是因为那里氛围比较不错，孩子一般都喜欢。

在一个孩子喜欢的氛围里谈话，孩子就放松多了。

在交谈的过程中发现他对学习根本一点儿兴趣和计划都没有，倒是在网游方面有很多周密的计划。

他现在玩的是水浒Q传，计划用一年的时间升级到100级，然后再把这个账号卖成500元人民币，再投资别的网游。

这个计划是雷也打不动的。

怎么办？这一年的时间对他来说根本耽误不起。

于是我做了一个大胆的决定：我现在以500元收购他这个目前没有成型的账号，他这一年的时间归我支配，同时不接触任何网游。

他欣然同意，于是我们在餐厅当场达成协议，而我也当场交付他500元。

我知道小赟看中的是这500元钱，而我看中的则是这一年的时间。

这次谈话回来后，明显感觉小赟好多了，母亲那里也有电话反应比较不错，但是究竟他能坚持多久？能遵守我们之间的协议么？这都是一个漫长的考验。

但是至少我在教育这个学生方面我争取了一年的时间，一年的时间他究竟能改变多少？
就在地理会考那天的上午，他母亲又打来电话说，他又开始焦躁不安了。

我没有震惊，这是必然，教育允许一个反复和等待的过程，但是以后我究竟应该怎么做，对他对我都是一个考验！
还有一个问题就是小赟父母那边怎么解决？因为我惊人的发现他竟然认为自己的父母不爱自己！
他那干涸的心田最需要雨露滋润，如果我能够取代父亲的角色我愿意！因此今年暑假的时候我把小赟邀请到我家里小住几天，我们像父子一样在一起聊天，晚上一起散步，谈人生、谈理想。

他从刚来我家时候的拘谨到后来的爽朗，都深深的刻在我的脑子里。

我想正是因为爱的力量才让他有此变化吧！
时间长了我发现其实他并不是一个对生活没有目标，任意放纵自己的孩子，只是他缺少的是一盏灯。

如果我能够在他的人生路上充当一盏灯的角色，在他迷失的时候给他照亮方向，那么他还会这样么？于是我决心做一盏灯！在他内心最阴暗的角落点燃一线希望。

就像陶行知先生说的：“真教育是心心相印的活动。

唯独从心里发出来，才能打到心灵的深处。

”我相信我的爱是从内心发出的，有一天一定会带来感动。

这样爱的光亮会洒满他心的殿堂，让他从此不再孤独，温暖会伴随他走过这段人生特殊的岁月。

至此我深信，教育是植根于爱的，只有在心与心的交流中，教育才有了真正的意义。

当教育有了爱的这片沃土，即使在最贫瘠的土地上也会创造奇迹！
让智慧与真爱点燃教育理想的火焰
一、教育的智慧在于如何利用差异
教育要承认学生的差异性。

人与人之间总是有差异的，教师不要怕这种差异，而应当把它作为一种财富一种资源去对待、去研究、去开发。

因为，正如空气中有不同的温度、不同的压强，才能流动而形成风一样，学生中也只有差异才会有互动，有差异才能促进发展。

我们指导学生作文时，最不愿看到的就是千人一面、千篇一律，如全世界的肯德基般。

最希望的是学生作文千姿百态、千种风情。

因此，从某种意义上说，教育的智慧就在于如何利用差异。

教育要关注学生发展的潜在性。

学生是在不断发展的，不能根据学生今天的状态来确定、判断他们的未来，要注意开发学生的潜能，相信学生“东边不亮西边亮，总有一项是强项。

”万万不能对少数所谓的差生下定论，说不定未来他们的发展是出人意料的。

教育不应该总是让学生体验失败，而应当引向成功。

肖川教授在《教育的理想与信念》中这样写道：“世界上最好的系统是引向成功。

”“目前的教育体制大多数是引向失败的。

它们的规划并不把每个学生引向失败，但是它把很大比例的学生引向了失败，在某些情况下高达50％。

”我们的教育，实际上是一种“体验失败”的教育。

因为传统教育偏重于选拔，所以，必然通过一次又一次的考试淘汰多数“差生”，以造成少数“成功者”。

这个过程最大的弊端是造就了大批的失败者，让大多数学生体验失败带来的自卑、自惭、自愧。

这便是教育的悲剧，其根源在于用一个标准去要求所有的学生。

那么，教育的理想状态应该是怎样的呢?怎样把学生引向成功，体验成功呢?
肖川教授引用了苏霍姆林斯基的名言：“让每个孩子抬起头来!”“人的天赋、可能性、能力和爱好确实是无可限量的，而每个人在这些方面的表现又是独一无二的。

”哈佛大学著名教授霍华德．加德纳(Howard．Garder)在1983年出版的《多元智能》一书中提出了多元智能理论。

他认为人类至少存在七种以上的思维方式，即七种以上智能(1997年他又提出两种智能，正在讨论之中)：语言智能、数学逻辑智能、音乐智能、身体运动智能、空间智能、人际关系智能和自我认识智能。

