《孟子》名言警句

《孟⼦》名⾔警句
《孟⼦》名⾔警句
在⽇常学习、⼯作抑或是⽣活中，⼤家最不陌⽣的就是名⾔警句了吧，名⾔警句易于留传，是浓缩的精华。

你知道什么样的名⾔警句才能称之为经典吗？下⾯是⼩编为⼤家收集的《孟⼦》名⾔警句，仅供参考，⼤家⼀起来看看吧。

《孟⼦》名⾔警句1
（1）不以规矩，不成⽅圆（不⽤圆规和曲尺，就不能正确地画出⽅形和圆形。

）
（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。

（称⼀称，才晓得轻重；量⼀量，才晓得长短。

）
（3）⼈有不为也，⽽后可以有为。

（⼈要有所不为，才能有所为。

）
（4）虽有天下易⽣之物，⼀⽇暴之，⼗⽇寒之，未有能⽣者也。

（即使有⼀种最容易⽣长的植物，晒它⼀天，⼜冻它⼗天，没有能够再⽣长的。

）
（5）其进锐者，其退速。

（前进太猛的⼈，后退也会快。

）
（6）⼼之官则思，思则得之，不思则不得也。

（⼼这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

）
（7）⾔近⽽指远者，善⾔也；守约⽽施博者，善道也。

君⼦之⾔也，不下带⽽道存焉；君⼦之守，修其⾝⽽天下平。

⼈病舍其⽥⽽芸⼈之⽥——所求于⼈者重，⽽所以⾃任者轻。

（语⾔浅近⽽意义深远的话，这属于善⾔；运⽤简单但影响⼴泛的⽅法，这属于善道。

君⼦的语⾔，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君⼦的操守，以修养本⾝⼊⼿进⽽达到使天下太平。

⼀般⼈的⽑病就在于放下⾃⼰的⽥不去种⽽来耕别⼈的⽥——对别⼈要求⼗分严格，可⾃⼰承担的却很少。

）
（8）仁者⽆敌。

（仁德的⼈是⽆敌于天下的。

）
（9）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

（君主仁，没有⼈不仁；君主义，没有⼈不义；君主正，没有⼈不正。

）
（10）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

（以百姓的快乐为⾃⼰的快乐者，百姓也会以国君的快乐为⾃⼰的快乐；以百姓的忧愁为⾃⼰的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为⾃⼰的忧愁。

