依法治国视域下大学生思想的道德维护研究

依法治国视域下大学生思想的道德维护研究
张　苓 山东艺术学院
摘要：依法治国是现代治理体系下的一种必然选择，法治作为一种制度行为本身是价值中立的。

但是，良法和善治中的良和善构成了依法治国中的道德因素，法治下的大学生在建立契约精神的同时，也需要道德的维护，因而依法治国的道德因素良和善就构成对大学生道德维护的着力点。

关键词：依法治国；良法；善治；思想政治教育
中图分类号：G641 文献识别码：A 文章编号：1001-828X(2016)034-000407-02
一、依法治国中的德性因素
古今中外的任何政体，无一例外地都必须回答和实现如何统治的问题。

依法治国可以说是现代治理体系下的一种必然选择。

法治作为一种制度行为本身是价值中立的，它没有道德性。

而这并不意味着它没有道德因素的介入。

中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议谈到了依法治国的五个体系和六个任务，其归根到底是良法和善治的问题。

因而“良”和“善”就成为依法治国的道德因素。

而当今的大学生担负着实现中华民族伟大复兴的中国梦，拥有现代治理体系下的法治精神是新常态社会的必然选择。

法治之下的大学生也需要道德的维护，因而依法治国的道德因素“良”和“善”成为对大学生道德维护的着力点，依法治国视域下大学生的道德维护因素从道德行为的主体方面介入，说明了依法治国中的人文关怀，和高校思想政治教育立德树人的道德理念。

国内对于法的概念、外延、机制、标准及它的适用环境，这方面的资料汗牛充栋，而对于法律的道德性、良法的解读是当今学术界的热点，这充分表明了学界对法律的人文意义、以及法律与道德两者关系的深度关注。

“任何值得被称之为法律制度的制度，必须关注某些超越特定社会结构和经济结构相对性的基本价值。

在这些价值中，较为重要的有自由、安全和平等……一种完全无视或根本忽视上述基本价值中任何一个价值或多个价值的社会秩序，不能被认为是一种真正的法律秩序。

”①因而，法律制度作为一种预设，在价值层面上，法律应以道德为先。

“法律的内在道德不是某种添附或强加到法律的力量之上的某种东西，而是那种力量本身的基本条件。

”②
善治可以理解为制度与伦理的问题，或者说制度的伦理关切问题。

因而，善治体现的是制度的伦理实现问题，善的制度必然是公平正义的，也必然是符合社会良性治理的。

法治精神下的道德维护研究对于中国大学生的法治精神的研究、大学生道德培养的研究，国内研究比较多，但对于两者的研究都是独立开来，或者将两者联系起来研究，也是泛泛而谈。

对于现代治理体系下依法治国所塑造的法治精神下大学生的思想状况，以及对法治之下如何从道德层面维护当代大学生的德性，鲜有人论及。

因而，笔者认为当前大多研究不能融贯地解读依法治国视域下大学生的道德因素维护。

二、依法治国德性因素的六个维度
良法是？分析良法概念的历史演变和当代内涵；总结良法的发展渊源、内容、性质和历史发展，考察中国良法的历史经验和教训。

通过对良法产生机理的“阅读”和“解构”，将隐藏在背后的逻辑机制暴露出来，通过深入总结历史经验得出若干规律性的认识，对良法在中国革命、建设和改革过程中所起的作用做出新的解释和说明。

高校大学生的思想道德建设如何实现良法？良法必须更好地维护社会公平正义。

能否体现和维护社会公平正义，是判断“良法”与否的根本标准。

追求公平正义是大学校园精神的重要内涵。

从道德意义上看，拥有公平正义的道义精神，并付诸于实践，并实现合理的分配与承担，是良法在高校思想政治建设过程中所应有的承担。

同时，从法律的起源上看，法的产生是利于个人与社会生存发展的调解器。

法就是维护社会利益的工具，它保障整个社会的有效运转。

法律是社会治理的制度化选择。

而在大学校园里进行法的道德维护，减少了社会的制度成本，从而搭建了更良性的社会治理环境。

善治是？善治即是治理之善。

善属于伦理道德层面，治属于制度层面。

善和治，即是道德规范和制度规则(包括法)是社会秩序规范的两种方式。

善治其终极目标是将社会治理的实践与合理性、价值性、德性融合，以实现一种多样态的开放式的发展。

善治对当代大学生道德的建构。

如何善治其实质是制度与伦理问题，尤其更侧重制度的伦理问询。

善治是在物质资料的生产实践中实现社会发展的效益化和经济化的最优路径。

善治所达到的制度之善，是道德的社会，一个道德的社会才能产生道德的人，因而善治为高校大学生的思想政治建设提供了宏观的有利环境，同时，在高校的思想政治建设过程中，大学生的德性建设也为善治提供深厚的人才基础。