这一理论一经提出，在美国、西欧乃至全世界引起极大轰动，近20年来对世界教育，特别是智育立生了极大的影响。

实践证明，除单一智力(IQ)以外，人类的确还存在其他的智能，而且每一种智能在人类认识世界和改造世界的过程中都发挥着巨大的作用，具有同等重要性。

而传统智育过分强调语言智能和数学逻辑智能，否定了其它目标重要的为社会急需的智能，使学生考试成绩很好，走上社会后却不能独立解决实际问题。

肖川教授在这时，十分诚恳地向老师们推荐有关的多元理论书籍：《多元智能》《多元智能教与学的策略》《人各有独特的方式》《智力结构．多元智力理论》等书，真心地希望老师们吸取其中的营养，真正改变自己的智育观，针对每一个学生实际实施教育，让每一个学生都能发展其智能优势，在自己原有的基础上不断提高，让每一个学生都享受到学习上的成功体验。

教育的真谛是发展每一个学生的多元智能优势，挖掘每一个学生的多元智能潜力，满足每一个学生的学习需求，促进每一个学生的发展，帮助每一个人成为他自己，成功实现自己的人生价值，把个人的独特性发挥到极致。

二、尊重、等待和宽容是教师的真爱
教师对学生的爱是一种强烈的责任感；教师对学生的真爱应当是尊重、宽容与等待。

教师应以尊重之心，平等地对待每一位学生，绝不能以家庭出身分高低，以智力高低定亲疏，以成绩好坏分优劣；教师应以等待之心期盼着每一个学生的发展，因为或许一个期待的眼神可能催生一个牛顿，一句鼓励的话语可能会造就一个爱迪生；教师应以宽容之心面对学生，因为宽容是一种伟大的教育力量，它能够化解许多矛盾。

尊重是师爱之基础。

学生是值得尊重的群体。

教师对他们的尊重是真爱的体现。

他们需要点拨和启发，信任和宽容，鼓励和关爱，尊重和尊严；他们需要成功的体验，优势的发挥，生命的勃发，才智的展示和价值的体现；教育是人与人的交流，是生命与生命的对话；教育要小心翼翼地呵护学生一点一滴的学习兴趣，积极性和主动性，相信每一位学生都是可以发展的，积极促进并耐心等待每一位学生的进步；教育是对学生的一种保护，一种唤醒，一种激励，一种发现，一种宽容。

谈到等待与宽容，肖川博士的观点让我耳目一新。

他在《教师的“六个学会”》一文中提到：成为一名优秀教师，需要做到“六个学会”，其中就有“学会等待”和“学会宽容”，并对这“两个学会”做了独到的阐释。

学会等待，意味着教师能够用发展的眼光看待学生，意味着能够用从容的心态对待自己的工作，不急于求成，不心浮气躁，不指望一次活动，一次谈话就能收到立杆见影的效果。

因为，一个好的品质的养成，一个不良品质的矫正，都不可能是一蹴而就的，而是长期的，曲折的过程；即使是一个字词，一个句子的理解，也都很难一步到位，而是一个不断丰富、不断深化的过程；一个需要不断“学而知新”和“知新温故”的过程。

每一个人都有一个从幼稚走向成熟的过程。

学会了等待的教师，一定永远不会对学生说“你不行”。

教育是最能体现“一份耕耘，一份收获”的领域，只要我们付出真诚的努力，就一定会取得成效，尽管更多的时候不是那么直接，那么迅速。

当我们学会用等待的心情看待学生时，我们就能对学生少一点苛责，少一点失望，少一点感叹，而多一份理解，多一份信心，多一份亲切。

前不久，我从杂志上读到一篇文章：有个学生做练习时，把“持续”一词漏写了。

老师指出后，他忙去补写上，可是又把“持续”写成了“特读”。

老师没发火，而是和蔼地叫他再看看，有没有写错。

第三次交来的作业，“特读”的“特”倒是改正了，可“读”仍未改。

老师很耐心，拍拍他的肩说：“再查查看，…持续‟这两个字到底该怎么写。

”第四次，学生终于把两个字全写对了。

读了这篇文章后，我情不自禁地为这位老师的耐心所感动，为他对学生的等待而肃然起敬!在教育教学实际中，是不是每一位教师都学会了等待呢?答案不容乐观。

我们在育教学中常常因学生屡教不改而严加责罚，常常因学生屡教不改而责其无能，常常因学生屡教不改而心生厌烦……其实，我们是否应该反思一下，学生为什么屡教不改?是不会改还是不愿改?责罚就一定有利于学生改正吗?当教师的不也会写错别字，不也会忘记该改的错误吗?教师自己都做不到的事，怎么能一定要求一个个天真的学生做到呢? 等待需要耐心，等待需要宽容。