）
（11）杀⼀⽆罪⾮仁也，⾮其有⽽取之⾮义也。

（杀⼀个⽆罪的⼈，是不仁；不是⾃⼰所有，却去取了过来，是不义。

）
（12）贤者在位，能者在职。

（使有德⾏的⼈居于相当的官位，有才能的⼈担任⼀定职务。

）
（13）尊贤使能，俊杰在位。

（尊重有道德的⼈，使⽤有能⼒的⼈，杰出的⼈物都有官位。

）
（14）民为贵，社稷次之，君为轻。

（百姓最为重要，代表国家的⼟⾕之神为次，君主为轻。

）
（15）⼈皆可以为尧舜。

（⼈⼈都可以当尧舜这样的好⼈。

）
（16）夫⼈必⾃侮，然后⼈侮之；家必⾃毁，⽽后⼈毁之；国必⾃伐，⽽后⼈伐之。

（⼈必先有⾃取侮辱的⾏为，别⼈才侮辱他；家必先有⾃取毁坏的因素，别⼈才毁坏它，国必先有⾃取讨伐的原因，别⼈才讨伐它。

）
（17）祸福⽆不⾃⼰求之者。

（祸害或者幸福没有不是⾃⼰找来的。

）
（18）君⼦不怨天，不尤⼈。

（君⼦不抱怨天，不责怪⼈。

）
（19）⾃暴者，不可与有⾔也；⾃弃者，不可与有为也。

（⾃⼰损害⾃⼰的⼈，不能和他谈出有价值的⾔语；⾃⼰抛弃
⾃⼰（对⾃⼰极不负责任）的⼈，不能和他做出有价值的事业。

）
（20）养⼼莫善于寡欲。

（修养⼼性的办法最好是减少物质欲望。

）
（21）恭者不侮⼈，俭者不夺⼈。

（对别⼈恭敬的⼈不会侮辱别⼈，⾃⼰节俭的⼈不会抢夺别⼈。

）
（22）爱⼈者，⼈恒爱之；敬⼈者，⼈恒敬之。

（爱别⼈的⼈，会受到别⼈的爱；尊敬别⼈的⼈，会受到别⼈尊敬。

）
（23）不挟长，不挟贵，不挟兄弟⽽友。

（交朋友时，不依仗⾃⼰年纪⼤，不仗恃⾃⼰地位⾼，不依仗⾃⼰兄弟们富贵。

）
（24）贤者以其昭昭使⼈昭昭，今以其昏昏使⼈昭昭。

（贤能的⼈，⼀定是⾃⼰先明⽩了再使⼈明⽩；今天的⼈⾃⼰还在糊涂却硬要叫⼈明⽩。

）
（25）有为者辟若掘井，掘井九轫⽽不及泉，犹为弃井也。

（做⼀件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉⽔的话，仍然是⼀个废井。

）
（26）⼈之患，在好为⼈师。

（⼀个⼈妨碍⾃⼰进步的坏⽑病，就在于他⾃满到⽼是喜欢当别⼈的⽼师。

）
（27）不耻不若⼈，何若⼈有？（不以赶不上别⼈为羞耻，怎么能赶上别⼈呢？）
（28）⼈之易其⾔也，⽆责⽿矣。

（⼀个⼈把什么话都轻易地说出⼝，那便（要出现很多错处，对他就）不⾜责备了。

）
（29）⼈有恒⾔，皆⽈‘天下国家’。

天下之本在国，国之本在家，家之本在⾝。

（⼈们有句⼝头常⾔，都这样说‘天下国家’。

天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个⼈。

）
（30）有不虞之誉，有求全之毁。

（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。

）
《孟⼦》名⾔警句2
1) 孔⼦登东⼭⽽⼩鲁，登泰⼭⽽⼩天下。

2) 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
3) 夫⼦⾔之，于我⼼有戚戚焉。

4) ⾂闻郊关之内，有囿⽅四⼗⾥，杀其麋⿅者如杀⼈之罪。

5) 虽有天下易⽣之物，⼀⽇暴之，⼗⽇寒之，未有能⽣者也。

6) 权，然后和轻重;度，然后知长短。

7) 恻隐之⼼，仁之端也;羞恶之⼼，义之端也;辞让之⼼，礼之端也;是⾮之⼼，智之端也。

君⼦之所以教者五：有如时⾬化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。

此五者，君⼦之所以教也。

8) ⽣于忧患⽽死于安乐也。

9) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然⽽不王者，未之有也。

10) 五⾕者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。

夫仁，亦在乎熟之⽽已矣。

11) ⽼吾⽼，以及⼈之⽼，幼吾幼，以及⼈之幼。

12) 不以规矩，⽆以成⽅圆。

13) 我知⾔，我善养吾浩然之⽓。

14) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

15) 王之好乐甚，则齐国其庶⼏乎!
16) 君⼦莫⼤乎与⼈为善。

17) 尊贤使能，俊杰在位，则天下之⼠皆悦⽽愿⽴于其朝矣。

18) ⽂王之囿⽅七⼗⾥，刍荛者往焉，雉免者往焉。

与民同之，民以为⼩，不亦宜乎!
19) 存乎⼈者，莫良于眸⼦。

眸⼦不能掩其恶。

胸中正则眸⼦瞭焉;胸中不正则眸⼦眊焉。

听其⾔也，观其眸⼦，⼈焉瘦哉?
20) 故天将降⼤任于是⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⾝，⾏拂乱其所为，所以动⼼忍性，曾益其所不能。