研究良法、善治与当今大学生的关联性，引领大学生懂得如何用良法去实现善治，以善治去引领良法的建立。

同时，在良法和善治的法治精神下，当今大学生怎样立德树人。

法治精神和道德建设两者的内生机理到底是怎样？如何在实践实现一种良性的循环和互动。

总之，法治精神和道德维护不仅在价值取向、理论归宿、内在逻辑等方面都存在有机的统一，而且在制度、方法、手段等方面也应达到有效的承接。

只有这样， 大学生才能建立起法的契约精神和道义精神。

在当前的大学生思想政治教育中，知识、信仰的教学模式必须加强构筑，大学生的道德教育须提高到理性认同的高度，才能使大学生们主观上认同、实践上愿意去尝试。

思想政治教育课程其在培养当代大学生思想道德方面起到了“润物细无声”的重要作用，因而在法治环境之下，契约精神下的道德维护尤其重要。

三、依法治国中德性因素建设的困境及意义
依法治国是党治理的重要举措，而高校如何在法治精神下推进德育建设？其困境表现在：
良法是研究依法治国的理论起点。

法的概念，是一个动态的、发展的感念，需要深入把握这一概念的历史演变和当代内涵。

对于良法的标准有很多种学理层面的理解。

而在治理实践的层面，我们以公平正义作为唯一的标准。

众多的标准之间有个比量和统一化的问题。

如何善治？这是个极具问题解决意识的问题。

在社会制度治理实践过程中，有着切实可行的路径。

而在理论层面，我们以“善”切入到治理层面，会碰到利益与道德的博弈。

法治之下的大学生也需要道德的维护，因而依法治国的道德因素“良”和“善”成为对大学生道德维护的着力点，依法治国视域下大学生的道德维护因素从道德行为的主体方面介入，说明了依法治国中的人文关怀，和高校思想政治教育立德树人的道德理念。

依法治国的治理有模式化和刚性约束的特点。

它容易造成人的异化，即人创造出法律，可能会受到法律的役使。

依法治国下大学生的道德维护则从大学生自身介入到情感宣泄和人文维护的层面，
下接（第４０９页）
场地的选择和布置对活动的成功起着重要作用。

在活动空间的选择上，要考虑人数和活动内容选择大小合适的室内或户外空间，并且要考虑到儿童安全因素。

根据活动内容进行座位布置和场内装饰，要满足活动的需求并且突出主题，营造氛围富有童趣，吸引孩子们乐于参加，感到这是个有趣的活动。

如我馆举办的亲子故事会《万圣节的大南瓜》活动，我们用万圣节的主色调南瓜的橘色、黑色以及黄色为主布置了墙壁的装饰，有可爱的南瓜灯、柠檬黄的星星等可爱的造型，并且还有实物雕刻的南瓜灯，烘托出了节日的氛围，非常吸引孩子们的眼球，他们非常开心的参与了这次活动。