耐心是教师的涵养，它要求教师不急不躁，冷静行事；耐心是教师的理解，它要求教师能反思，能换位思考，多替别人想一想；耐心是教师的期盼，它要求教师就像撒下种子，等待收获一样；耐心需要教师的宽容，努力使自己变得胸襟开阔，气度恢宏，变得心智不再闭锁，头脑不再固执，思想不再僵化，眼光不再狭隘；变得尊重多样性，珍视个性，多角度地看待事物，习惯于“一个世界，多种声音”。

我们有了耐心，就不会动辄责罚学生，就不会对学生失去信心。

有了耐心，我们就会冷静地对待学生身上出现的这样那样的问题，并妥善地加以解决，“精诚所至，金石为开”。

更重要的一点是：教育是引导学生从狭隘走向广阔的过程。

肖川教授有一首诗这样写：
学会宽容，也学会爱。

不要听信青蛙们嘲笑，
蝌蚪，
那又黑又长的尾巴。

允许蝌蚪的存在，
才会有夏夜的蛙声。

教师应该如青蛙宽容蝌蚪一样，让温暖的夏夜充满嘹亮的蛙声。

教师的情怀直接或间接地影响着学生。

学生从教师身上，渐习渐染，学到做人的准则。

他们会被老师的耐心、等待和宽容所感染，从而努力克服自己的不是，努力去完善自己，并使自己也努力地去学会对人对事有耐心，学会等待和学会宽容别人。

等待和宽容也使教师自身天天都拥有一份闲适的好心情，去领略教育成功的喜悦和福；去享受生命的从容和韵律；去聆听心灵的激动和低语。

总之，爱是教育的灵魂，教师的爱是教育成功的原动力。

所有的学生，无论智商高还是低的，无论是家庭条件好的，还是家庭条件差的，无论是安静听话的还是调皮捣蛋的，都十分需要老师的尊重、宽容和等待，因为老师尊重、宽容和等待的爱是照亮学生心灵窗户的盏盏灯光。

三、以教师的真爱点燃教育理想的火焰
教师的爱心如何才能打开学生心灵的窗户呢?
首先，爱学生要了解学生。

了解学生的爱好和才能，了解学生的个性特点，了解学生的精神世界。

只有了解每一位学生的特点，才能引导学生成为有个性、有志向、有智慧的“完整的人”。

教育学是人学，是对人类灵魂的引导和塑造。

苏霍姆林斯基说：“不了解孩子，不了解他的智力发展，不了解他的思想、兴趣、爱好、才能、禀赋、去向，就谈不上教育。

”
其次，公正，是学生信赖教师的基础。

爱学生就要公平对待每一位学生，把每一个学生视为自己的孩子。

学生最希望教师对所有学生一视同仁，不厚此薄彼；学生最不满意的是教师凭个人好恶偏爱，偏袒某些学生或冷漠、歧视某些学生。

第三，爱学生就要尊重学生的人格和创新精神，与学生平等相处，用自己的信任和关切激发他们的求知欲和创造欲。

在教育过程中，教师是主导，学生是主体，教与学互为关联，互为依存，即所谓“教学相长”，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

”一名优秀的教师，会将学生放在平等地位，信任他们，尊重他们，视他们为自己的朋友和共同探求真理的伙伴。

教师的爱心能使学生更健康地成长。

对成绩优秀、才华出众的学生，教师的爱心要表现在锤炼其意志，帮助其心理得到健康成长的方向；对有生理缺陷或家境贫穷的学生，教师的爱心要特别表现在体贴入微，使之摆脱自卑，增长信心和勇气。

教师的爱心能使犯了错误的学生重新振作起来；教师要用真心和深情溶化学生心灵上久积而成的“坚冰”，打开他们心灵的大门。

有这样一个关于爱心的故事：有一个得过脑炎而使智力受损的小男孩，在他的作文《愿望》中，只有简单的三句话：我有两个愿望。

第一个愿望是，妈妈天天都笑眯眯地看着我说：“你真聪明。

”第二个是，老师天天都笑眯眯地看着我说：“你一点也不笨。

”这篇作文打动了老师，老师在上面一笔一画地批道：你很聪明，你的作文写得非常感人，请你放心，妈妈和大家肯定会格外喜欢你的。

在妈妈生日那天，这个小男孩把他的作文当作礼物送给了妈妈，把妈妈感动得泪流满面。

我想，爱心不需要有多复杂，只要它是发自内心深处，那爱就足矣。

把爱心重合在另一个心上，再简单的爱都感天动地。

肖川教授说：“从早到晚我一直生活在他们中间……我的手牵着他们的手，我的眼睛注视着他们的眼睛。

我随着他们流泪而流泪，我随着他们微笑而微笑……”美好的人生是因为爱的唤起，并为知识所引导的。

从这个角度讲，学生的美好人生的开始掌握在教师手中。

所以，教师要用爱心去开启学生心灵的窗户，用真爱去点燃教育理想的火焰，用真爱去为学生美好人生铺设道路。

理想，是人的生命之光!让我们的教育使它燃烧得更加灿烂。