21) 君之视⾂如⼿⾜，则⾂视君如腹⼼;君之视⾂如⽝马，则⾂视君如国⼈;君之视⾂如⼟芥，则⾂视君如寇仇。

22) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓⼤丈夫。

23) 鱼，我所欲也。

熊掌，亦我所欲也。

⼆者不可得兼，舍鱼⽽取熊掌者也。

⽣，亦我所欲也。

义亦我所欲也。

⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。

24) ⼈之相识，贵在相知，⼈之相知，贵在知⼼。

25) 惟仁者为能以⼤事⼩，是故汤事葛，⽂王事昆夷。

26) 尽信书，则不如⽆书。

27) 得道者多助，失道者寡助。

寡助之⾄，亲戚畔之;多助之⾄，天下顺之。

28) 夫⼈必⾃侮，然后⼈侮之;家必⾃毁，⽽后⼈毁之;国必⾃伐，⽽后⼈伐之。

29) ⼤⼈者，不失其⾚⼦之⼼者也。

30) 独乐乐，与⼈乐乐，孰乐?
31) 不以规矩，不成⽅圆。

32) 故天将降⼤任于是⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⼼，⾏拂乱其所为，所以动⼼忍性，曾益其所不能。

33) 不仁⽽得国者，有之矣;不仁⽽得天下者，未之有也。

34) 穷则独善其⾝，达则兼济天下。

35) 君⼦有三乐，⽽王天下不与存焉。

⽗母俱在，兄弟⽆故，⼀乐也;仰不愧于天，俯不怍于⼈，⼆乐也;得天下英才⽽教育之，三乐也。

36) 不以规矩，⽆以成⽅园。

37) 今王与百姓同乐，则王矣。

38) 杨⼦取为我，拔⼀⽑⽽利天下，不为也。

墨⼦兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

39) 五亩之宅，树之以桑，五⼗者可以⾐帛矣。

40) 狗彘⾷⼈⾷⽽不知检，涂有饿莩⽽不知发。

41) 始作俑者，其⽆后乎?
42) 君⼦以仁存⼼，以礼存⼼。

仁者爱⼈，有礼者敬⼈。

爱⼈者⼈恒爱之，敬⼈者⼈恒敬之。

43) 故天将降⼤任于斯⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⾝，⾏拂乱其所为，所以动⼼忍性，增益其所不能。

44) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

45) 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁⽩者不负戴於道路矣!
46) 杀⼀⽆罪⾮仁也，⾮其有⽽取之⾮义也。

47) ⾃暴者，不可与有⾔也;⾃弃者，不可与有为也。

48) 仁之胜不仁也，犹⽔胜⽕。

今之为仁者，犹以⼀杯⽔救⼀车薪之⽕也;不熄，则谓之⽔不胜⽕，此⼜与于不仁之甚者也，亦终必亡⽽已矣。

49) 仁义礼智，⾮外铄我也，我固有之也，弗思⽿矣。

50) 桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其⼼也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其⼼，斯得民矣;得其⼼有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