２．宣传
近年来，少儿活动的宣传手段越来越多。

为了扩大影响，制造声势，使更多的孩子和家长知道并参与活动，可以通过以下几种方式预告：(1)图书馆官网，论坛、微博等网络媒体预告活动，受众面比较广。

(2)微信QQ群以及公众号预告活动，现在群里人数和订阅公众号的人数非常多，已经成为大多数家长获得活动消息的主要来源。

(3)馆内电子屏，宣传海报等预告形式。

海报制作非常重要，设计要有动感切合主题，色彩要强烈活泼吸引儿童，文字要轻快动感充满活力，要感染到大家来参与。

四、结语
我们开展少儿活动不能抱着任务观念，形式主义，或者为了宣传效果而作秀。

不能只关注活动的结果是否轰动，参与人数、场面是不是宏大，作为活动衡量的标准。

而要使儿童是不是感到有趣快乐，真正有所收获，得到了提高和发展，达到了预期的目的为标准。

这需要我们在活动伊始就有明确的目标，这次活动要达到什么目的，是引导培养孩子的阅读兴趣，是开拓视野，还是锻炼动手能力等。

为了达到这个目标我们要采取什么样的措施。

在组织少儿活动时，我们要坚持公平、公正的原则，让他们认识自己看到自己的成绩，同时又知道自己的不足，经得住失败与挫折。

如今大部分孩子都生活富裕，家里宠着不愿吃苦，像温室里的花朵经不起风霜。

所以少儿馆应经常举办丰富多彩的少儿活动，公平公正的竞赛活动，让他们迎接挑战，磨炼意志，培养他们的自信心。

如何发挥公共图书馆的优势，推出更多有意义的高水平少儿活动，满足在飞速发展社会下成长的少年儿童的需求，是我们在今后工作中需要不断探索的。

为依法治国做了人性的底线维护。

这也是依法治国视域下高校思想政治教育的一种叙事的逻辑转换。

从某种意义上来说，依法治国的良法和善治决定着中国特色社会主义制度建设的“善与恶” 和“成与败”。

在民主法制政治日益高涨的当代中国，多元文化相互排斥和交融，对于一个国家、一个执政党来说，加强高校思想政治建设，迎接挑战，显然是当今大学生思想政治教育的重中之重。

注释：
①[美]博登海默: 《法理学法律哲学与法律方法》，邓正来译，北京：中国政法大学出版社，1999年版，作者前言。

②[美]富勒：《法律的道德性》，郑戈译， 商务印书馆， 2005年版，第180页。

参考文献：
[1][美]罗斯科·庞德.沈宗灵,译.通过法律的社会控制[M].北京:商务印书馆,1984.
[2][美]道格拉斯·C·诺斯.刘守英,译.制度、制度变迁与经济绩效[M].上海:上海三联书店,1994.
[3][美]富勒.郑戈,译.法律的道德性[M].北京:商务印书馆,2005.
[4][美]阿拉斯戴尔·麦金太尔.万俊人,吴海针,王今一,等,译.谁之正义？何种合理性？[M].北京:当代中国出版社,1996.
[5][美]罗斯科·庞德.陈林林,译.法律与道德[M].北京:中国政法大学出版社,2003.
[6][英]哈特.北京:法律的概念[M].中国大百科全书出版社,1996.
[7][美]道格拉斯·C·诺斯.刘守英,译.制度、制度变迁与经济绩效[M].上海:上海三联书店,1994.
[8]俞可平.治理与善治[M].北京:社会科学文献出版社,2000.
[9]鲁鹏.制度与发展关系研究[M].北京:人民出版社,2002.
[10]李龙.良法论[M].武汉:武汉大学出版社,2001.
[11]梁治平.法律的文化解释[M]北京:三联书店,1994.
[12]牟宗三.治道与政道[M].桂林:广西师范大学出版社,2006.
[13]刘智峰,主编.道德中国：当代中国道德伦理的深重忧思[M].北京:中国社会科学出版社,2001.
[14]胡旭晟.法的道的历程——法律史的伦理解释(论纲)[M].北京:法律出版社,2006.
作者简介：张　苓(1975-)，女，山东济南人，博士研究生，讲师，从事马克思主义哲学，制度与伦理，社会发展理论研究。

精品课程的内容需要不断的完善的动态过程，网络的课程内容要不断的更新，每学期都要更新新的教学视频和讲义。

网络的动态性增加了学生学习的积极性，网络上交互式的对话与指导、学生浏览率等方面的动态观测点，以上网方式放映活动过程。

高职院校要培养一条理论知识扎实，教学实践能力强的高素质的教学团队。

能够参与学校各项的比赛和教学当中，为学校的建设和学生素质能力的培养提供帮助。

不断完善教学改革和教学手段，建设一条从理论到实践，从学生到教师一流的教学团队。

教师在教学中要每学期都参与课程小组的讨论当中，一门课的建设是一个团队设计的结果，把实训和理论教学结合起来，探讨出最新的教学理念和教学方法，不断提升教学能力和业务水平。

同时，利用业余时间进行课题和教材的建设中，研究最新的时下热点，提高自己的学术水平和科研能力水平，为教育教学提供帮助，为青年教师的成长创造条件，着力打造“双师型”教师团队。

参考文献：
[1]夏亚东,张焕远,车路,刘瑾.实验教学中现代教育技术应用模式的研究[J].农业网络信息,2013.08.
[2]李孟辉.发挥精品课程引领示范作用,提升地方院校课程建设质量的研究与实践——以湖南农业大学为例[J].高等农业教育,2011,07.
[3]陈哲亮.高职精品课程建设项目管理问题研究[D].南昌大学,2010.
[4]吴广智.高校精品课程视频资源应用现状与对策研究[D].广州大学,2011.
[5]沈志蓉,王秀萍.工科院校财会类精品课程建设的探索与实践[J].价值工程,2012,18.
上接（第４０６页）上接（第４０７页）。