《孟⼦》名⾔警句3
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟⽽友。

2、不违农时，⾕不可胜⾷也；数罟不⼊洿池，鱼鳖不可胜⾷也；斧⽄以时⼊⼭林，材⽊不可胜⽤也。

⾕与鱼鳖不可胜⾷，材⽊不可胜⽤，是使民养⽣丧死⽆憾。

3、尽信书，不如⽆书。

4、得道者多助，失道者寡助。

5、权，然后知轻重；度，然后知长短。

6、天降下民，作之君，作之师，惟⽈其助上帝宠之。

7、君⼦不怨天，不尤⼈。

8、君之视⾂如⼿⾜，则⾂视君如腹⼼；君之视⾂如⽝马，则⾂视君如国⼈；君之视⾂如⼟芥，则⾂视君如寇仇。

9、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；⼆者不可得兼，舍鱼⽽取熊掌者也。

⽣亦我所欲也，义亦我所欲也；⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。

10、说⼤⼈则藐之，勿视其巍巍然。

11、贤者在位，能者在职。

12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

13、⽣于忧患，死于安乐。

14、五亩之宅，树之以桑，五⼗者可以⾐帛矣。

鸡豚狗彘之畜，⽆失其时，七⼗者可以⾷⾁矣。

百亩之⽥，勿夺其时，⼋⼝之家可以⽆饥矣。

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁⽩者不负戴于道路矣。

15、得道者多助，失道者寡助。

寡助之⾄，亲戚畔之，多助之⾄，天下顺之。

16、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

17、国君好仁，天下⽆敌焉。

18、天时不如地利，地利不如⼈和。

19、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。

残贼之⼈谓之“⼀夫”。

闻诛⼀夫纣，未闻弑君也。

20、仁者⽆敌。

21、权，然后和轻重；度，然后知长短。

22、⽣于忧患⽽死于安乐也。

23、庖有肥⾁，厩有肥马，民有饥⾊，野有饿殍，此率兽⽽⾷⼈也。

24、君⼦有三乐，⽽王天下不与存焉。

⽗母俱在，兄弟⽆故，⼀乐也；仰不愧于天，俯不怍于⼈，⼆乐也；得天下英才⽽教育之，三乐也。

25、尊贤使能，俊杰在位。

26、夫⼈必⾃侮，然后⼈侮之；家必⾃毁，⽽后⼈毁之；国必⾃伐，⽽后⼈伐之。

27、保民⽽王，莫之能御也。

28、养⼼莫善于寡欲。

29、爱⼈者，⼈恒爱之；敬⼈者，⼈恒敬之。

30、富岁，⼦弟多赖；凶岁，⼦弟多暴，⾮天之降才⽽殊也，其所以陷溺其⼼者然也。

31、不耻不若⼈，何若⼈有？
32、⼼之官则思，思则得之，不思则不得也。

33、不以规矩，不成⽅圆。

34、恭者不侮⼈，俭者不夺⼈。

35、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓⼤丈夫。

36、⼈有不为也，⽽后可以有为。

37、⾃暴者，不可与有⾔也；⾃弃者，不可与有为也。

38、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

39、有恒产者有恒⼼，⽆恒产者⽆恒⼼。

苟⽆恒⼼，放辟邪侈，⽆不为已。

40、有为者辟若掘井，掘井九轫⽽不及泉，犹为弃井也。

41、诸侯之宝三：⼟地、⼈民、政事，宝珠⽟者，殃必及⾝。

42、杀⼀⽆罪⾮仁也，⾮其有⽽取之⾮义也。

43、故天将降⼤任于斯⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⾝，⾏拂乱其所为，所以动⼼忍性，曾益其所不能。

44、易其⽥畴，薄其税敛，民可使富也。

45、民为贵，社稷次之，君为轻。

46、穷则独善其⾝，达则兼济天下。

47、惟仁者宜在⾼位。

不仁⽽在⾼位，是播其恶于众也。

48、⼈皆可以为尧舜。

49、争地以战，杀⼈盈野；争城以战，杀⼈盈城，此所谓率⼟地⽽⾷⼈⾁，罪不容于死。

50、穷则独善其⾝，达则兼善天下。

51、⽼吾⽼，以及⼈之⽼；幼吾幼，以及⼈之幼。

52、民事不可缓也。

53、其进锐者，其退速。

54、仁则荣，不仁则辱。

55、说诗者，不以⽂害辞，不以辞害志。

以意逆志，是为得之。

56、明君制民之产，必使仰⾜以事⽗母，俯⾜以畜妻⼦，乐岁终⾝饱，凶年免于死亡。

57、君之视⾂如⼿⾜，则⾂视君如腹⼼；君之视⾂如⽝马，则⾂视君如国⼈；君之视⾂如⼟芥，则⾂视君如寇仇。

58、祸福⽆不⾃⼰求之者。

59、故天将降⼤任于是⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⼼，⾏拂乱其所为，所以动⼼忍性，曾益其所不能。

60、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其⼼也。

得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其⼼，斯得民矣；得其⼼有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

61、⽼吾⽼，以及⼈之⽼，幼吾幼，以及⼈之幼。

62、天⼦不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿⼤夫不仁，不保宗庙；⼠庶⼈不仁，不保四体。

63、虽有天下易⽣之物，⼀⽇暴之，⼗⽇寒之，未有能⽣者也。

《孟⼦》名⾔警句4
(⼀) 不以规矩，不成⽅圆。

(⼆) 穷则独善其⾝，达则兼善天下。

(三) 尽信书，不如⽆书。

(四) 故天将降⼤任于是⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⼼，⾏拂乱其所为，所以动⼼忍性，曾益其所不能。

(五) ⽣于忧患⽽死于安乐也。

——孟⼦的名⾔
(六) 天时不如地利，地利不如⼈和。

——孟⼦语录
(七) 得道者多助，失道者寡助。

寡助之⾄，亲戚畔之，多助之⾄，天下顺之。

——孟⼦名⾔
(⼋) 仁者⽆敌。

——孟⼦名⾔
(九) ⽼吾⽼，以及⼈之⽼;幼吾幼，以及⼈之幼。

(⼗) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓⼤丈夫。

(⼗⼀) ⼦登东⼭⽽⼩鲁，登泰⼭⽽⼩天下。

(⼗⼆) ⼈之相识，贵在相知，⼈之相知，贵在知⼼。

(⼗三) 权，然后知轻重;度，然后知长短。

(⼗四) ⼈有不为也，⽽后可以有为。

(⼗五) 虽有天下易⽣之物，⼀⽇暴之，⼗⽇寒之，未有能⽣者也。

(⼗六) ⼈有不为也，⽽后可以有为。

(⼗七) 居天下之⼴居，⽴天下之正位，⾏天下之⼤道，得志于民由之，不得志独⾏其道。

(⼗⼋) 我知⾔，我善养吾浩然之⽓。

(⼗九) 仁之胜不仁也，犹⽔胜⽕。

今之为仁者，犹以⼀杯⽔救⼀车薪之⽕也;不熄，则谓之⽔不胜⽕，此⼜与于不仁之甚者也，亦终必亡⽽已矣。

(⼆⼗) 五⾕者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。

夫仁，亦在乎熟之⽽已矣。

(⼆⼗⼀) 其进锐者，其退速。

(⼆⼗⼆) 君⼦有三乐，⽽王天下不与存焉。

⽗母俱在，兄弟⽆故，⼀乐也;仰不愧于天，俯不怍于⼈，⼆乐也;得天下英才⽽教育之，三乐也。

(⼆⼗三) 不耻不若⼈，何若⼈有?
(⼆⼗四) 民为贵，社稷次之，君为轻。

(⼆⼗五) 爱⼈者，⼈恒爱之;敬⼈者，⼈恒敬之。

(⼆⼗六) ⾃暴者，不可与有⾔也;⾃弃者，不可与有为也。

(⼆⼗七) ⼼之官则思，思则得之，不思则不得也。

(⼆⼗⼋) 惟仁者宜在⾼位。

不仁⽽在⾼位，是播其恶于众也。

(⼆⼗九) 天⼦不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿⼤夫不仁，不保宗庙;⼠庶⼈不仁，不保四体。

(三⼗) 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

(三⼗⼀) 狗彘⾷⼈⾷⽽不知检，涂有饿莩⽽不知发。

(三⼗⼆) 厩有肥马，民有饥⾊，野有饿莩，此率兽⽽⾷⼈也。

(三⼗三) 兽相⾷，且⼈恶之，为民⽗母，⾏政不免於率兽⽽⾷⼈，恶在其为民⽗母也。

(三⼗四) 始作俑者，其⽆后乎?
(三⼗五) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

(三⼗六) 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;⼆者不可得兼，舍鱼⽽取熊掌者也。

⽣亦我所欲也，义亦我所欲也;⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。

(三⼗七) 杀⼀⽆罪⾮仁也，⾮其有⽽取之⾮义也。

(三⼗⼋) 贤者在位，能者在职。

(三⼗九) 尊贤使能，后杰在位。

(四⼗) 民为贵，社稷次之，君为轻。

(四⼗⼀) ⼈皆可以为尧舜。

(四⼗⼆) 夫⼈必⾃侮，然后⼈侮之;家必⾃毁，⽽后⼈毁之;国必⾃伐，⽽后⼈伐之。

(四⼗三) 祸福⽆不⾃⼰求之者。

(四⼗四) 君⼦不怨天，不尤⼈。

(四⼗五) 为其象⼈⽽⽤之也。

如之何其使斯民饥⽽死也。

(四⼗六) 不耻不若⼈，何若⼈有?
(四⼗七) 事，孰为⼤?事亲为⼤;守，孰为⼤?守⾝为⼤。

不失其⾝⽽能事其亲者，吾闻之也;失其⾝⽽能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守⾝，守之本也。

(四⼗⼋) 不得乎亲，不可以为⼈;不顺乎亲，不可以为⼦。

(四⼗九) 填然⿎之，兵刃既接，弃甲曳兵⽽⾛，或百步⽽后⽌，或五⼗步⽽后⽌。

以五⼗步笑百步，则何如?
(五⼗) 养⼼莫善于寡欲。

(五⼗⼀) 恻隐之⼼，仁之端也;羞恶之⼼，义之端也;辞让之⼼，礼之端也;是⾮之⼼，智之端也。

(五⼗⼆) 恭者不侮⼈，俭者不夺⼈。

(五⼗三) 爱⼈者，⼈恒爱之;敬⼈者，⼈恒敬之。

(五⼗四) 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?
(五⼗五) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然⽽不王者，未之有也。

(五⼗六) 万乘之国，弑其君者必千乘之家。

千乘之国，弑其君者必百乘之家。

(五⼗七) 君⼦以仁存⼼，以礼存⼼。

仁者爱⼈，有礼者敬⼈。

爱⼈者⼈恒爱之，敬⼈者⼈恒敬之。

《孟⼦》名⾔警句5
1、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

2、家必⾃毁，⽽后⼈毁之。

3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

4、仁者⽆敌。

5、孝⼦之⾄，莫⼤乎尊亲。

6、⼈若⽆志，与禽兽同类。

7、事，孰为⼤？事亲为⼤；守，孰为⼤？守⾝为⼤。

不失其⾝⽽能事其亲者，吾闻之矣；失其⾝⽽能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守⾝，守之本也。

8、国⼈皆⽈可杀。

9、⼈告之以有过则喜。

10、惟孝顺⽗母，可以解忧。

11、⼈有不为也，⽽后可以有为也。

12、惟仁者宜在⾼位。

不仁⽽在⾼位，是播其恶于众也。

13、君⼦有三乐，⽽王天下不与存焉。

⽗母俱存，兄弟⽆故，⼀乐也；仰不愧于天，俯不怍于⼈，⼆乐也；得天下英才⽽教育之，三乐也。

君⼦有三乐，⽽王天下者不与存焉。

14、独乐乐，与⼈乐乐，孰乐？
15、庖有肥⾁，厩有肥马，民有饥⾊，野有饿莩，此率兽⽽⾷⼈也。

16、⾔近⽽指远者，善⾔也。

17、有恒产者有恒⼼，⽆恒产者⽆恒⼼。

苟⽆恒⼼，放辟邪侈，⽆不为已。

18、闻诛⼀夫纣矣，未闻弑君也。

19、仁⼈⽆敌于天下。

20、兽相⾷，且⼈恶之，为民⽗母，⾏政不免於率兽⽽⾷⼈，恶在其为民⽗母也。

21、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

22、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

23、王之好乐甚，则齐国其庶⼏乎！
24、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

25、五亩之宅，树之以桑，五⼗者可以⾐帛矣。

26、是故君⼦有终⾝之忧，⽆⼀朝之患也。

27、⼦路⼈告之以有过则喜，禹闻善⾔则拜。

28、有为者辟若掘井，掘井九轫⽽不及泉，犹为弃井也。

29、⽂王之囿⽅七⼗⾥，刍荛者往焉，雉免者往焉。

与民同之，民以为⼩，不亦宜乎！
30、居移⽓，养移体。

31、善政得民财，善教得民⼼。

32、虽有天下易⽣之物，⼀⽇暴之，⼗⽇寒之，未有能⽣者也。

33、穷不失义，达不离道。

34、有为者，譬若掘井；掘井九轫⽽不及泉，犹为弃井也。

35、顺天者存，逆天者亡。

36、城⾮不⾼也，池⾮不深也，兵⾰⾮不坚利也，⽶粟⾮不多也，委⽽去之，是地利不如⼈和也。

37、明⾜以察秋毫之末，⽽不见舆薪，则王许之乎？
38、我知⾔，我善养吾浩然之⽓。

39、不以规矩，⽆以成⽅圆。

40、尊贤使能，俊杰在位。

41、出于其类，拔乎其萃。

42、得道者多助，失道者寡助。

43、民之归仁也，犹⽔之就下，兽之⾛圹也。

44、五⾕者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。

夫仁，亦在乎熟之⽽已矣。

45、天下殆哉，岌岌乎。

《孟⼦》名⾔警句6
1、枉⼰者，未有能直⼈者也。

2、天降下民，作之君，作之师，惟⽈其助上帝宠之。

3、⽆⽗⽆君，是禽兽也。

4、恭者不侮⼈，俭者不夺⼈。

5、忧民之忧者，民亦忧其忧。

6、得道者多助，失道者寡助。

寡助之⾄，亲戚畔之；多助之⾄，天下顺之。

7、⽼吾⽼，以及⼈之⽼，幼吾幼，以及⼈之幼。

8、古之⼈，得志，泽加于民，不得志，修⾝见于世。

达则兼济天下，穷则独善其⾝。

9、我知⾔，我善养吾浩然之⽓。

10、不耻不若⼈，何若⼈有？
11、不以⽂害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

12、君之视⾂如⼿⾜，则⾂视君如腹⼼；君之视⾂如⽝马，则⾂视君如国⼈；君之视⾂如⼟芥，则⾂视君如寇仇。

13、我善养吾浩然之⽓。

14、杀⼀⽆罪⾮仁也，⾮其有⽽取之⾮义也。

15、故天将降⼤任于斯⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⾝，⾏拂乱其所为，所以动⼼忍性，曾益其所不能。

16、爱⼈不亲，反其仁；治⼈不治，反其智；礼⼈不答，反其敬——⾏有不得者皆反求诸⼰，其⾝正⽽天下归之。

17、爱⼈者，⼈恒爱之；敬⼈者，⼈恒敬之。

18、有不虞之誉，有求全之毁。

19、穷困便独善其⾝，得志便兼善天下。

20、天时不如地利，地利不如⼈和。

三⾥之城，七⾥之郭，环⽽攻之⽽不胜。

夫环⽽攻之，必有得天时者矣；然⽽不胜者，是天时不如地利也。

城⾮不⾼也，池⾮不深也，兵⾰⾮不坚利也，⽶粟⾮不多也；委⽽去之，是地利不如⼈和也。

故⽈：域民不以封疆之界，固国不以⼭溪之险，威天下不以兵⾰之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之⾄，亲戚畔之；多助之⾄，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君⼦有不战，战必胜矣。

21、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

22、以⼒服⼈者，⾮⼼服也，⼒不赡也；以德服⼈者，中⼼悦⽽诚服也。

23、天将降⼤任于是⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⾝，⾏拂乱其所为。

24、权，然后和轻重；度，然后知长短。

25、⼠⽆事⽽⾷，不可也。

26、弈之为数，⼩数也；不专⼼致志，则不得也。

27、⼈若⽆志，与禽兽同类。

28、王顾左右⽽⾔他。

29、⼀⼼以为有鸿鹄将⾄，思援⼸缴⽽射之，虽与之俱学。

弗若之矣。

30、天⼦不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿⼤夫不仁，不保宗庙；⼠庶⼈不仁，不保四体。

31、不得乎亲，不可以为⼈；不顺乎亲，不可以为⼦。

32、挟泰⼭以超北海，语⼈⽈：“我不能”，是诚不能也。

33、尊贤使能，俊杰在位，则天下之⼠皆悦⽽愿⽴于其朝矣。

34、故天将降⼤任于是⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⾝，⾏拂乱其所为，所以动⼼忍性，曾益其所不能。

35、志⼠不忘在沟壑，勇⼠不忘丧其元。

36、劳⼼者治⼈，劳⼒者治于⼈。

37、尽信书，则不如⽆书。

38、天时不如地利，地利不如⼈和。

39、穷则独善其⾝，达则兼济天下。

40、其进锐者，其退速。

41、寡助之⾄，亲戚畔之，多助之⾄，天下顺之。

42、仁⼈之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之⽽已矣。

43、⾔近⽽指远者，善⾔也。

44、⼈有不为也，⽽后可以有为。

45、权，然后知轻重；度，然后知长短。

46、⾷⾊，性也。

47、⽣于忧患，死于安乐。

48、君⼦不怨天，不尤⼈。

49、⼈告之以有过则喜。

50、祸福⽆不⾃⼰求之者。

51、⼼之官则思，思则得之，不思则不得也。

52、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓⼤丈夫。

53、⼦路⼈告之以有过则喜，禹闻善⾔则拜。

54、君⼦莫⼤乎与⼈为善。

55、⼈有不为也，⽽后可以有为也。

56、⼈少，则慕⽗母；知好⾊，则慕少艾；有妻⼦，则慕妻⼦；仕则慕君，不得于君则热中。

⼤孝终⾝慕⽗母。

五⼗⽽慕者，予于⼤舜见之矣。

57、民为贵，社稷次之，君为轻。

58、虽有天下易⽣之物，⼀⽇暴之，⼗⽇寒之，未有能⽣者也。

59、⽣，亦我所欲也；义，亦我所欲也；⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。

60、⼤⼈者，不失其⾚⼦之⼼者也。

61、贤者以其昭昭使⼈昭昭，今以其昏昏使⼈昭昭。

62、虽有天下易⽣之物也，⼀⽇曝之，⼗⽇寒之，未有能⽣者也。

63、⼈之易其⾔也，⽆责⽿矣。

64、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。

65、上有好者，下必有甚焉者矣。

66、得道者多助，失道者寡助。

67、惟仁者宜在⾼位。

不仁⽽在⾼位，是播其恶于众也。

68、⽣，我所欲也；义，亦我所欲也；⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。

69、⽗⼦有亲，君⾂有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

70、仁者爱⼈，有礼者敬⼈，爱⼈者，⼈恒爱之；敬⼈者，⼈恒敬之。

71、⽣于忧患⽽死于安乐。

72、为长者折枝，语⼈⽈：“我不能”，是不为也，⾮不能也。

73、不以规矩，不成⽅圆。

74、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实⽽有光辉之谓⼤，⼤⽽化之之谓圣，圣⽽不可知之之谓神。

75、国君好仁，天下⽆敌焉。

76、恻隐之⼼，仁之端也；羞恶之⼼，义之端也：辞让之⼼，礼之端也；是⾮之⼼，智之端也。

77、⼈不可以⽆耻，⽆耻之耻，⽆耻矣。

《孟⼦》名⾔警句7
1、不以规矩，不成⽅圆。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然⽽不王者，未之有也。

3、形⾊，天性也；惟圣⼈然后可以践形。

4、恭者不侮⼈，俭者不夺⼈。

5、鱼和熊掌不可得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、不挟长，不挟贵，不挟兄弟⽽友。

8、不耻不若⼈，何若⼈有。

9、恻隐之⼼，⼈皆有之；羞恶之⼼，⼈皆有之；恭敬之⼼，⼈皆有之；是⾮之⼼，⼈皆有之。

恻隐之⼼，仁也；羞恶之⼼，义也；恭敬之⼼，礼也；是⾮之⼼，智也。

仁义礼智，⾮由外铄我固有之也，弗思⽿矣。

10、天时不如地利，地利不如⼈和。

11、世俗所谓不孝者五：情其四⽀，不顾⽗母之养，⼀不孝也；博弃好饮酒，不顾⽗母之养，⼆不孝也；好货财，私妻⼦，不顾⽗母之养，三不孝也；从⽿⽬之欲，以为⽗母戮，四不孝也；好勇⽃狠，以危⽗母，五不孝也。

12、爱⼈者，⼈恒爱之；敬⼈者，⼈恒敬之。